毛泽东教育思想試述

毛澤东同志是当代最傑出的馬克思列宁主义的革命家、思想家、理論家。他在領導中國革命和建設中,把馬克思列宁主义与中國革命和建設的实踐天才地結合起來,并总結了國际共産主义运动的經驗,从而發展了馬克思列宁主义。他在哲学、政治經济学和科学社会主义等方面,都为馬克思列宁主义作出了偉大的貢献。在教育科学方面,毛澤东同志也同样运用了馬克思列宁主义的教育原理,解决了中國教育革命和建設中一系列的根本性問題,指導了中國的教育实踐,又概括了中國的     

学习毛泽东同志关于建立广泛的革命统一战线打倒美蒋反动派的思想

一“毛泽东选集”第四卷,是中国人民第三次国内革命战爭偉大胜利的历史記录和宝貴經驗的深刻总結。中国革命的胜利,是馬克思列宁主义的胜利,是毛泽东思想的胜利。毛泽东同志正确地和生动地把馬克思列宁主义普遍真理与中国革命的具体实践相結合,为我們党規定了一条唯一正确的馬克思列宁主义的政治路线,即放手发动群众,团結百分之九十以上的人民大众,結成广泛的統一战线,打倒美蔣反动派。我国人民革命     

学习毛泽东同志關于国民經济平衡的理論——学習毛主席者作笔记之一

“馬克思列宁主义是指导我們党和中国人民团結自己、战胜敌人的唯一正确的思想武器,毛澤东同志是精通馬克思列宁主义并把它恰当地运用起来解决中国革命中各种問題的最杰出的能手”。(刘少奇:在中国共产党成立三十周年庆祝大会上的講話)。毛澤东同志是当代最偉大最杰出的馬克思主义者,他全面也、創造性地发展了馬克思主义,給馬克思主义     

怎样學习毛泽东思想

近几年来,学习毛澤东同志著作的人越来越多了,学习也越来越深入了,全国現已汇成一个学习毛泽东思想的高潮。这是我国理論战綫上的新境界、新阶段。毛澤东思想是馬克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实踐相結合的产物,“是中国民族智慧的最高表現和理論上的最高标准”(刘少奇:“論党”)。历年以来,我党中央     

批判实用主义者詹姆士關于個人在历史上的作用問題的反动理論

实用主义是帝国主义、特別是美帝国主义的御用哲学,它的全部理論都是为壟断資产阶級服务,并反对工人阶級的世界观——馬克思列宁主义的。实用主义者用来为壟断资产阶級服务的重要手段之一,就是宣揚个別人物决定社会历史的唯心史观,这是和馬克思主义關于个人和人民羣众在历史上的作用間题的科学理論直接对立的。早在1880年,美国实用主义     

尊重客观规律的人才能是不断革命论和革命发展阶段论的统一论者

党的八届六中全会“关于人民公社若干問題的決議”,再一次教导我們,要做一个彻底的、自觉的革命者,在革命发展的各个阶段中,既不犯停頓不前的右傾錯誤,又不犯超越革命的一定阶段的“左”傾錯誤,而永远站在革命发展的最前綫,就必須用馬克思列宁主义的不断革命論和革命发展阶段論的思想,把自己武装起来,使自己成为一个不断革命論和革命发展阶段的統一論者。党的这个教导是极为重要的。馬克思列宁主义的不断革命論和革命发展阶段论的理論告訴我們:革命总是不停顿地、一个接一个地向前发展的,革命的各个阶段之間又是相互联系的,前一个阶段为后一个阶段     

学习毛泽东思想

馬克思列宁主义是工人阶級改造世界的科学。我国人民正在进行的社会主义革命和建設的事业是世界工人阶級革命事业、国际共产主义运动的一个組成部分。我們当前的任务是要尽快地把拥有六亿五千万人口的我国建成为一个具有現代工业、现代农业、现代科学文化和現代国防的伟大富强的社会主义国家。我們的最高理想是要实現共产主义;我們尽快地建設社会主义,就为了将来过渡到共产主义。显然的,要完成这样伟大的任务,实現这样崇高的理想,必須有馬克思列宁主义理論的指导,必须有中国共产党     

思維与存在的同一性问題分歧的实質

一、是学术问题也是实际问题思维与存在的同一性问题之爭論,是个学术问题,也是个实际问题,是个理论问题,又是个与革命实践密切相联系的问题。从理論意义上讲是捍卫和发展馬克思列宁主义,还是歪曲馬克思列宁主义。这里提出的问题是:以什么样的态度对待馬克思、恩格斯、列宁、斯大林以及毛泽东同志等經典作家所写的著作的态度问题,这些經典著作的精神是什么?是主张思维与存在的同一性呢,还是反对思维与存在的同一性。在问题的爭論中看来是为了解决思维与存在是否有同一性的问题,但是,实际上是涉及到了对待經典著作的估价问题。对待经典著作的估价问题,这本来是根本用不着再討論的问     

哲学史研究必须坚持哲学的党性原则——评冯友蘭先生《中国哲学史新编》绪言的一个根本问题

解放以来,特别是从1957年北京大学中国哲学史座談会所引起的哲学史方法論的大論战以来,馬克思列宁主义关于哲学党性的原理似乎已經得到我国学朮界的公认,在哲学史方法論的討論中已很少再討論这个問題了。 馬克思列宁主义的这个原理的实質在于它肯定在哲学的領域中,不是唯物主义哲学,就是唯心主义哲学,沒有什么超唯物唯心的或既是唯物又是唯心的哲学。在哲学史研究中坚持这一原理作为指导,就是要坚决彻底地对一切哲学現象,从哲学的学派、发展过程和阶段起,直到具体的哲学体系和观点     

论典型的阶级性与个性的辯証統一——并与一些同志商榷

文学的典型問題,建国以来就不断地爭論着,到底怎样用馬克思列宁主义的观点去闡明典型問題,特別是闡明社会主义文学中的典型創造問題,看来还是很值得研究、商討的。这个問題的正确解决,不仅能够更有效地克服各种形式的理論上和創作上的簡单化傾向,而且,对于发展馬克思主义的文学理論,促进社会主义文学創造出越来越多的高度的艺术典型,也是有重要作用的。     

国家壟断资本主义与现代修正主义

“我們现在正处在帝国主义制度进一步地加速崩溃,全世界人民的胜利和觉醒不断地向前发展的伟大新时代。”在这个偉大的新时代面前,党中央和我们伟大的领袖毛澤东同志教导说,一切真正的馬克思主义者必須进一步地加强同帝国主义的斗爭,促进革命的发展,保卫世界的和平。而现代修正主义者却完全背叛了馬克思列宁主义的革命精神,叫喊不要經过革命,帝国主义就会自动退出历史午台,不要进行反帝斗爭,持久和平就会自然到来。“这样,要不要革命,要不要进行反帝斗爭,就成为馬克思列宁主义者向现代修正主义者的根本分歧。”     

我們在編写“中国古代史讲义”中貫彻阶級斗爭紅綫的一点体会

毛主席发展了馬克思列宁主义战斗的唯物史观,对社会历史的本质作出了科学的规定:“阶級斗爭,一些阶級胜利了,一些阶級消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。     

中国古代史教研室举行座談会——批判刘节先生反对在历史研究中运用阶級斗爭理論的錯誤观点

我校历史系中国古代史教研室的同志們,为了捍卫馬克思主义的历史科学,提高自己的政治觉悟和理论水平,于本学期开学之初,举行了座談会,对刘节先生反对在历史研究中运用馬克思列宁主义的阶級斗爭理論的錯誤观点,进行了严肃的批判。刘节先生在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中,明日張胆地提出:“阶級斗爭的理論用之于当前政治是切实有效的,用以解釋古代历史事件,是否可以不要这样敎条化、机械地利用起来呢?这确实成     

当前苏联經济科学中的重大問題

苏联共产党第二十一次代表大会标志着我国开始进入了新的历史时期——全面展开共产主义建設的时期。这次代表大会制定出了一个旨在发展全国生产力、大大加强我国經济力量和建立共产主义物貭技术基础的宏偉綱領。在代表大会的决議和赫魯曉夫同志的报告中,深刻地、創造性地探討了馬克思列宁主义理論的新問題,对馬克思列宁主义經济科学作了重大貢献。党的第二十一次代表大会的文件,根据全民建設社会主义的經驗,依据体現着人民意     

西歐封建制度的确立

研究封建社会的历史是历史科学的主要任务之一。封建社会形态曾經是人类历史发展的重要阶段。正确地闡明封建制度产生和确立的过程及其規律性,是深刻理解封建社会中一系列根本問題的不可缺少的条件。在馬克思列宁主义經典作家的許多著作中,已經提出了有关封建主义經济理論的基本原理。毛主席的伟大著作“矛盾論”、两类不同性貭矛盾的学說以及“論帝国主义和一切反动派都是紙老虎”等文章,对于封建社会史的研究工作具有深刻的理論指导意义。特別是毛主席根据中国革命时实践,科学地总結和闡述了我国社会历史发展的规律性和特点,为我們提供了光輝的榜样。     

一定要满腔热情地对待革命的群众运动——“湖南农民运动考察报告”学习笔记

置身于万馬奔騰的大跃进高潮里,面临着全国人民斗志昂揚地开展反右倾、鼓干劲,厉行增产节約的局面,学习毛主席的“湖南农民运动考察报告”,越发感到毛主席的英明和偉大。“湖南农民运动考察报告”这一偉大的馬克思列宁主义經典著作,是毛主席在一九二七年三月写的。那时,一个惊天动地的农民革命的群众运动正在湖南汹涌澎湃地展开。千百万过去被踩在地下的奴隶站了起来,向封建势力展开了猛攻,在短短的几个月內,把几千年的封建地主的特权打得落花流水,使湖南的整个农村翻了身变了样。这場农村大革命,尖銳地檢驗着每一个阶級和每一个人,社会上各阶級各阶层环繞这个問題展开了激烈的爭論。在爭論里,涉及的最根本的問題就是应該怎样对待革命的群众运动的問題。     

馬克思剩余价值理論的方法

一历史唯物主义和剩余价值理論是馬克思的两个伟大发現。前者揭示了人类历史的一般发展規律,它实現了哲学領域即世界观方面的革命;后者揭示了資本主义生产方式的特殊发展规律,它实現了政治經济学方面的革命。这两个伟大发現又証明了阶級斗爭的根源及通过无产阶級专政消灭阶級的革命道路,从而給社会主义理論和工人运动提供了科学基础,使社会主义理論从空想发展为科学,使工人运动得到了正确的理論指导,走上胜利的道路。以辯証法为灵魂的唯物主义哲学,以剩余价值理論为基石的政治經济学和以无产阶級专政学說为核心的社会主义理論,是馬克思主义理論体系的三个有机的组成部分。馬克思的經济     

關于哲學史方法論問題的討論

湖北省哲学学会最近举行了哲学年会,在分组读論中,哲学史组围绕我校楊祖陶同志和湖北大学蔡起元、黄劭邦、易紀維等同志所提供的科学論文,对历史上唯物主义和唯心主义的同一性問題,展开了爭論,主要在下面几个問題上,有各种不同的意見。一、哲学发展的相对獨立性問題。同志們都一致认为,必須以馬克思列宁主义、毛泽东     

农业是国民經济發展的基础

农业是国民經济發展的基础的理論是毛澤东同志对于馬克思列宁主义政治經济学理論的一个極为重要的创造性的發展。这一理論把农业和工业以及整个国民经济的关系問題作了极为深刻的概括,把馬克思列宁主义关于农业在国民經济中的地位和作用的理論提高到一个新的更高的境界。根据这一理論,毛澤东同志提出了以农业为基础、以工业为主导的發展国民經济的总方針。这个总方针,不仅是發展农业的方針,也不仅是發展工业的方針,而且是整个社会主义建設的一条根本的方針。貫徹这个根本方針,就能更好地解决社会主义建設的高速度發展問題。这一根本方針在我国的社会主义建設的实践中,已經起着而且还将日益發揮着偉大的指导作用?疚脑噲D对农业是国民經济發展的基础的理論,作一个初步的探討。     

議会斗爭的作用及其局限性

研究帝国主义时代的資产阶級国家机构,特别是資产阶級議会的作用問題,是现在最迫切問题之一。我們所处的时代,是帝国主义制度进一步加速崩潰,全世界人民的胜利和觉悟不断向前发展的偉大的新时代,是东風压倒西风的时代。帝国主义国家的資产阶級为維护其搖搖欲墜的統治,拼命地来保持資产阶級的生产关系和掩盖資本主义国家的剝削本質。同时,帝国主义的走狗——现代修正主义者,竭力为帝国主义作辯护,他們在关于无产阶級及其政党对待議会斗爭的作用問題上进行了歪曲,并且修正了馬克思列宁主义对待議会斗爭问题的理論。