有一种爱情叫你是“鸭血”我是“粉丝”

正一组美轮美奂的民宿图片在网上迅速传播开来,短时间内就达到了上千万的流览量。大树下悬挂的吊床、色彩斑斓的鲜花、满墙抽象的涂鸦……一切显得生机盎然又神秘异常。这个位于重庆沙坪坝平顶山上的民宿,名叫"鸭血粉丝窝",网友们将其评为"中国最美民宿",民宿主人的浪漫爱情故事更是为网友们津津乐道。     

爱裸居的“白骨精”

近来,又有一个新词开始在网络上传播,得到众网友的极大关注——裸居。裸居到底给我们带来了什么样的冲击?当裸居有意无意地越出私人空间之后,我们又该如何面对?重庆市沙坪坝区的李丽华是个时尚美人,也是人们通常所说的"白骨精",她和老公已经裸居好几年。可是近来一段日子,就因为这特别的"闺房之乐",李丽华的家里闹得鸡飞狗跳,她说自己弄不明白到底错在哪里……     

孔子学院与“中国梦”

自2004年第一所孔子学院的建成以来,经过近10年的发展,孔子学院开始进入全面发展阶段,孔子学院的建立标志着以传播中国文化为宗旨的"中国梦"又向前跨越了一步。文章从以下三个方面阐述孔子学院与"中国梦"之间的关系:一是传播中国文化是中国人自古以来的梦想;二是孔子学院的建立对实现中国"文化梦"起到了哪些作用;三是如何让我们的孔子学院可持续发展。     

高校音乐教育资源服务中小学校园文化建设探析——基于“双维”双赢机制架构的视角

高校既拥有音乐教育资源的比较优势,又具有利用音乐教育资源开展校园文化建设的丰富经验,亦肩负服务社会文化建设的神圣职责,理应将音乐教育资源的效用由支撑高校校园文化建设延伸于服务中小学校园文化建设。因此,就高校音乐教育资源服务中小学校园文化建设的机制构建予以探讨,并提出构建音乐文化信息传播机制、音乐文化活动联动机制的"双维"双赢架构。     

新媒体时代大学生思政教育工作创新路径研究

当前我国高等教育进入内涵式发展阶段,以微博微信应用为主、新旧媒体融合的全新校园传播体系对高校校园文化传递、思想理念交流产生了"积极"与"消极"的复杂影响。因此,开展思政教育不仅是常规教学内容,更是学生健康成长的重要途径;如何适应全新传播环境、构建新的思政教育体系,就成为当前做好大学生培养工作的新使命。     

论赣南客家节庆文化对外翻译的必要性

在"一带一路"视域中,综合相关文献资料,界定了赣南客家节庆文化的内涵,分析了其地域性、传承性、包容性等三方面的特征。主要从当代外语人的历史使命、国家文化软实力的提升、文化全球化的发展趋势三方面阐述了节庆文化对外翻译的必要性,旨在把博大精深的客家文化传播到世界各地。这既契合"一带一路"倡议,又顺应世界多极化和经济全球化的潮流,还有利于弘扬和传播中国传统文化,不断提升中华文化的国际辨识力、影响力和竞争力。     

“一带一路”背景下中国文化的传播

近些年伴随文化软实力在全球地位的提升,文化在国家综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。以"一带一路"倡议为背景,就中国文化传播的必要性、在传播过程中遭遇的困境,以及如何利用更好的方式完成中国文化的对外传播工作展开研究,以期借助本文的相关研究和得出的结论,为我国文化向外传播提供意见参考。     

承诺才是硬道理——“梦丝家”品牌新广告语评述

国际广告大师奥格威有句名言:"做广告是为了销售产品,否则就不做广告"。从传播营销策略的角度看,"花钱就买真品质"这句朴实无华的广告语之所以能够对市场产生积极的影响,是它直白地揭示了当今社会的一种客观的市场环境,指出了存在于人们心里的一种消费迷惑。     

江西学子引爆韩寒“枪手门”风波

今年6月底,有位名叫"梦七上四"的网友在网上发帖称,"国内80后作家的领军人物韩寒从《长安乱》起就开始雇用枪手写作,时间已达3年之久。"此帖一经传播,顿时成了网上的热点话题之一。     

“X二代”话语的生成、映射及其纠偏

社会阶层日益分化的现实境遇、迷茫浮躁的受众心理以及快速扩散的媒介传播是导致"X二代"话语生成的主要原因。"X二代"话语方式的迅速传播,在一定程度上反映了当下社会尤其是青年群体的价值焦虑,具体表现在:标签化泛滥与文化认同缺失、目标功利化与信仰缺失、义利观模糊、责任观不强,等等。在"X二代"语境下针对青年群体开展的社会主义核心价值观教育,既要注重深化全面改革、促进社会建设、倡导公平正义等社会结构层面,又要通过优化媒体生态、强化责任教育等途径引领当代青年成长。     

刍议古筝教育的普及

筝这一古老乐器,有着悠久的历史,却又充满了生命力。前辈们为我们垒好的艺术台阶,我们要坚定地走下去,普及古筝,要做好师资、对象、继承和传播等基础工作,让更多的人把古筝这个"仁者之器"发扬光大。     

关于在阿拉伯媒体上传播"中国声音"的思考

新疆"7·5"事件发生后不久,笔者在阿拉伯世界具有重要影响的报纸《生活报》上撰文,说明事件的真相,澄清阿拉伯民众对事件及我国民族政策的一些误解。文章引起积极反响,成为我国学者在国际媒体传播中国声音的一个成功案例。本文对撰写此文的有关情况作了说明,并结合这一案例,总结了在国外媒体尤其是阿拉伯媒体传播中国声音的若干体会,并就如何加强和改进我国对外传播工作,提出几点建言。     

“任性”众生相

人们似乎通过任性这种略带调侃的方式,弥合群体之间各种不同程度的落差感,在另一个极端化的任性空间中寻求着无节制又略显粗糙的"和谐"。过去我们常常认为任性是孩子的专利,是人格发展不完善的阶段性表现。而现在,任性逐渐成为一种张扬个性的生活方式,任性的群体也多种多样。如果说任性最原初的网络意义是指"有钱就任性",那伴随网络的传播,无论你是否有钱,都可以按照自己能够承担的方式去任性。人们似     

秋裤可以弱化腿部抗寒基因吗？

正每到秋冬天,"秋裤阴谋论"就开始在朋友圈、微博和各大社交媒体疯狂传播,文章"引用"苏联遗传学家李森科的话:"假如一个国家穿了60年秋裤,就再也没有可能脱下它了。"其中有一个重要的论据,就是秋裤可以弱化腿部的抗寒基因。秋裤真的具备这样的神奇功能吗?先说"抗寒基因"所谓"抗寒基因",是遗传学家在西伯利亚土著身上发现的一组基因,这些基因不需要经过肌     

春季预防感冒“九注意”

初春时节,常常会让人在享受春日融融的暖意时领教"倒春寒"的厉害。笔者在这里提醒各位朋友,春季要预防感冒。春季气温转暖,大量病菌、病毒等致病微生物生长繁殖、传播的机会增加。春季为"多风"季节,风是传播各种病原物的重要载体,这样很容易导致病菌随风到处飞扬,当病毒颗粒滞留人的口鼻时就有可能患上感冒。     

农民工人际传播行为及影响因素

人际传播是农民工融入城市的重要途径。本文从自我中心网络角度,以网络规模、关系构成、传播强度、网络异质性、传播内容等指标为切入点,发现农民工人际传播网呈现"内聚性"、"差序格局"的特点,并从个体因素、网络因素、流动因素三方面,解释了影响传播行为(传播频率、传播内容)的各种原因。每个原因背后,都体现着农民工随着个人在城市社会资本、生活状态的变化,而对人际传播网络和传播行为的主动调整与选择。     

实体空间视域下的城市轨道交通与城市传播 ——以广州地铁和广州有轨电车为例

城市轨道交通是现代城市的一张名片,在缓解城市拥堵、拉动区域经济增长的同时也具有城市传播的潜力.以广州地铁和广州有轨电车为例,关注轨交运营主体规划设计的"后台"行为和城市实体空间的多重属性,考察轨交如何连接市民与城市,建构城市形象,传播城市文化.研究发现,广州轨交通过实体景观改造形成层次鲜明、极具地方特色的立体城市空间景观,同时在动态的空间实践中满足了受众在视觉、行动和情感上的需求,将轨交空间与城市、市民联结起来,又利用文创产品和文创空间将轨交元素和城市的历史、文化和生活相结合,无形中实现了轨交空间在城市中的扩张.基于广州轨交的城市传播实践,未来其他城市的轨交空间和非文化公共空间可以引入"国家"和"地方"双重文化元素,连接城市其他主体,加强不同空间之间的联动,寻求实体空间在传播都市文明上的其他可能.     

我们最缺的是信仰

我们修了很多高楼大厦、高速铁路,但我们没有建好一个心灵的通道当"坏消息"活跃的时候,我们可以感叹社会信息传播的透明,却又不免因此而惶惑:这是最好的时代,还是最坏的时代?没有敬畏的后果,就是老百姓做事会没有最后的底线     

"自媒体"时代青年感性意识形态传播的自我呈现与价值认同

移动技术、手机媒体、互联网络的深度融合,使得自媒体已经渗透到人们日常生活秩序中,带来了高校大学生意识形态教育方式方法的深刻变革,实现了大学生意识形态教育走向网络化、感性化和生活化。文章认为,高校辅导员主持的微信公众号传播内容呈现出自成一体的宣传风格,并进一步从网络主体视角分析了不同传播风格背后的特征,即"仪式性知识生产"、"生活化的价值传播"和"趣群化的媒体融合"。辅导员微信公众号的"感性意识形态"传播呈现出共性和个性的统一,有利于大学生对传播内容的认同;"话语模式的主体回归"、"价值表达的日常风格"和"解读文本的情境转换"有助于我们能更好地理解当下青年在新环境下的价值认同。     

飞机上被骚扰,网络暴力是与非

正一名新浪微博用户名为"冷月"的女大学生,发表了一篇题为《飞机上被性骚扰,我要维权!》的博文,文中讲述了她在航班上被"咸猪手"袭胸的经过。然而,事件在发展过程中,却出现令人意想不到的走向,有人"黑"这名女大学生是为了出名而"炒作"。究竟谁是这起事件的引导者?谁又该承担相关的侵权责任呢?微博谴责"咸猪手",被指恶意传播