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加利福尼亚州的萨摩亚人社区在自己的民族认同问题上正面临着种族、社会和心理方面的巨大混乱。民族认同问题影响着所有的萨摩亚人,无论他们是生于美国或外国、青年还是老人、男还是女、来自东萨摩亚还是西萨摩亚。这个问题并非萨摩亚人所独有,然而,与众不同的是,他们不能确定自己的认同。根据不同情况,有些人可能把自己看成是美属萨摩亚人,另外一些人则说自 相似文献
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作为美国现代人类学成形过程中最重要的学者之一,玛格丽特·米德为人类学的发展做出了巨大贡献。《萨摩亚人的成年》一书是米德在美属西萨摩亚进行了为期九个月的田野调查后写成的并于1928年出版,米德通过对这座岛上68位萨摩亚少女进行研究,根据萨摩亚的田野研究资料,探讨了正值青春期的萨摩亚少女的性和家庭生活等方面的风俗,针砭美国社会对待青少年的方式,轰动一时,风靡整个美国。这本书不仅使得当代及后人们对自身教育及家庭教育的反思,还对之前学术界流行已久的生物决定论的推翻、证明了后天环境因素对人的发展具有至关重要的可塑性。文章在笔者多次阅读后概述了对《萨摩亚人的成年》一书多视角的研究以及笔者的看法。 相似文献
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心理学出身的米德后来跟随博厄斯学习文化人类学,米德在博厄斯的帮助下选择萨摩亚人的青春期作为范例,向遗传派发起挑战。后来引起了学术界种种争论,其真实性问题也遭到质疑。本文通过对田野、自身、导师这三个方面来简要分析造成人们对《萨摩亚人的青春期》一书质疑原因,引发在人类学中性别差异的思考。 相似文献
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心理学出身的米德后来跟随博厄斯学习文化人类学,米德在博厄斯的帮助下选择萨摩亚人的青春期作为范例,向遗传派发起挑战.后来引起了学术界种种争论,其真实性问题也遭到质疑.本文通过对田野、自身、导师这三个方面来简要分析造成人们对《萨摩亚人的青春期》一书质疑原因,引发在人类学中性别差异的思考. 相似文献
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门塔韦人是尼亚斯岛以南门塔韦群岛的土著居民,1971年的人口为3.5万人。门塔韦群岛由4个小岛(西比路岛、锡波拉岛、南巴盖岛和北巴盖岛)及一些环形珊瑚岛组成,总面积达6000平方公里。东隔狭窄的门塔韦海峡与苏门答腊相望,西临印度洋水域。群岛位于潮湿的热带地区,空气湿度受季风左右。群岛中部自北向南有不高的山地或丘陵,连绵起伏,延伸到沿海地 相似文献
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明打威群岛是沿苏门答腊岛西海岸的一群岛屿,几乎同印度尼西亚其他岛屿没有任何联系,既没有定期的航船,也无班机。我去明打威群岛中最大的一个岛西比路岛时,选择的手段似乎是一次真正离奇的经历。那时我正在西比路岛北部的尼亚斯岛上,参观尼亚斯人用巨石筑成的古代文明的神奇遗迹。但是气象跟我作对。当时正是9月天,季风转换期的强烈暴风雨不让我们有间歇的机会。经过了许多意想不到的波折, 相似文献
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夏威夷群岛由124个小岛(其中一些是环状珊瑚岛)所组成,内有8个主要岛屿。这些岛大致位于太平洋的中心,处于亚洲和美国大陆之间。夏威夷的居民是由许多民族组成的。占总人口40％的是哈拉族人,这些人通常指那些盎格鲁撒克逊血统的人,今天他们之中有劳动人民、专业人员,还有一小部分 相似文献
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托雷斯海峡中西部群岛和广西左江花山都有赭红色的岩画艺术。对比研究发现:花山岩画的创作时间比托雷斯海峡群岛岩画早,但其所反映的生活方式更丰富;两地岩画图形虽都是图案式的,但花山岩画中人和动物图形具有较强的写实风格,群岛岩画图形除了写实风格的人和动物之外,还有似人似精灵的图案,使岩画呈现出更原始、古朴的自然崇拜色彩。 相似文献
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一与亚洲的交往菲律宾群岛,在麦哲伦“发现”以前,就已经受到亚洲大陆和印度尼西亚等地区的文化影响。在西班牙人到来之前,影响菲律宾的外来文化主要是印度、中国和伊斯兰文化。印度文化的影响主要反映在语言方面,源于梵文的许多词汇,以及竹刻文字,传统宗教中的吠陀等等。有人认为印度文化的影响是十世纪以来通过与印度化马来人的交易 相似文献
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15世纪初西班牙人对加那利群岛的占领是殖民化最初行动之一,也是欧洲人对非洲和新大陆渗透的开始。在古希腊罗马时代,人们把加那利群岛的7个大岛和6个小岛称作幸福岛屿。以后,在中世纪早期,人们就将它们遗忘了。15世纪,即快到重新发现这些 相似文献
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实况印度尼西亚群岛地跨赤道3,000余英里,人口分布极不平衡。表1说明,人口密度最大的岛屿是占全部群岛陆地总面积七分之一的爪哇岛。西部较大的群岛通称西巽他群岛,除加里曼丹外,苏门答腊和苏拉威西人口相当稠密。爪哇以东的小岛屿(马都拉、巴厘和龙目岛)人口也相当稠密,而苏拉威西以东的小群岛(即马鲁古群岛)以及龙目岛以东的小群岛(即东努沙登加拉,或称东小巽他群岛)人口就比较稀少。西伊里安的大片疆土,名为伊里安查亚省,人口也很稀少。表1所列省分或多或少与该省人口的民族文化相一致。需要指出的是,由于在1961年、1971年和1981年印度尼西亚全国人口普查中缺乏民族变量统计,我们无从知道个别省分原住 相似文献
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在中国古代百越民族和现代南方少数民族文化中,存在着许多与东南亚、大洋洲群岛等环太平洋周边民族相同的文化,形成了一个特点鲜明、共性突出的文化圈。因此,中外不少学者相应地提出了文化区域说。比如林惠祥先生50年代提出“东南区文化说”,将我国古代南方文化与东南亚古文化认同,认为有段石(石奔)和印纹陶是这个地区新石器文化特征;美国学者克娄伯提出“东南亚古文化区说”,认为中南半岛和东印度群岛在昔组成一个文化区域,其至今还保存着刀耕火种、梯田、祭祀用牺牲、嚼槟榔、高顶草屋、巢居、树皮衣、种棉、织彩线布、无边帽、戴梳、凿齿、文身、火绳、取火管、独柄风箱,贵重铜锣、竹弓吹箭、少女房、重祭祀、猎首、人祭、竹祭坛、祖先崇拜、多灵魂 相似文献
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一概况印尼主要群岛周围还有不少群岛,其中苏门答腊岛西部就有一串岛屿,自北向南它们分别为:希玛鲁尔、巴雅克、尼亚斯、巴杜、门塔韦和恩格诺岛。门塔韦也是群岛,它包括希勃鲁特、希包拉,北巴盖和南巴盖岛。该群岛上的居民似乎没有受到史前就已经传到整个印尼的巨石文化及水稻种植技术的影响。不久以前,门塔韦的居民还不认识水稻,仍以芋头为主食。他们不会制作陶器,不会纺织,也没有 相似文献