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林冠兴 《中国妇女(英文版)》2000,(9)
位于安徽省的巢湖是全国五大淡水湖之一,湖面面积800平方公里,湖中及周围有姥山岛、中庙、太湖山国家森林公园、半汤温泉、紫薇洞等多处古迹与景点,是闻名的风景旅游区。 相似文献
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温泉若要具有治病和保健功能,一定要满足以下条件:(1)含有一定浓度的矿物质,每升水中含有固体成分在1克以上。(2)含有一定量的气体,如二氧化碳、硫化氢、氡等。(3)含有一定量的微量元素,如铁、碘、溴、氟等。只有具备了以上条件的温泉,才称得上是有保健和治疗功能的医疗矿泉。 相似文献
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小汤山的温泉,一度曾是帝王权贵的最爱. 继南北朝时期,郦道元在<水经注>记载了小汤山地区地热温泉的盛况之后,慕名来小汤山泡温泉的名人就数不胜数.清朝康熙、乾隆皇帝更是多次来到小汤山,康熙写下了"温泉泉水沸且清,仙源遥自丹砂生"的诗句.而小汤山的秀丽风光和得天独厚的清澈温泉,使得乾隆皇帝大为赞赏,他当即下旨在小汤山温泉处修建行宫一座,并封给小汤山"京北温泉第一镇"的美称. 相似文献
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近年来,随着网络媒体的飞速发展,"网络红人"现象对于生长于互联网时代的"95后"大学生具有相当大的影响力。"网络红人"是在网络上有人气的个体,"网络红人"现象涉嫌商品炒作,是否对大学生价值观产生世俗化和功利化导向值得研究。通过对"网络红人"现象的分析,"网络红人"对"95后"大学生是实践运用社会学「被承认的需求」的一种自我宣传渠道,亦正面探析对年轻人的人生价值观影响性,提供不同角度的见解。 相似文献
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人类很早就认识到温泉水疗对于健康的益处。在西方历史上,意大利的伊特鲁里亚人.古希腊人都曾非常注重温泉养生。到了罗马时代,公共浴场更具有了社交场所的功能。始自十七、十八世纪的“近代温泉休闲方式”,其最大的特征是包含了城镇布局、度假设施建设,比如每个所谓的“温泉小镇”,除了有大型浴场,还必定配备高级酒店、豪华赌场和音乐剧场,用于享受也用于社交。 相似文献
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中共中央"十一五"规划《建议》提出,"我们一定要有高度的历史责任感、强烈的忧患意识和宽广的世界眼光"。忧患意识是中国文化中具有积极意义的价值理念和人文精神,是一种基于历史使命感和社会责任感的充满生存智慧的进取精神和探 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(3)
正泡温泉是很好的养生方式。温泉中含有很多对人体有益的矿物质,老年人经常泡温泉,可以解除身体疲劳、促进血液循环、舒筋活络,对于预防一些老年疾病有一定的帮助。中老年人常患有胃炎、支气管炎、关节炎等慢性病,冬季可以通过泡温泉来调理。 相似文献
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浅析我国温泉旅游度假区的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
温泉不仅是医疗、工农业可利用的宝贵地热资源,也是发展旅游业的重要自然条件之一。温泉旅游被称为感觉旅游,是一种“视觉”之外的新的旅游体验。温泉旅游的主旨就是要让游人在浸泡温泉缓解疲劳、放松身心的同时体验到温馨,在文化体验中陶冶性情。 相似文献
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"礼"、"孝"是儒家思想中最为重要的两个伦理范畴,儒家认为"礼"本乎天地,人应该遵守人伦、等级的规定,"孝"则具有"经天义地"的维度,这里面,"礼"、"孝"不单单涉及社会伦理道德价值,可以说更是将视角延伸到了如何对待人与自然的生态问题上,"礼"提供了一种行为范式,而"孝"则提供了一种道德依据,这对今天生态问题来讲无疑具有重要启示意义。 相似文献
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正产城结合是当前我国经济转型发展的必然要求,是实现经济产业化与服务化并举接轨的有效途径,而且有利于优化城市空间结构,进一步明确和提升城市的主体功能。从城市发展的源流来分析,"城"的含义乃是划地为城,"市"就是人们集中进行交易的地方,这说明城市的经济功能是与生俱来的。要想交易首先要拥有产品,也就是说要发展实体经济,于是城市里面就有了产业,可见城市与产业之间具有一种相伴相生、"不弃不离"的关系。有了兴旺的产业,城市才能 相似文献
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将网络"丧"文化的创造、传播和解读放置于青年话语形成的整体脉络中进行分析,通过文献梳理和民族志访谈的方式来收集和提炼素材,研究得出了以下结论:在文本建构上,不同形态的"丧"文化表达均运用了与主流叙事相分化的逻辑和修辞,语言上呈现出反讽和自贬的意味;在认知结构上,"丧"不等同于青年的真实状态,"丧"文化的情绪表达与实际操作之间形成了不协调、不一致的反差;在心理动机上,"丧"文化反鸡汤的自我嘲弄实际上更偏向一种网络叙事,是青年群体为逃避或减轻现实压力所创设的一处临时场所;在情感认同上,"丧"式表达在互联网空间里的流动使得面临困境的青年人产生了情感上的共鸣,成为一种认同塑造与解构的方式;在影响机制上,"丧"具有反向赋能的积极意义,能让青年人认清处境、感受危机、重新崛起,甚至激励成功。 相似文献
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儒家文明以"仁"是人的人性的本质特征,其核心内涵是爱人,"仁者,爱人"。"仁"是儒家传统的道德精华,也是孔子伦理道德体系的最高原则,"仁"作为礼的内在精神,使礼具有爱人的人道主义的意蕴,使礼的各种关系能保持一种理想的、宽容的、关怀的、和谐的张力,同时仁也在道德人格和文化素养的培养上,具有核心地位。孔子仁爱思想内涵丰富,基本内涵包括爱人、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等。在构建和谐社会的今天,孔子的"仁爱"思想仍具有重要的现实意义。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(23)
对"李约瑟问题"的研究,其最后结论不外乎有二:第一,"李约瑟问题"的确是一个难题,所以,对应有各种解答方案;第二,对"李约瑟问题"进行质疑,其结论可分为"无科学说"、"伪问题说"和"有毛病说"三类,所以,我们首先要对"李约瑟问题"进行修正、扬弃,然后再来解答。此两种方案在实际应用过程中有一个共同的失误:将反事实条件句应用于"李约瑟问题"的分析。从历史主义的视角来考察,"李约瑟问题"作为一个历史问题,首先是一个"假设历史"问题,故不能将反事实条件句应用于其研究过程之中,否则就是一种误用。 相似文献