南阳汉画像石收藏保管的沿革

<正> 南阳汉画像石是公元前后近三百年间东方古典艺术的典型,它是纯粹的汉代灿烂文化的见证。作为汉代封建贵族营造豪华冥宅墓舍的特殊材料,汉画像石保存了丰富的汉代社会历史内容。自东汉末年盗墓之风兴起之后,南阳汉画像石墓几乎十室九空,至今尚未发现一座完整的墓葬。大量的汉画像石被拆出抛弃于荒野,任其风剥雨蚀,或被置于门前任人践踏,或沦为桥基和房基。千百年来,珍贵的艺术瑰宝二直处于无人问津的凄凉境地。     

南阳汉画像石研究述评

<正>南阳汉画像石从发现至今,经过半个多世纪的研究,在许多方面都取得了重要成果。已突破了考释画像的基础研究,进入综合比较研究的阶段。这里从已出版的近十种图录或专著和百余篇论文中,对如下几个课题的研究现状进行简略介绍。     

南阳汉画像石星图研究

<正> 南阳汉代画象石中的内容十分丰富,反映了那个时代的社会、经济、文化、风俗等状况,其中,天文星象图是一个重要组成部分。对于这部分内容的研究还仅仅是开始。这是,本人不愿做繁琐的考证,旨在通过星象图内部关系,探讨其含义,拟分四个题目:一,星象图是占星图;二,星象图的结构;三,日月的运行及其位置;四,释图.一,星象图是占星图天文星象图是汉画的组成部分。由于统称曰汉画,人们便以为它是图案画。其实,它并不象图案画那样匀整、对称、连环;其结构别具数;日月运行的方向;星象的整体性,物象的     

南阳汉画像石的肌理研究

南阳汉画像石的肌理研究黄雅峰肌理，是视觉触感所造成的特殊审美效应，是美术创作过程中不可缺少的重要步骤。在造型艺术中，物质材料对造型形象不但起媒介作用，而且材料本身的表面肌理也直接构成形象的感性形式，马克思曾精辟指出：“颜色和大理石的物质特性不是在绘画...     

邳州汉画像石概述

邳州是汉画像石分布较为集中的地区之一。该地区汉画像石内容丰富,题材广泛,为研究两汉文化提供了详实而珍贵的实物资料。     

南阳汉画像石的美学意蕴

南阳汉代画像石刻艺术渗透着汉代人的审美心理 :以生命力的强大为美 ,以善为美 ,以人与自然的和谐相处为美     

南阳汉画像石的构图美学

南阳汉画像石以其独特的艺术风格列于同类艺术品中,它构图凝练概括,散点透视、置陈布势,意象造型、充实灵动,具有很高的审美价值,使南阳汉画像石产生了强烈的力量感、运动感和生命感,研究它的构图美学,有助于我们继承发扬祖国的传统艺术。     

南阳汉画像石的艺术表现形式

南阳汉画像石是我国现存汉代画像石中最具代表性的艺术成就之一。它完整地表现了当时人们对绘画表现、艺术审美的追求,是研究汉代艺术文化的重要资料。南阳汉画像石在散点透视、以线造型和意象造型三个方面具有独特的艺术表现。     

南阳汉画像石的美学意蕴

南阳两汉画像石是中国封建社会早期具有地域特色、同时又饱含时代追求的一种艺术,透过它我们可以清晰而又直观地把握两汉时期古典美学的踪迹：它以崇高为美,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服的主题;其朴拙、简率的造型特色也构成了具有时代精神和民族特色的美学内蕴。     

南阳汉画像石和楚美术

<正> 南阳汉画像石的独特艺术风格愈来愈引起美术界有关人士的重视.本文试对它与楚美术的关系进行初步的探讨.1 南阳赵寨汉墓是我国较早的画像石墓.该墓八扇门扉均饰相同画像:中间为楼阁,上有冠三羽的凤鸟,下有衔环的铺首,再下为规则的流星图案.其铺首长喙环眼.似鸟之相,它与上部冠三羽的凤鸟当有某种联系.首先,从两者的位置和形象来看.铺首雄踞墓门中端,庄重威严;凤鸟展翅于上,轻灵洒脱.造型规整的铺首,是理想的艺术之凤;栩栩如生的凤鸟,为逼真的自然之凤.前者是后者的规范组合,后者为前者的生动再现.其次,铺首显饕餮状,既有肯定自身,保护墓室的祯祥意     

南阳汉画像石艺术微探

画像石,实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石,其所属建筑绝大多数为丧葬礼制性建筑,因此,汉画像石在本质上是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰,而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响,在中国美术史上占有承前启后的重要地位。     

南阳汉画像石中的神话画像

南阳汉代画像石刻,内容广泛,涉及天文星象、历史故事、神话传说、民间风俗诸多方面,并为国内外文学、历史、考古、绘画等多学科专家学者所重视。本文虽以《南阳汉画像石中的神话画像》为题,但难以概全,仅述及刻勒较多的天体方面,并把重点放在过去一些有关著述中定名失当或释错的神画像上,略作谫探。     

南阳高新区标准厂房汉画像石墓

<正>南阳市标准厂房位于南阳市高新区高新路东段北侧。1998年6月,经报批南阳市文物考古研究所在南阳市标准厂房新征地中钻探发掘了12座墓葬,其中M10属汉代画像石墓,出土有汉代陶器、铜器及画像石,这对研究南阳汉代历史文化、埋葬习俗等方面提供了极为重要的实物资料,具有一定的考古价值。一、墓葬形制从发掘的情况看,M10早年已遭毁坏,上部已不存在,但残存的形制还是比较清晰的。墓葬平面布局略呈     

南阳与山东汉画像石的艺术风格

南阳与山东汉画像石的艺术风格宋广伟汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，时至今日仍散发出璀璨夺目的光彩。目前所发现的众多画像石，主要集中在四个地区，山东徐海区（包括山东南部和苏北的徐州、海连地区）、河南、四川和陕北晋西地区。四）１１的大多为画像石阙和砖...     

南阳汉画像石兴衰的特殊原因

<正> 一南阳汉代画像石,产生于西汉中期,兴盛于西汉末至东汉初,到东汉末年已彻底衰落下来。我们从南阳汉代画像石墓的分期中可以发现:从西汉中期到西汉末期,南阳汉代画像石墓的建筑规模较小,墓形为方形和“回”字形,画像内容以神话传说历史故事为     

南阳汉画像石与篆刻的艺术风格

南阳汉画像石和篆刻的艺术风格虽然各有千秋,但两者在肌理美、布局美、边栏美、刀趣美、形式美上也有共通之处,相互之间更是具有强烈的感染力和渗透力。篆刻艺术在借鉴汉画像石美学思想的基础上,能够融会贯通,对当代篆刻的发展起到了积极的推动作用。     

南阳汉画像石星宿呈现及其意义

南阳是汉画像石比较集中的地区之一。与山东、苏北、陕北、晋西北、四川等地区的画像石相比,南阳的汉画像石表现内容在共有的生活场景、宗教诉求之外,更多地把当时在天文科学上取得的成就,结合神话传说,以画像石独特的叙述语言呈现出来,这是其楚文化与古代天文学关系的一种外显。南阳汉画像石中的星宿图对研究汉代文化具有重要的意义。     

南阳汉画像石中的人物艺术特征

南阳汉代画像石是迄今为止保存最为完整、内容最为丰富的汉代艺术形式,其中的人物艺术形象,为我们研究两汉人物画艺术提供了宝贵的资料。南阳汉画像石中人物艺术的审美心理、画面布局、人物形象、造型技法等方面的艺术特征,对更深入地理解传统中国人物画的造型语言及其艺术渊源、今天的人物画创作都具有重要的作用。     

南阳汉画像石中的巫文化现象

南阳汉画像石在题材内容上呈现出鲜明的地域性特征,而以“驱鬼娱神”为主题的画像随处可见,是其重要特征之一。“鼓舞”、“熊(方相氏)”、“方士升仙”、“犀兕”、“蹶张(宗布神)”、“拥彗”、“斗牛”及“旱魃”等画像中蕴含着丰富的巫文化。南阳汉画巫文化浓郁的特征当与楚文化“好巫信鬼”之俗有着密切的关系。     

南阳汉画像石中的人物艺术表现形式

南阳汉画像石重于意境和思想底蕴,豪迈奔放,不拘一格,把深沉雄大、古朴淳厚、粗犷豪放的艺术风格发挥得淋漓尽致.其人物形象古朴粗放,注重形体的夸张,画面构图疏朗,表现动感、力度和气势,其效果强烈,大气磅礴,意境深远.