关于新民主主义革命时期党的民族纲领及政策的若干探讨

新民主主义革命时期 ,中国共产党在解决我国民族问题的过程中经历了长期而又艰辛的探索 ,从早期主要强调民族自决权和联邦制 ,到抗日战争时期党的民族政策的多样化发展 ,再到解放战争时期党的民族区域自治政策的最终确立。党对于处理民族问题的基本政策是随着社会历史条件的变化而不断发展完善的 ,充分体现了我们党与时俱进的理论品质。     

社会主义时期是民族语文繁荣发展的历史时期

社会主义时期民族语文要不要繁荣发展,这是当前民族语文工作中必须解决的一个重要的认识问题和理论问题。这个问题解决得好不好,直接关系到能否坚持马克思主义关于语言本质和语言发展的学说,能否正确贯彻党的民族语文政策,能否使民族语文更好地为四个现代化服务的大问题。 建国以来,我国民族语文工作取得了很大的成绩,但也走过了一段曲折的道路。围绕着民族语文要不要繁荣发展的问题,有过不同的认识,不同的态度。从一九四九年至一九五七年,这个时期党的民族语文政策贯彻得比较好,民族语文工作出现了蓬勃发展的局面,做了许多深受少数民族群众欢迎的事。人们常常把这个时期比喻为民族语文工     

浅析长征时期党的民族政策

民族问题是中国共产党统一战线工作的重要内容之一。长征时期是党的民族政策第一次接受实践检验,并开始走向成熟的重要时期。党在长征时期制定的民族政策不仅坚持了马克思列宁主义关于民族理论的一般原则,且将其与中国各少数民族的具体实际相结合,创造性地发展了马列主义的民族理论,初步提出了一套比较符合中国国情的民族政策、方针和措施,从而保证了红军长征的胜利。     

1995-2005年延安时期民族问题研究综述

近年来,史学界对延安时期的民族问题进行了较为深入的研究,在民族理论、民族政策和民族问题,以及延安时期的民族学院、民族工作者等方面都提出了一些新的观点,普遍认为延安时期不仅是党的民族理论的成熟期,而且也是民族政策的初步实践期,这一时期的理论与实践,对建国后党在处理民族问题方面产生了深远的影响。     

新民主主义革命时期党的民族工商业政策发展研究——纪念中国共产党建党90周年

党在大革命和土地革命时期对民族工商业认识由感性逐步走向理性,是党的民族工商业政策的提出时期;党在抗日战争时期对民族工商业认识日趋成熟,是党的民族工商业政策的形成时期;党在解放战争时期对民族工商业认识更加全面,是党的民族工商业政策的完善时期。     

科学发展观对党的民族理论政策的创新与发展

根据不同时期民族问题的实际进行民族理论政策创新是有效解决民族问题的关键。改革开放后,党的民族理论政策的发展总体上经历了邓小平理论的巩固与发展、“三个代表”重要思想的创新、发展和科学发展观的新推进三个阶段。科学发展观在民族工作和民族问题上创建了以“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”为核心的民族理论政策体系,实现了民族基本理论上的新突破,指明了解决我国民族问题的根本道路,明确了解决当代中国民族问题的基本原则,是马克思主义民族理论中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论的重要组成部分。     

试论解放战争时期中国共产党在宁夏的民族工作

解放战争时期,中国共产党在宁夏开展了一系列卓有成效的民族工作。一方面继续坚持以往行之有效的民族政策,另一方面不断深化和发展各项具体工作,在此进程中,党在宁夏的民族工作同样蓬勃发展,通过帮助建立、发展民族武装;制定适宜本地区的民族政策和军队纪律;贯彻执行党的各项民族政策,这些工作和措施团结了广大的回族群众,推进了宁夏解放的进程。     

浅析党的民族政策在西藏的具体实践

民族平等和民族团结是党解决国内民族问题的总政策。本文阐述了党的民族政策的基本内容和这一政策在西藏的具体实践,论证了党的民族政策在西藏改革和发展中的积极作用。     

社会主义时期的民族关系——学习周总理《关于我国民族政策的几个问题》的体会

周总理《关于我国民族政策的几个问题》的重要讲话精辟地阐明了我国民族关系的历史 和现状,从理论上和实践上总结了我们党解决国内民族问题的经验,全面地阐述了进一步解 决社会主义时期民族问题的思想、理论、方针和政策。学习周总理的重要讲话,正确认识新 时期的民族关系,是进行民族政策再教育,加强民族团结,实现新时期党和国家对民族工作 的任务的一个重要方面,也是民族理论研究的一项重要课题。     

党的民族政策与红军长征的胜利

本文分析了红军长征时期党的民族政策的重要性、主要内容及民族工作所取得的巨大成就。认为，红军长征的胜利，也是党的民族政策的胜利。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。