充分重视少数民族特需用品的生产和供应

<正> 努力发展少数民族特需用品生产,积极搞好少数民族特需用品供应,是我省调整国民经济的一项重要工作,也是落实党的民族政策,做好民族工作的一个重要组成部分。 我省是一个多民族聚居地区。据统计,到一九八一年底,全省总人口为376.7万人,其中少数民族人口占百分之三十八。在这样一个多民族地区进行社会主义现代化建设,充分考虑民族构成这个客观现实和特点极为重要。高度重视发展民族特需用品生产和供应工作,不仅对于改善少数     

记云南省少数民族哲学社会思想史讨论会

在党的第十二次全国代表大会精神的鼓舞下,为了开创我省哲学、社会科学研究的新局面,中国哲学史学会云南省分会和《云南社会科学》编辑部联合发起召开了云南省少数民族哲学社会思想史讨论会。讨论会于一九八二年十一月二十五日在昆明举行,到会的有来自北京、内蒙古、天津、四川、湖北、山西、江西、江苏、云南等省、市、自治区的蒙、藏、回、彝、白、怒、纳西、拉枯、傣、汉等十个民族的专业和业余哲学工作者五十余人,收到论文十六篇。会议对少数民族哲学、社会思想史研究中的一系列问题展开了较为深入的讨论。     

对新疆少数民族中的师资培训工作的我见

新疆十三个世居民族,其中人口在五十万以上的有维、汉、哈、回等四个民族,中学教师培训已得到妥善安排。其余少数民族,因人口甚少,称之为“少数民族中的少数民族”。蒙、柯两个民族人口均为十三万多人;锡伯、塔吉克两个民族人口均为三万人。新疆基础教育使用维、汉、     

市场经济条件下新疆民族地区经济发展的几点思考

少数民族地区经济发展问题,长期以来一直是我国国民经济和社会发展进程中的重大问题。新疆是少数民族聚居的边疆省区,解放以来,在党的民族政策光辉照耀下,新疆经济有了较大幅度的增长,取得了显著成就。以1993年与自治区成立时的1955年相比,全区国民生产总值由12.10亿元增长到460亿元,增长30.3倍;工农业总产值由13.72亿元,增长到616.23亿元;地方财政收入由1.73亿元,增长到34.7亿元;农牧民人均收入由1957年的12.51元,增加到780元。农牧业生产连续16年丰收。人均棉花、油料居全国第一位。工业也已形成门类比较齐全的体系,不少产品已进入内地和国际市场。水利、交通、通讯等基础设施建设也有了较快的发展。     

我国少数民族干部队伍不断壮大

建国40年来,我国少数民族干部队伍正在不断发展壮大。1949年全国只有少数民族干部2万多人,目前已发展到180多万人。大批德才兼备的优秀少数民族干部被选拔到各级领导岗位。据统计,到1988年底,担任地、州(司、厅)级的有3900多人,县、处级干部4.3多万人,科级干部19多万人。西藏自治区各级政府部门的主要负责同志全部由少数民族干部担任。     

外来词“吉莫靴”小考

“吉莫靴”来自鲜卑,是从六朝流传到清朝时期的一种靴子,民间传说中驱鬼逐邪之神钟馗就穿着吉莫靴.关于它的形制和材料,以及得名之由,一直都没有人论及,探寻其命名理据,对于了解唐代语言特点和汉族与少数民族的文化交流都有一定的意义.综合事物异名、文献和制革工艺等基础,可以推断“吉莫靴”是种野生鹿革靴     

西苏旗初等教育情况调查

内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗(简称西苏旗),是广个边境牧业旗。有蒙、汉、回、满、朝鲜、达斡尔和鄂温克等14个民族,66,199人,其中少数民族人口占28.6％,汉族占71.4％。蒙、汉族形成了大聚居、小杂居的状况。蒙古族主要聚居的牧区14个苏木和一个牧场,面积26,344余平方公里,占全旗面积的98.67％。汉族主要居住在旗南部的农区新民乡。这种民族构成和分布情况,给西苏旗初等教育事业的建设,提出了一系列不同于农业县和非农非牧旗的特殊要求。     

从历史上的旅蒙贸易业看现行的民族贸易体制

民族贸易,实质上就是在少数民族当中进行的贸易。它是在不同文化、不同语言、不同生产形式、不同产品、不同生活习惯之间的贸易。它有国际贸易的性质,但不是正常的国际贸易;有一般商业的共性,但又有别于一般商业。用历史的眼光看民族贸易,它是一个特殊性的贸易形态。对于这一个特殊性的贸易形态,应有一个特殊性的贸易机构专司其事,并采取特殊的经营方式,在各少数民族中进行贸易活动。 本文试图借鉴历史上旅蒙贸易业的经营方式和方法,探讨现行的民族贸易体制如何进行改革。     

《西北民族研究》公开发行

经国家出版总署批准,西北民族学院西北民族研究所编辑出版的《西北民族研究》自一九八八年正式向国内外发行,创刊号将于近日出版。《西北民族研究》是为适应“开发西北”的战略决策而创办的一份大型学术刊物,每年二卷,每卷288页。《研究》着眼于西北民族地区的开发与开放,以开拓精神去垦殖中国民族学的研究空间,举凡大西北少数民族政治、经济、哲学、历史、宗教、考古、民俗、文献、语言文字、文学艺术,抑或专门学科如中亚学、蒙古学、藏学、西夏学、敦煌吐鲁番学、北方三大史诗的专论,研究的大作,均竭诚欢迎。《研究》创刊号刊出专论、调查报告、译文三十余篇,四十余万字,其中有蒙、藏、维、回、哈、东乡、裕固等少数民族作者的论著十篇,反映了近年来西北民族研究的一些新成果和新探索。《研究》于一九八六年曾以试刊号发行,受到理论、学术界的重视,现正式出版,必将对西北民族研究及大西北的开发起到积极的作用。     

广东省民族研究学会成立

广东省民族研究学会于一九八三年一月在广州成立,同时举行了第一次学术讨论会。参加会议的有省从事民族研究工作者和少数民族地区基层单位的部分代表共八十余人。与会者提供了论文、调查报告三十余篇。其中有关于各少数民族的历史问题,各少数民族的风俗问题,社会主义时期民族问题的理论问题,以及现阶段我国的民族政策和发展少数民族的经济和文化问题。会议分别就这些论文中提出的问题开展了热烈的讨论。     

祖国大陆上的高山族同胞

居住在祖国大陆上的高山族同胞,大多是在抗日战争胜利前后,从台湾迁移到大陆上来的。1964年全国普查人口,大陆上高山族同胞有366人;1982年全国第三次普查人口,大陆上高山族同胞有1,549人。(据《一九八二年各民族人口》,《民族研究》1982年第3期,第80页)他们主要分布在福建、山东、安徽、北京、上海、武汉、南京等省市。在福建省的高山族同胞,据1983年统计,共有424人。大陆上的高山族同胞,他们在中国共产党和人民政府的民族平等政策的光辉照耀下,解放后和其他少数民族一样,获得了新生。     

进行稿件综合测评 有效提高供稿质量

全国总工会主办的《中国工会年鉴》于1994年初开始筹备,1995年8月创刊,到1996年底组织第三卷稿件时,为这部年鉴提供稿件的单位已由当初的70多家(19个全国产业工会、15个全总部门及9个直属单位、30个省级地方工会)增加到近400家(包括33个城市工会、60余个县级工会、200余个基层工会),直接参加撰稿的有千余人,供稿单位不断增加,撰稿     

中国北方少数民族哲学及社会思想史学会第四次年会暨学术讨论会简况

中国北方少数民族哲学及社会思想史学会第四次年会暨学术讨论会.于十月六日至十日在我国美丽的边陲城市——辽宁省丹东市召开,出席会议的有来自我国北方各省、市、自治区的满、蒙、回、藏、朝鲜、锡伯、鄂伦春、汉族等十余个民族的专家、学者及教学、理论工作者,同时,还有辽宁省、青海省(?)丹东市的有关领导和该市的大专院校、社联、报社的有关同志,南方的少数民族也有代表参加,共     

关于少数民族教育现状与发展问题的探讨

建国四十多年来,我国民族教育事业在党和国家的大力支持和关怀下,在全国范围内不仅建立了培养少数民族干部和专门人才的高等院校和民族学院,还在少数民族聚居的乡村、牧区、山寨大部分都建立了民族小学和民族中学;并根据少数民族人民生产、生活的需要,建立了与经济发展相适应的民族中专学校,培养出了大量为少数民族地区社会生产、生活服务的各类专业技术人才。尤其是党的十一届三中全会以来,随着改革开放的深入发展,在进一步巩固和发展原有各层次民族教育的基础上,民族幼儿教育,职业技术教育,以及成人高、中等教育都从无到有地发展起来。在内地和民族地区的普通大专院校里开设了民族班和民族预科班。从而提高了少数民族的科学文化素质,促进了少数民族地区的经济文化和社会生产力的发展。少数民族在校学生和教师队伍以高于全国平均速度大幅度增长。1991年与建     

中国杂散居少数民族社会学发凡

我国是一个由56个民族组成的“大杂居,小聚居”的多民族国家.少数民族的杂散居情况尤为普遍.据有关资料显示:“我国有2000多万少数民族人口杂居、散居在全国各地的大中城市、农村地区,其中包括1500多个民族乡和民族村中.”仅拿回族来说,大约分布在全国百分之九十七以上的县市.正是由于存在着这种广泛的杂散居情况,使得这些地域内的人际关系变成多维度,社会交往、社会关系也更为复杂化了,因而出现的社会问题也就进一步增多了.我们说有杂散居少数民族存在的地域是一个特殊的地域;有杂散居少数民族的社会是一个特殊的社会;杂散居少数民族地区的社会矛盾具有双重性质:它既有一般意义上的社会矛盾特点,又兼有民族矛盾的特点.因而需要我们特别重视,认真对待.中国杂散居少数民族问题已成为我们90年代民族工作的一个中心环节,国家有关部门已制定了一系列法律法规,使杂散居少数民族的权益和社会地位得到法律保障.然而,一门完整的杂散居少数民族社会学目前尚未建立,这就给我们系统地进行杂散居少数民族工作造成掣肘的影响.笔者认为,对我国杂散居少数民族社会的系统研究,将有助于为我们做好杂散居少数民族地方的实际工作提供理论指导.现将笔者在这方面的一点浅见提出来,供大家参考.     

“上座部佛教传入中国”学术讨论会在昆明召开

由云南省东南亚研究所主办的“上座部佛教传入中国”学术讨论会于一九八二年十一月二十三日至二十七日在昆明召开,北京及云南省内的二十多位研究、教学人员参加了会议。会议主要讨论了上座部佛教传入中国的时间、路线等问题。上座部佛教是佛教的一个重要教派,主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等国家。传入中国的上座部佛教仅仅流行于云南省部分地区。生活在云南西双版纳、德宏、临沧、保山等地的傣族、布朗族、崩龙族、阿昌族、佤族等少数民族很早就接受了上座部佛教。这些民族的社会生活以及历     

再拓新领域再展新成果——读《中国少数民族宗法制度研究》

唐仁郭、钱宗范等著的《中国少数民族宗法制度研究》一书2006年5月已由江西高校出版社出版,这是我国著名宗法文化研究专家钱宗范教授和他的研究群体继《广西各民族宗法制度研究》一书出版后,历时9年,潜心研究、合作撰写的60余万字的一部再次开拓宗法文化研究新领域、再展研究新成果的学术力作,他们这种不断进取、勇于开拓的精神,令人敬佩、可喜可贺。     

中国少数民族地区经济和社会发展研讨会综述

“中国少数民族地区经济和社会发展研讨会”1992年4月在四川西昌市召开。来自国务院发展研究中心、国家民委及全国各少数民族自治区、自治州等单位和地区的150余名代表,聚集一堂,畅谈中国少数民族共同进步之路,共商民族地区繁荣发达之策。现将会议主要研讨内容综述如下:     

把原始社会的研究推进一步——《鄂伦春社会的发展》序言

(一)日文版序言我国是一个以汉族为主体的由五十五个少数民族所组成的国家。我国幅员辽阔的疆域,是由各民族共同开发的;我国悠久的历史和文化,也是由各民族共同创造的。五十五个少数民族的人口总和约五千六百万。截至解放时为止,其社会发展水平呈现着很大的不平衡性。其中,大部分少数民族已接近于或者基本上接近于汉族的发展水平(个别少数民族在某些方面甚至还超过了汉族的发展水平);约四百万人口的藏族、     

少数民族流动人口子女教育缺失及对策思考

随着社会转型和社会流动的增加,我国大量少数民族离开民族地区流向大中型城市和东南沿海地区,少数民族流动人口子女教育缺失问题日益突出,并引发其心理健康问题。妥善解决这些问题不仅关系到民族教育的发展,也关系到社会的稳定和发展。因此,为保障少数民族流动人口子女健康成长,应大力发展少数民族地区经济,让更多少数民族地区居民在当地就业,减少少数民族人口流动子女的发生率;政府在少数民族流入城市应多设立民族中小学校和民族班;留守儿童和随迁子女所在学校、社区和村委会乃至整个社会也要给予他们更多的关心。