战后美国哲学

十九世纪末,美国哲学成熟起来。自那时以来,出现了四种主要的哲学思潮:自然主义、实在论、唯心主义和实用主义。每一种思潮在关于知识、实在和价值上都提出了各不相同的观点。美国哲学思潮受到了二十世纪欧洲哲学的主要运动的影响:逻辑实证主义、马克思主义、新托马斯主义、语义分析、存在主义和现象学。自1945年以来,这些运动与美国哲学思潮相互影响,构成了这一时期美国哲学的历史。     

中国近代实证主义思潮简论

随着西方文化的传入,中国近代酿成了一股实证主义思潮,呈现与西方实证主义几乎同步的状态。从认识论、方法论、本体论几个方面来说,中国近代实证主义的几个主要代表人物的理论都呈现与西方实证主义有明显的相似之处,但又各具自己的特点。严复对西方实证主义的介绍与其批判传统文化紧密相连,但由于受了“古已有之”思想的束缚,不免将西方实证主义方法与传统方法作任意比附,流于武断、生硬。胡适将西方实用主义方法与乾嘉学派方法相沟通,他所倡导的方法当时曾起过积极作用。但由于基本上沿用了美国实用主义,因而少有建树。冯友兰以新实在论与逻辑实证主义对程朱理学进行改造,形成了独具特色的新理学体系。金岳霖在吸收西方实证主义思潮的同时,更多地表现了对中国传统哲学的依恋。说明中国近代的实证主义既借鉴了西方实证主义思想资料作为自己的理论前提,又与中国传统哲学有着源流关系。     

走向实用主义多元论——试论普特南伦理学思想的理论维度与价值

美国著名哲学家希拉里·普特南晚年的学术旨趣逐渐转向伦理学.他主张建构一种既关注现实的道德实践又不放弃寻求客观性的伦理学来纠正逻辑实证主义之后哲学研究过于科学主义化的倾向.普特南认为,哲学必须同时具有理论化和道德化两个面向,应该采取实用主义多元论的立场,来建构伦理学的学科形象和理论关切.普特南提出当前的伦理学研究至少需要融合列维纳斯、亚里士多德、康德和杜威所代表的四种不同的理论维度,以便在尊重具体的道德情境与寻求道德思考的客观性、普遍性之间找到平衡.分析普特南构想的实用主义多元论伦理学出场的学术背景和思想内涵,并在哲学史意义上对其学术立场的建设性和可行性加以揭示具有重要的理论意义.普特南客观评价了各种伦理学观点,主张放弃一元论,倡导用一种可错论精神去构想伦理学.这些都显露出其伦理学思想的独特价值.     

现代西方科学方法论中的“历史学派”

六十年代末期,在西方科学方法论和科学史中产生一个新的流派,代替了已经威信扫地的逻辑经验主义和波佩尔主义。新流派在对科学方法论体系的任务和方法的理解上具有公开的反实证主义倾向的特点。这个流派的哲学观点特别反映在从1963年开始在美国出版的总称为《波士顿科学哲学研究》的多卷本丛书中。《波士顿科学哲学研究》丛书中的反实证主义路线在很大程度上是由丛书主编、波士顿大学的两位教授罗伯特·科恩和马克斯·瓦尔托夫斯基的观点所决定的。他们坚决反对新实证主义的科学逻辑观,坚持科学知识的逻辑方法论研究和历史研究的统一,对马克思主义哲学理论表示很大的兴趣和好感。     

论常识、科学和形而上学之间的关系

在艾耶尔对哲学的许多富有影响的贡献中,包括了在其哲学发展不同阶段上所作的关于形而上学本质的论述。其早期观点是维也纳学派(更一般地说,是逻辑实证主义)反形而上学观点的明显翻版,而其后期观点,正如他通常强调的那样,在某些决定性方面则受惠于皮尔斯的实用主义和雷姆塞对理论的结构的分析。本文有两个主要目的。一是重新考察艾耶尔后期的形而上学观;二是通过揭示常识、科学和形而上学之间的关系来维护我自己关于形而上学本质的论述,并证明其有用性。     

现代西方哲学中国化的宏观考察

所谓现代西方哲学中国化,就是将现代西方哲学移植于中国社会,与中国实际结合;汇合中国传统哲学之流,相互融会贯通,从而成为中国现代资产阶级哲学。 现代西方哲学在中国化过程中逐渐形成几种哲学思潮。一是基本保持西方哲学内容和理论形态的西方化哲学。胡适的实用主义、丁文江和王星拱的马赫主义、张东荪的新康德主义和洪谦的逻辑实证主义等新实证主义哲学,属于这一类型。二是在西方哲学的理论形态中纳入中国传统哲学内容的西方化的中国哲学。梁漱溟的新陆王学、张君　的新宋学、熊十力的新唯识论、冯友兰的新理学和贺麟的新心学等现代新儒…     

美国马克思主义哲学的历史进程及其特点

美国马克思主义哲学创造是与马克思主义进入高等院校相联系的,代表了美国激进知识分子的思想和传统。它的形成和发展经历了两个大的历史阶段第一个阶段是20世纪20～40年代。在这一阶段,美国马克思主义哲学创造了文化哲学传统,同时,实现了马克思主义哲学与实用主义哲学的结合。第二个阶段是20世纪60年代末至现在。在这一阶段,美国马克思主义哲学研究的领域和规模空前扩大,形成了文化唯物主义、分析的马克思主义哲学、实用主义的马克思主义哲学、现象学的马克思主义哲学、生态学的马克思主义哲学等5种哲学形态。美国马克思主义哲学的历史进程及其特点展示了它与欧洲西方马克思主义哲学的区别,从而启示我们开展马克思主义哲学国别史的研究,以揭示20世纪马克思主义哲学发展的丰富内容。     

“哈钦斯学院”时期的文学批评改革——R.S.克兰与芝加哥批评学派

20世纪30年代是美国文学批评专业化的关键起点。发展自芝加哥大学"哈钦斯学院"通识教育改革时期的芝加哥批评学派,在其核心人物R.S.克兰的带领下,以建立作为独立人文学科的文学批评为目标,融合实用主义哲学中的工具主义、实验主义等思想,开拓出一种具有多元视野的批评方法论体系。芝加哥批评学派与"新批评"派立身于不同的哲学传统并基于不同的人文教育视野,导致了两派在文学研究道路上的分歧。深受实证主义影响并试图建立本体论批评的"新批评"派走向了文本的封闭,而克兰的批评理论则延续了实用主义的传统,与时俱进,直面时代问题的发展。     

对逻辑实证主义"拒斥形而上学"的批判

逻辑实证主义的科学观实质上是科学本身的发展观,它只是相对于传统哲学而言的一种新的哲学态度。它是对何以作为科学事实或科学真理的一种哲学思考。逻辑实证主义的科学观倡导:科学的客观真理只允许确认事实,要求科学必须排除一切价值判断,因此“形而上学”必须排除,既而哲学应该是严格意义上的科学。从逻辑实证主义理论自身的发展来看,逻辑实证主义者们都力图排除形而上学,使哲学科学化,但是他们最终无法建立具有普遍性的科学观,因而使理论自身陷入不可走出的困境。逻辑实证主义从经验证实原则出发来企图获得绝对真理的努力是不可能获得成功的。科学虽然是人类理性的事业,但作为理性的承载者的人的价值和信仰也是不可排除出去的。科学本身就包含着人的价值等非理性因素,因而作为认识论的科学观必然要包含“形而上学”。     

试论逻辑实证主义的“证实原则”

本文所评述的是当代西方哲学中曾经是影响最大的一个哲学派别逻辑实证主义的一个重要理论基础和方法论——“可证实性原则”。作者指出了这一原则在整个逻辑实证主义哲学中的地位,并对这一原则所包含的两个方面的内容:“经验的证实”和“逻辑的证实”作了比较详尽的剖析。文章既肯定了这一原则所包含的合理因素和在科学方法论发展史上的地位,也揭示了它的内在的、不可克服的缺陷和片面性。文章还具体地分析了这个学派虽然为克服这些缺陷和片面性作了种种的修正和弥补,但仍未能摆脱由此陷入的困境,而终于导致这个哲学派别的影响日趋衰弱。     

美国哲学的大陆特征

在美国哲学中,大陆哲学是占主导地位的特征之一。我所说的大陆哲学,是一种倾向于从欧洲流行的各种传统信念获取其灵感、联系和表述方式的哲学。分析哲学——包括逻辑实证主义、日常语言哲学和语言分析的继承者——主要依赖英国模式,这种模式起源于十八世纪的经验主义;大陆哲学则信奉自笛卡儿和理性主义者以来在西欧流行     

公共行政实证主义研究的理路、反思与超越

公共行政实证主义研究是以经验实证主义和逻辑实证主义哲学为基础的,从早期威尔逊的政治行政二分法、韦伯的官僚制到20世纪80年代以来的新公共管理,其本质都是实证主义的研究.反思公共行政实证主义的研究,它存在着主体客体不能完全分离的认识论局限.因此,超越公共行政研究中的实证主义,就需探索构建以主体问关系为基础的公共行政理论、促进公共行政知识的增长.     

实用主义与美国精神

美国精神是指美国人的自由竞争、锐意进取、积极行动、注重实效的精神。推崇主观经验、着眼现实环境、强调个性行动、求得实际效果正是实用主义的核心内容。实用主义正是美国精神在哲学上的升华和提炼,它的产生又促进了美国精神的完善和发展,并进一步成为美国精神的本质。     

实证主义中的生活哲学思想

实证主义和生活哲学作为两个互为条件的对立面,作为两个互相潜伏、互相补充和互相融汇的形而上学极端,决定着全部的晚期资产阶级哲学,因此在研究这两种基本的资产阶级思维方式时,既要考察它们各自的相对独立性和特殊性,又要分析它们的相互关系。目前,国际马克思主义哲学家们已经开始了一项共同任务:1.论证并具体说明实证主义和生活哲学为什么能够构成以及怎样构成了全部晚期资产阶级哲学;2.在反对工人阶级科学世界观的斗争中,实证主义和生活哲学为什么和怎样结成了各种联盟。迄今为止,人们只是分析了实证主义和生活哲学     

费耶阿本德哲学的实用主义批判精神

费耶阿本德哲学虽然不是从美国的实用主义的哲学传统中生长出来的,却充满着实用主义的精神:从思想来源看,费耶阿本德哲学充满了实用主义的批判精神;从思想内容看,"什么都行"的认识论无政府主义是最彻底的实用主义。     

超验实用主义与认识问题

近20年来,无论是把认识局限于分析一实验科学的逻辑实证主义倾向,抑或存在释义学中出现的发展人的自我认识中的科学认识的倾向,都受到了不断的批判。作为对这种批判的回答,形成了以各种科学理论为核心的新哲学思潮。“超验实用主义”是我们时代最著名和最有影响的哲学流派之一。它重新提出了康德关于认识的可能性与正确性问題,并试图通过把实用主义普遍运用于人类思维来解决这个问题,揭示所谓“认识的兴趣”的涵义。     

实用主义:过去与现在

本文分 4个部分 :1 .经典的实用主义。讲述皮尔斯、詹姆士和杜威这三个代表人物的学说 ,强调他们的自然主义立场和反形而上学唯心论的观点 ;2 .“转向语言”之后的实用主义。介绍2 0世纪美国哲学在接受“转向语言”洗礼之后出现的新趋势 ,特别是奎因、塞拉斯、普特南复活了有实用主义倾向的整体论、反基础论和自然主义 ;3.反再现论的实用主义。实用主义者认为语言是工具而不是再现世界本来面目的图像 ,否认知识是精确再现实在或者符合实在的看法。戴维森更是直截了当地说“信念有真有假 ,但并不再现任何事物”;4.实用主义与人类的自我形象。实用主义者一向反对柏拉图、亚里士多德所主张的以认知为中心的人类形象。在这一方面他们得到了大陆哲学家如尼采、海德格尔、萨特、德里达等人的呼应。全文勾画出 2 0世纪美国实用主义演变的主要脉络 ,是一篇条理分明的历史性概述。     

20世纪西方科学哲学发展述评

20世纪的西方科学哲学 ,从逻辑实证主义到否证主义、历史主义科学哲学、科学实在论与反实在论 ,直至后实在论的科学哲学 ,其发展虽学派林立 ,但与其他哲学流派相比 ,科学哲学在概括和普及科学方法 ,改变人们的思维方式的过程中已充分实现了其价值。本文试图概括 2 0世纪西方科学哲学的特点 ,进而展望当代科学哲学的发展     

美国历史上的实用主义问题

亨利·斯蒂尔·康默杰在1950年指出,毋庸置疑,“实用主义”是美国生活中的一个主题,它自然地产生于美国的经验,并且在二十世纪“几乎成了美国的官方哲学”。同年,一本题为《实用主义与美国文化》的小册子写道,作为美国人,讲求实用是如此地重要,以至于对实用主义的优点持有异议,就等于“把美国的文明本身……送上审判席”。的确,那些力图找     

实用主义视阈下我国企业文化实现科学发展的路径选择

实用主义在推促美国经济迅速发展的进程中,也培养了美国人的求实态度和开拓精神,被认为是"美国精神"的哲学表达.它将信念、真理、价值、效用等哲学概念不断融入商业交易的传统思想中,逐渐成为现代西方企业管理科学的文化基石.中国特色的企业文化构建,应在汲取实用主义注重价值、强调实效等优点的同时,消除其"功利色彩"的历史宿弊,努力拓展企业文化建设主客体换位思考的空间,培育科学的企业价值观,以执政党意志引领生态企业文化建设,回归民族文化本真,促进人的道德与企业道德的双重构建,最终实现企业文化的科学发展.