努力做好高校青年学生非正式群体工作

大学生非正式群体是相对于正式群体而言的,它是大学生整体的重要组成部分。它是大学生在交往过程中因地域、民族、感情、兴趣、爱好、观点和目标等方面的共同性而自愿、自然、自发地形成的群体。它的产生有历史的客观的原因,也有来自学生自身的、内在的原因。本文根据大学生非正式群体存在的类型和特点,分析其作用机制和效果,提出了对大学生非正式群体引导及管理的措施和方法。     

浅谈大学生非正式群体“核心人物”

大学生非正式群体是大学校园普遍存在的客观现象,其核心人物对大学生非正式群体存在和发展起着决定性作用,对其成员有着强大的影响力。做好了核心人物的思想工作,就可以利用其影响力带动一批成员转变,使非正式群体走到有利于班级建设的道路上来。因此,对大学生非正式群体核心人物及其教育引导进行系统的研究,对于做好大学生思想政治教育工作、教育转化非正式群体具有重要的现实意义。     

论大学生非正式群体的教育引导

大学生非正式群体在高校迅速发展,被多数学生接受和认可,并积极参与其中。非正式群体的形成有主客观方面的原因,并带有自发性、情感性、流动性的特点。非正式群体的存在同时具有积极影响和消极影响,利用有效的途径、方法强化大学生非正式群体的积极影响,并对产生的消极影响进行教育引导,对大学生自身发展和高校的建设有着深远的意义。     

大学生非正式群体探析

大学生非正式群体对高校的教育管理工作起着积极或消极的双重作用 ,对该群体进行深入探折 ,认清其本质 ,对于做好新时期大学生的思想政治工作和教育管理工作非常必要。揭示了大学生非正式群体的六个特点 ,分析了其存在的诸种类型和形成的主要原因 ,论述了其不容忽视的五种作用 ,并着重提出了五项发挥非正式群体的积极作用 ,限制和消除其消极作用的对策     

大学生非正式群体的德育工作初探

社会群体可分为正式群体和非正式群体,非正式群体是群体组织的一种特定形式,广泛的存在于正式组织之中.大学生的高校生活作为群体组织的一种,非正式群体的产生具有必然性.作为相对于正式组织的另一种组织形式,它有其自身的特点,它对正式组织目标的实现具有积极、消极双重影响,我们要加强研究,正确管理非正式群体及其成员.     

大学生非正式群体的成因及对策

如何正确认识高校存在的大学生非正式群体是摆在广大教育工作者面前的一个现实问题 ,本文分析了非正式群体的成因、类型和非正式群体的正向和反向功能 ,并提出了正确认识非正式群体以及对待非正式群体的几种方法。     

高校学生非正式群体的教育与引导

大学生非正式群体是指大学生在学习和生活中自发形成的,以个人的喜爱为基础,其中各成员之间的相互关系带有明显的情绪色彩,并以个人的意愿结合在一起,没有严格的权力机构.其成员性格相投、志趣相同或信念一致、情感亲近、关系密切.大学生中的非正式群体在高校中非常普遍,自发形成,范围小、凝聚性强;在非正式群体有些积极的作用,同时也存在着一些消极的方面;高校应从指导思想,完善管理机制,加强日常管理等方面加强对高校学生非正式群体的教育与引导.     

大学生中的非正式组织及教育管理对策

大学生当中存在非正式组织。大学生的非正式组织有其存在的主观和客观原因。大学生之间通过相互接触、相互影响形成了各种类型的非正式组织,各种非正式组织又有其自身的特点。学生工作者了解和掌握大学生非正式组织情况,才能在工作中善于利用其积极作用,限制和克服其消极作用,使学生教育管理工作更具有针对性和实效性。     

要重视对中学生中非正式群体的引导

学生中的非正式群体是学生在自觉自愿的基础上自由组合而成.他们或因性格相投或因地域相近、或因兴趣爱好相同而组合.他们之间凝聚力强,有小群体内约定俗成的规范要求.在班集体建设过程中,非正式群体的存在有着积极和消极的作用,班主任要善于发挥非正式群体的积极作用,克服其消极影响,积极有效地引导非正式群体,为创建优良的班集体奠定基础.     

试论大学生非正式群体与大学生素质教育

大学生非正式群体在高校普遍存在,长期以来,我们在教育管理中往往只是抓住正式群体与学生个体两方面。本文从大学生非正式群体形成的原因及其类型、特点入手,分析它对大学生素质教育的影响,并认为要有效建设大学生非正式群体,因势利导发挥其积极作用,应该遵循四个原则与方法：一是凝聚与整合原则,二是正确引导原则,三是积极支持原则,四是宽严相济原则。     

“90后”大学生思想生活状况调查——以华中师范大学为例

“90后”大学生是在传统与现实的交织中走向革新的一代。这一代大学生政治观念上坚持主流价值体系,政治参与热情高,但存在一定的认知误区;人生观念上开拓进取、积极主动、灵活务实,但存在功利主义倾向和厌世情绪;道德观念上思想开化,在坚持传统中创新;学习上主体意识鲜明,但学习风气有待提高;消费上个体差异大,新型消费观念正在形成;生活方式上健康向上,积极投身实践活动,但自我保护意识有待加强;恋爱方面注重实际经历,独立自主,深受女性主义影响。主流文化与非主流文化没有绝对的界限,社会大众应该以一种更加理性、包容的态度来看待“90后”亚文化。     

公平与效率关系问题辨析——评坚持"效率优先、兼顾公平"的若干观点

党的十六届四中全会以来,中央再三强调要注重社会公平,加大调节收入分配的力度,未再提“效率优先、兼顾公平”。一些学者主张仍要坚持“效率优先、兼顾公平”,其种种论据是不能成立的。公平与效率,从根本上说是内在有机统一和互动的关系,不存在孰先孰后、孰重孰轻的问题,二者是互为条件、互相制约、互相促进的。     

论徽商的文化自觉

本文所谓文化自觉,是指对某一事物所具有的清醒的理性认识,表现出一定的先进性,并且能够付诸实践。徽商是一个有文化自觉的商帮,表现在如下几点:(1)敢于冲破传统的四民观,毅然走上经商之路。(2)能够树立正确的义利观,自觉坚持商业道德。(3)自觉投身到各种文化事业中,对收藏、刻书、戏剧、书法、医学、教育都倾注了极大的热情,这是对文化的一种敬畏及对文化传承的责任担当。(4)秉承正确的财富观,勇于社会担当。(5)不少徽商认清形势,自觉实现转型。徽商之所以有这种文化自觉,是因为徽商"贾而好儒",有文化、有信仰。有文化就富于理性,能够正确处理各种问题;有信仰,才能有敬畏,才能自觉地去践行。文化和信仰,两者具备,才能升华为文化自觉。     

利用地方文献资源促进区域社会经济发展

地方文献资源是内容上具有地方区域特征的文献资源。地方文献资源是人类知识宝库的重要组成部分。地方文献有着重要的历史价值,经济价值,文化教育价值和学术价值。重视地方文献资源的利用与建设,使其更好地为地方社会经济发展服务。     

民国诗话中的元好问研究史料发覆

民国诗话中有大量关于元好问及其作品、诗论和接受现象的记事、评论性文字。它们是研究元氏及其作品的创作、流播和影响的宝贵资料，其中不乏发前人之所未见的观点，是元好问研究领域中尚待开垦的荒地，有重要的学术价值。其内容主要包括总体认识把握、评论品鉴诗作、发掘诗学理论、探讨历史地位、琐谈杂议编著、考察接受现象和保存有关史料等方面。民国诗话是一笔蕴藉丰厚、价值可观的诗学遗产，其中有关文字从特定侧面反映了本时期人对元好问及其作品的认识和理解。它是元好问接受史上的重要链条，对现今元好问研究亦有相当的启发性意义，不容忽略。     

试析集体名词的类及数

英语普通名词中的集体名词分为团体性集体名词、种类集体名词、个体性集体名词和概括性集体名词四类，它们的单复数型式各有不同。     

审美现象新探——兼评关于审美现象的若干说法

审美现象不是自然现象而是文化现象,不是物质文化现象而是精神文化现象;审美现象是真与幻、虚与实、确定性与非确定性的统一;审美现象相关于主体而非主观的心绪、情感、感性观念,相关于客体也非客观的实体。审美的秘密可能隐藏于主体客体之间——存在于主体客体之间的关系之中,存在于两方面互动关系所生发的意义之中,表现于那可感受、可体味的意义、意蕴、意味之中,或者可以说就是那可感受、可体味的意义、意蕴、意味。     

传统道德教育的儒道融合对我国当代教育改革的启示

《老子》体现了老子的道德哲学和道德教育思想,《论语》所体现出的孔子的儒家德育思想则是对前者的借鉴与弘扬。由此来看,老子和孔子他们在做事时所追求的求真务实、力戒空谈,待人处事不偏不倚、立定中道,为人仁慈谦卑,处变不惊、贫贱不移等道德哲学思想多有相通之处,并对人们的道德教育、道德品质的形成等产生了深远的影响。今天,他们的道德哲学和道德教育思想给我国当今的学校教育改革和德育改革以诸多的启示:首先,当今的教育改革和德育改革应充分尊重和弘扬我国的历史文化和教育传统,做到"古为今用";其次,在教育改革的价值取向上,不要将一种理论全盘否定或定于一尊,而应当秉持"中庸"立场;再次,在德育改革的内容结构上,应对作为道德基础与核心的"仁慈"这种传统美德加以发扬光大。     

英语习语中的“双子星”结构探究

英语中的“双子星”结构的基本形式是“word A and word B”，是英语中一种特殊的习语，在音、形、义及文体等方面具有鲜明的特点。根据词性及wordA和wordB的相互关系，可以把这种双子星结构分成多种类型。英语中的“双子星”结构具有意义上的统一性、结构上的稳定性、应用上的整体性等特点，并具有形象生动、言简意赅、寓意深刻、加强语气、语义等功能。