连横雨花台抒“英雄怀抱”

中国国民党主席连战先生的祖父、台湾著名爱国学者连横先生，是近现代第一部台湾史——《台湾通史》的作者。前些年，中国大陆出版了他的这部具有首创价值的学术专著。同时，连横先生又是一名爱国诗人。     

台湾民众的悲情意识:缘起、影响及其化解

割让台湾与日本的殖民统治、蒋氏父子的专制统治的台湾特殊历史造成了台湾人民祖国认同心理的特殊复杂性和悲情意识的产生。而台湾特殊的政治选情,扩张了台湾民众的悲情意识。台湾民众的悲情意识影响台湾政治,使得台湾政治在很大程度上偏离其正常的轨道。同时对两岸关系造成冲击,给两岸和平统一带来新的挑战,危害祖国的统一大业。要想使台湾民众的悲情意识得以化解,促进祖国的统一大业,就应当采取原则性与灵活性相结合的政策,争取岛内民心;落实对台利好政策,加强经济交流合作,理解并尊重两岸人民的特殊情感。     

海岛风光民俗画 东宁史迹哈咏诗——评丘逢甲的《台湾竹枝词》

晚清爱国诗人丘逢甲在光绪三年(公元一八七七年)曾写过一百首台湾竹枝词,深受台湾巡抚丁日昌的赏识,被誉为“东宁才子”(东宁;台湾别名)。后来由于种种原因,流传于世的仅存四十首。连横先生在《台湾诗乘》中曾称赞丘先生的“台湾竹枝词四十首,久播骚坛。”可见其流传之广。现存的丘逢甲四十首台湾竹枝词,是颇为珍贵的文献,对研究丘逢甲早期的爱国思想和文学创作,了解祖国宝岛台湾的历史、地理风光、当时的生活风尚等等,都颇有意义。     

中国近代民族主义语境中的吴凤传说

［摘要］台湾自20世纪80年代以来的研究,说明了吴凤传说作为一个符号象征在日据时期及其后在台湾的使用。实际上,自20世纪30年代起,近代中国大陆的期刊中,就有关于吴凤传说的描写。此前,连横的《台湾通史》虽因其“汉族”本位立场受章太炎等赞赏,但其中记载的吴凤传在近代中国民族主义话语中并没有产生什么影响。二十世纪三四十年代近代期刊中的吴凤传说,因为时间、地点、写作者的差异,而体现不同的文化和政治意识的投射,包括对日本殖民者的怀疑、联合台湾原住民的想法、传统伦理的阐发、平民领袖形象的想象,以及台湾外省与本省意识的区分,等等。不过,其整体故事情节仍然延续日本殖民者的创造,只是细节的修改或者强调重点的差异。另一方面,缺乏历史审视的“吴凤”传说的书写,却有与书写者目的背道而驰的倾向。     

关于“台湾意识”与“台湾主体意识”问题的讨论

“台湾意识”中的“悲情意识”在“台湾意识”的政治转化过程发挥了重要作用。今天的“台湾意识”是排斥“中国意识”的，是某种程度的“独台意识”甚至“独立意识”。“台湾主体意识”是在特定的历史条件下，由台湾岛内分裂势力的强力鼓吹、宣传、政策推动塑造的，是人为建构的，已成为台湾社会的主流意识，是“台湾意识”的另一表达，其实也是“台湾国家意识”，其核心是强调台湾的主权独立性与国家性，是排斥与对抗中国的。     

台湾早期原始社会的演进与祖国大陆

台湾早期原始社会的演进与祖国大陆周文顺目前已知的确凿而又系统的有关台湾的著述，始于公元３世纪的《临海水土志》。该书以大量的第一手资料，对台湾山川、草木、气候、物产、风俗民情、社会结构、生产水平等进行了详尽而系统的描述，素称我国第一部有关台湾的经典①。...     

略谈《汪道昆墓志铭》的价值

近年来人们从不同角度对汪道昆多有研究，其中徐朔方先生的《汪道昆年谱》和汪超宏先生的《〈汪道昆年谱〉补正》对汪道昆的家庭、交游、仕宦、著述与戏曲活动作了翔实探讨，是今所见引征材料最为博赡者。但由于条件所限，两著皆未能看到明俞均的《明通议大夫兵部左侍郎汪南明先生墓志铭》，他人著述中亦鲜见之。今蒙台湾元智大学罗凤珠教授赐赠《墓志》复印件，得以略述其要。     

新形势下争取台湾民心策略研究

和平解决台湾问题，实现祖国的完全统一，必须坚定不移地做好台湾人民的工作。在当前形势下，争取台湾民心有其必要性与可能性。全面、客观、准确地了解和把握台湾民心，是争取民心工作的基础和前提。运用相应的策略手段，积极争取台湾民心，对于遏制“台独”分裂活动、早日实现祖国统一大业具有重要意义。     

环游宝岛

“我站在海岸上／把祖国的台湾遥望1日月潭碧波在心中荡漾／阿里山林涛在耳边震响……”这首《台湾同胞，我的骨肉兄弟》是20世纪70年代很流行的一首歌曲，也是那个时代大陆同胞对祖国韦岛台湾的集体记忆。从那个时候开始，我就梦想着有一天能去台湾看一看。     

历史岂容黑白颠倒──评“台湾法律地位未定论”

台湾岛内“台独”分子，为达到分裂祖国的目的，重弹台湾主权归属“法律地位未定论”之老调。对此，本文从多方面进行了有理有据的剖析与论证，评述台湾归属中国是天经地义的。     

清代以前高山族与汉族的友好关系

高山族是祖国台湾的先住民族,对缔造祖国统一多民族大家庭、对建设台湾保卫台湾作出巨大的贡献。汉族是后来从祖国大陆陆续迁居到台湾的,他们和高山族一起,胼手胝足,一起把台湾建设成富饶美丽的宝岛;同仇敌忾,共同抗击侵犯祖国台湾的外国侵略者,保卫了祖国神圣领土。清代以前高山族和汉族关系的主流是友好的,据文献记载,按时代的先后,可以归纳为三个阶段:(-)从汉代到隋代,高山族和大陆汉族有了接触来往,汉族来到台湾,但高山族是开发台湾的主力。(二)宋元到明代,大陆汉族陆续迁入台湾,和高山族共同建设台湾,高山族也到大陆沿海活动。(三)郑成功时代,汉族大量迁入台湾,     

施琅《恭陈台湾弃留疏》的战略指导价值

施琅的《恭陈台湾弃留疏》从地理环境的分析入手 ,从国家的安全环境着眼 ,深刻揭示了台湾的重要战略地位、台湾与祖国东南沿海的战略关联性、台湾对国家安全环境的影响 ,表达了留守台湾坚定不移的战略决心。国家安全环境是战略研究的核心问题 ,地理是影响战略的永恒要素 ,所以 ,施琅的《恭陈台湾弃留疏》对维护台湾与祖国的统一具有重要的战略指导价值。     

孙中山促进台湾回归祖国的实践及其历史影响

为了祖国的统一事业,孙中山先生在领导中国民主革命的进程中,时刻关心日本殖民统治下的台湾人民,一直把台湾作为他从事革命事业的重要根据地;他多次到台湾,宣传革命思想,领导台湾人民开展革命斗争,决心使沦陷于日本铁蹄下的台湾早日回归祖国。孙中山的革命思想和革命实践,不仅唤醒了台湾人民抗日救国的民族、民主意识,而且激发了台湾人民的革命斗志,促进了台湾抗日斗争高潮的到来。台湾人民积极投身中国革命洪流,并与祖国大陆人民一道同日本帝国主义进行浴血奋战,终于取得了台湾回归祖国的伟大成果,在中华民族的历史上书写了海峡两岸人民为了祖国统一而共同战斗的光辉篇章。     

神形兼备 沉郁豪丽——略论连横诗歌的审美艺术特色

连横诗词运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术方法,具有豪放沉郁的艺术风格,本文评论连横诗词特有的审美艺术特色,并针对其艺术成就形成的原因加以探索和考察.     

毛泽东和平解决台湾问题战略成果透析

关于毛泽东和平解决台湾问题战略实践的成果，传统认识是：中共在提出“和平解放台湾”方针后，便加紧了对台争取工作，只因蒋介石顽固坚持反共立场，和平统一祖国的事业并未取得任何实质性进展。显然，此判断有失偏颇。毛泽东和平解决台湾问题长达20余年的战略实践，为后来者揭开了和平统一的崭新一页，作了根本性的铺垫；当是后来邓小平“和平统一、一国两制”方略形成的历史根基与历史前提。     

台湾问题的缘起──兼驳李登辉的“两国论”

从新中国成立以来，台湾问题一直是国共双方斗争的焦点，同时也是中美关 系中一个十分敏感的问题。台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。 美国为了其全球战略利益，粗暴干涉中国内政，抛出所谓台湾“法律地位未定 论”，并支持台湾当局，企图制造“两个中国”。台湾至今仍与大陆处于分裂状 态，中国未能统一，美国是负有责任的。李登辉依恃美国霸权主义，鼓吹“两 国论”，公开分裂祖国，阻碍中国统一大业，必将成为历史的罪人。     

浅论台湾佛教学者陈慧剑的著述成就

从弘学贡献、佛门人物立传、佛典翻译以及文学创作和评论四个方面对台湾著名学者陈慧剑先生的著述进行研究,客观、全面、准确地展示了陈慧剑先生主要著述成果,融资料性、学术性于一体,填补了有关陈慧剑先生研究的一项空白,对学界,尤其是大陆学界深入研究陈慧剑先生具有重要的参考价值.     

论抗美援朝战争的正义性——兼评朝鲜战争对台湾问题的影响

抗美援朝战争是新中国成立后被迫同美国进行的一场正义的自卫战争,其对中国政治、军事、经济、外交、国家统一以及世界战略格局都产生了重要影响。美国利用朝鲜战争制造了台湾问题,使新中国失去了解决台湾问题和实现祖国完全统一的宝贵时机,使得台湾问题成为中美关系正常化中极为敏感的核心问题。抗美援朝战争胜利后,中国政府逐渐改变了对台方针和政策。     

施琅统一台湾的历史贡献

清代杰出的军事政治家,太子太保福建水师提督施琅(1622—1696),于康熙二十二年 (公元1683年)开进台湾、使郑克塽地方割据政权回归祖国,从而实现了中国的真正统一。施琅统一台湾是正义的进步的行动。它实际上续承和发展了郑成功使台湾重返祖国版图的遗愿,正与郑成功光复台湾前后映辉。郑成功在顺治十八年从荷兰侵略军手中收复祖国神圣领土台湾后企图以台湾为基地。推     

台湾反蒋民主启蒙的“五四”话语——以殷海光思想言述为例

20世纪50年代台湾反蒋民主运动是继国民党在大陆失败后其所遭遇到的第一场反对运动．对台湾近几十年的历史演变具有重要影响。研究这场运动与20世纪头10年以北京为中心的“五四”新文化启蒙运动的思想渊源关系和不同语境，有益于我们深入了解和认识台湾社会思想的发展脉络．也有益于祖国和平统一事业。殷海光作为这一运动的“精神领袖”，是一个值得特别关注的思想史个案。