网络环境与大学生思想教育

网络信息技术的迅猛发展,对当代大学生产生了深刻的影响,应看到网络给大学生思想道德教育带来的挑战,认识到网络时代加强大学生道德教育的迫切性。应加强网络环境下大学生思想素质教育与指导,发扬、发展、转化传统文化,主动挺进网络文化阵地,加强队伍建设,开展旨在提高大学生网络素质的校园文化活动。     

中国梦与大学生道德文化建设研究

中国梦是中华民族的伟大复兴之梦,与大学生道德文化具有内在关联性.中国梦是大学生道德文化建设的主要内容,为大学生道德文化建设提供方向、目标和理论支撑.同时,大学生道德文化有利于大学生群体加深对中国梦的理性认同、情感认同、理想信念认同和行为认同.面对当下部分大学生理想空虚的现象,有必要通过推进课程改革、开展社会实践活动、加强校园文化建设来加强大学生道德文化建设,以助力中国梦的实现.     

浅谈网络文化对校园文化的积极影响

网络文化对广大师生的思维方式、价值取向、行为方式、认识模式等方面都会产生很大的影响。网络文化能够促进师生综合素质的整体提升和文化视野的多元化;网络文化突破了校园文化建设的时空界限,改变了校园文化的传统模式;网络文化间接地实现了校园文化的社会化。     

文化认同与大学生社会主义核心价值观教育

认清文化认同与大学生社会主义核心价值观教育之间的关联,分析文化认同在大学生核心价值观教育中面临的困境和危机,探讨基于文化认同视角而进行的大学生社会主义核心价值观教育的有效途径,对于增强大学生对社会主义核心价值观的认同和归属具有重要意义。走出大学生对社会主义核心价值观认同的危机和困境,一是建构师生主体间的身份认同,精心设计课堂教学每个环节,突出学生主体性;二是加强校园文化建设,发挥校园文化在引领社会主义核心价值观教育方面的优势;三是抓好网络文化认同建设,形成虚拟实践教学与社会实践教学的教育合力。     

当代大学生诚信危机及思考

当代大学生的诚信问题近年来已成为社会关注的焦点之一。笔者认为,尽管当代大学生在某些方面某种程度上存在着诚信缺失,但大多数人是诚实守信的。校园是社会的缩影,校园内的不良不义行为正是社会生活中的诸多不诚信对当代大学生产生的负面影响和误导,在一个社会诚信文化氛围整体亟待提高的环境里,一味地谴责大学生无益于问题的解决。但当代大学生毕竟是担负着祖国未来建设重任的群体,因此有必要对他们开展深入持久的诚信教育,切实提高其诚信素质,使诚实守信不仅成为构筑校园文化的重要特质,也是建设社会诚信文化的有机组成部分。     

高校加强中华优秀传统文化教育的实践与思考

中华传统文化教育是高校大学生思政教育的重要内容。太原师范学院围绕立德树人的根本任务,以提高大学生对中华传统文化的自主学习和探究能力为重点,搭建了"研究平台+课堂平台+校园文化平台+社会实践平台"四位一体教育机制,在培养大学生的文化创新意识、增强传承和弘扬中华传统文化的责任感和使命感等方面取得初步成效。创新中华传统文化教育应从以下方面着手:其一,创新中华传统文化教育理念;其二,创新中华传统文化教育体系;其三,创新中华传统文化的转化方式。     

新形势下大学生传统文化教育路径探析

探讨在建设有中国特色社会主义人力资源强国和创新型国家的新形势下大学生传统文化教育的路径,提出大学生传统文化教育要以社会主义核心价值观为价值导向路径,树立正确的理想信念;以实施人文素质培养方案为主渠道拓展路径,弘扬传统文化;以校园文化建设为氛围营造路径。提高传统文化素养;以社会实践活动为锻炼路径,培育人文精神和民族精神;以新媒介为传播路径,开展网络传统文化活动。     

论校园文化

狭义的文化,是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。任何一个社会组织,都会在一定时期内孕育、发展出相对于社会文化本群体的某种亚文化。校园文化做为一种亚文化,如同企业文化、农村文化、行政文化一样是近年来产生的一种新型的管理理论,认为管理是对不同文化特征加以人为运用的艺术,它利用文化的特点,通过潜移默化的陶冶和熏染,并配合学校的正规教育和制度来实现对青少年学生的教化。本文对校园文化从三个方面论述:其一,校园文化的定义、内容和特征;其二,校园文化的作用;其三,如何加强对校园文化的管理和领导。     

大学"课桌文化"的调查与研究

"课桌文化"作为大学的一种亚文化形态由来以久."课桌文化"是展示、了解和研究大学生心灵的一扇窗口.本文在广泛调查的基础上,分析了大学生对"课桌文化"的认识和态度、大学"课桌文化"的特点和形成原因,提出应主要在加强公德教育、建立健全心理健康教育体系、加强校园文化建设、抓好课堂教学与管理等方面对"课桌文化"进行综合治理.     

中华优秀传统礼仪文化融入高校校园文化实践路径

中华优秀传统礼仪文化融入校园文化有助于增强大学生民族自豪感,维护校园和谐稳定,促进大学生人格理想的实现。目前,中华传统礼仪文化在高校面临着教育方式缺少实效性、群体负面效应的影响和手机文化的不良传播等实践困境。要中华优秀传统礼仪文化融入高校校园文化,可以通过重要时间节点注重礼仪文化的宣传、充分挖掘新媒体对礼仪文化的作用和搭建平台载体丰富礼仪文化等路径。     

文化 建筑文化 传统建筑文化

本文论述了文化和建筑文化的基本内涵 ,分析了传统建筑文化的优秀成分和局限性 ,阐明了对待传统建筑文化的正确态度。这对于弘扬建筑文化 ,繁荣建筑创作 ,推动“建筑文化学”的创立和建筑事业的发展有一定现实意义和理论意义。     

文化与外语教学

从语言与文化的关系出发,探讨了语言教学中如何导入文化的诸多问题,从而指出,教材应该把语言知识和文化知识作有机的结合,这样学生才可以既学到语言知识也学到文化知识。     

精英文化与大众文化

从本质意义来说 ,文化是人类自身发展的需要 ,是确定主体的符号。精英文化和大众文化的分野 ,是以文化样式对接收者发生作用的范围大小、离主流意识形态的距离远近来衡量的。正如许多大众文化逐渐变成了精英文化一样 ,社会生产力的发展 ,知识蒙昧的洞开 ,使精英文化跟大众文化的距离已经消弥殆尽     

略论巴渝文化与蜀文化、楚文化的关系

巴渝文化与蜀文化是既有联系又有区别的两种文化。不同的自然环境与社会环境导致了巴文化与蜀文化在其发展过程中显示出不同的特色。巴渝文化与楚文化有紧密的渊源关系 ,这主要是由地域的相接 ,族属的渊源 ,文化基底相同及历史上交融互渗这些因素造成     

耻感文化与罪感文化刍议

世界文化的划分因其角度不同而被分为不同的文化体系,其中较为直接的一种划分是将世界文化分为东方文化体系与西方文化体系,这是因为东、西方之间存在着根本的文化差异——东方属于耻感文化而西方属于罪感文化。究其原因,这两种文化的差异主要在于东方耻感文化根源于儒家思想而西方罪感文化根源于基督教之“原罪说”。     

电视大众文化释义

当代中国的大众文化虽然具有明显的大众性,却与延安文艺以来的“大众文艺”大相径庭,既不是大众的文化,也不是文化的大众化,而是与西方“文化工业”同质的商业文化。电视大众文化正是这种商业文化与大众传媒、技术传播共同制造的“神话”。     

为"学校文化"与"校园文化"疏义

从"学校文化"与"校园文化"各自概念的产生、多种界定以及性质的多种理解上,分析比较了二者的关系,为"学校文化"与"校园文化"的理解理清了一个思路.     

论中国传统文化中的草文化

草遭践踏、火烧、吃食和刈割仍生生不息,这既是生命卑微的象征,又是生命力强的典范。草是人类利用历史最悠久的生活资料与生存环境,常用于形容原始的生活状态与低级的生存质量,也用于形容粗俗的行为或态度,因此常用于谦辞。绿草能造就赏心悦目的景色,但萋萋绿草能强化离愁,映衬出破败凄凉。人们从草的生态习性上领悟出"寸草春晖"等哲理,也在草身上寄予各种美好的希望,包括驻颜、益寿延年、长生不老等人生终极希望。     

大众文化对美学理论的重构

随着“日常生活审美化”的讨论,大众文化研究已提升到了美学的高度。大众文化的审美特性对现有美学理论提出了有力挑战,而现有美学理论是把大众文化的审美诉求排斥在外的。在融入大众文化的美学视域下,美学理论也面临着理论重构的必要。     

财务文化与财务文化学

隶属于“企业文化”中的“财务文化”,既具备“文化”的一般属性,又具有在企业财务中的特殊属性。近年来,“财务文化”及“财务文化学”的研究已成为一个热点问题。随着“科学发展观”思想的提出,企业发展模式的重大调整,“财务文化”必将对企业财务目标、财务战略、财务制度、财务方法带来深刻影响。同时,随着对“财务文化”研究的深入,传统的财务学科体系也将发生动摇,涵盖“技术”和“文化”的“双翼财务学”将会应运而生。