历史文学的历史真实与艺术真实

我们讨论历史文学的真实性问题的时候,首先应承认它是文学,而不是历史。在这个前提下研究它的历史真实与艺术真实的关系,就容易有共同语言。 (一) 理论从创作实践中来,反转来又指导实践历史文学的发展历程告诉我们,它是由带文学性的历史逐步演变成为取材于历史的文艺创作。明乎此,我们不难理解,早期的文论家们,过份强调历史文学的历史依据并非臆造。明清之际,历史文学在社会上有了立足之地,但是这些作品大多没有脱除历史的樊篱,因其优劣不等,因而关于历史真实与艺术真实的讨论意见分歧很大。谢肇淛(1567—1624)在他的《五杂俎》中说得很精辟:     

关于历史真实及其他

历史真实是我们在观照历史、进行历史题材的文艺创作时必要遇到的一个概念和问题。感于提法的笼统、认识的含混,本文拟对它以及它与其他相关概念的区分、联系作些辨析和探讨。一、历史真实的涵义之一:历史实事历史实事,即历史上真实存在和发生过的人和事。作为一种曾有的社会存在或现象,     

眼中竹·胸中竹·手中竹——从“真”到“真实”的过渡

板桥画竹,有“眼中竹”,“胸中竹”,“手中竹”的境界;王履赋诗,亦有“手师心,心师目,目师华山”的过程。那么,板桥的“眼中竹”和“胸中竹”有何不同?“手中竹”又和“胸中竹”的区别何在?那么,王履的“目师华山”是怎样?“心师目”为哪般?“手师心”又是如何?深言之,在文艺创作中,何谓“真”?何谓“真实”?由“真”到“真实”是怎样过渡的呢?     

文学真实·历史真实·经验真实——后现代景观中审视《女勇士》

本文以著名华裔女作家汤亭亭的《女勇士》为例,在后现代语境中探讨了历史的真实性与文学的真实性,说明了历史真实是指生活真实,而文学真实并不简单地等同于对现实生活的描摹和记载,它是通过文学形象所反映出来的生活本质的真实。《女勇士》虽然偏离了传统传记文学的写作手法,融合了神话传说与个人经历,但作为一部描写文化融通的文学作品,它具有令人信服的文学真实性。     

尊严·荣誉·爱情——诗剧《熙德》古典主义特色的深层解读与多维透视

《熙德》是法国第一部取材于西班牙剧本《熙德的青年时代》的著名五幕诗剧。它以谨严的题材情节和严肃的贵族性,彰显了英雄罗狄克持守着"尊严"、"荣誉"、"义务"、"职责"的使命感,理性地作出战胜个人"爱情"的种种抉择。《熙德》正是围绕着"尊严"、"荣誉"与"爱情"核心展开描述,强而有力地折射出古典主义文艺创作风格的特色。     

明清小说美学中的真实论

真实性是文学艺术的生命,也是我们评价文艺作品首要的审美标准.关于文学的真实性问题,学术界曾进行过多次的讨论,但在真实论问题的研究中,更多的是瞩目于西方和现代,而对我国古典美学中的真实性理论,特别是对我国古典小说美学中的真实论问题则重视不够.本文试就此作一些比较探讨,以期弄清它的源流演变及其在小说美学中的地位和作用,这对我们今天社会主义的文艺创作和批评仍有其借鉴意义.     

让想象在真实的轨道上展翅飞翔——报告文学想象漫谈

长期以来,关于报告文学真实性的问题引起的争论,大都与想象连在一起。有些同志认为报告文学要求真实,所以就不能想象;有些同志认为报告文学容许想象,所以可以虚构。前者把想象与真实对立起来,后者把想象与虚构等同起来,这些片面的看法,对报告文学理论研究和创作都是不利的。到底报告文学创作中是否容许想象,想象的作用如何,报告文学中的想象与其他文艺创作中的想象有什么区别,在报告文学创作中如何更好地展开想象,本文想联系作品谈谈个人的看法。     

闽台文艺创作交流合作问题研究

正近几年来,随着海峡两岸同胞联系的日益密切,闽台文化艺术交流发生了深刻的变化,在文艺创作的规模、深度和广度上不断有新的拓展。及时研讨闽台文艺创作生产情况,对于推动闽台文艺创作交流合作,提高创作生产水平,促进文化强省建设,实现中国梦,具有重要的理论价值和实践意义。2013年4至6月,我们实地走访了福建省海峡世纪影视公司、福建神画时代数码动画公司、厦门歌仔戏剧团、福建人民艺术剧院等文艺演出团体和机构,开展了     

试论“两结合”创作方法提出的理论及实践根据

恩格斯在《反杜林论》中说:“人们远在知道什么是辩证法以前,就已经辩证地思考了,正象人们远在散文这一名词出现以前,就已经在用散文讲话一样。”作为社会主义文学中的一种新型的文学创作方法——“两结合”创作方法,也是在总结过去文艺创作实践及其理论的基础上提出的。     

建国以来农村题材文艺创作的简要回顾

本文从宏观的角度,对建国以来农村题材文艺创作进行了简要的概述与回顾,并分别就“文革”前十七年、“文革”十年中及新时期三个大的历史时段的农村题材文艺创作,从题材类型、主题类型、人物类型、创作方法类型,以及发展线索,对同时期文学的影响和存在的问题与教训等方面,进行了全面的分析与描述,从而力求较客观地阐释农村题材文艺创作在当代文学史上的地位、影响、成绩、局限,对建国以来农村题材文艺创作作出符合文学史实际的总结。     

文艺要面向人民群众——重读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

本文重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,指出几十年来,社会主义的文艺实践与发展,验证着毛泽东文艺思想所具有的普遍意义,并进而指出,毛泽东关于文艺为人民群众服务的审美意识形态论述和对文艺创作本质规律的揭示,对于我们今天坚持和发展毛泽东文艺思想,繁荣新时期的社会主义文艺创作,仍具有重大的现实意义和指导意义     

苏赫巴鲁文艺创作概论

蒙古族作家苏赫巴鲁的文艺创作不但数量巨大,艺术体式涵盖范围广阔,而且成就也甚高。其文艺创作不但具有鲜明的民俗意味,而且对于丰富当代少数民族文艺创作与华文文艺创作具有重要意义。     

必须有正确的文艺批评——学习鲁迅关于文艺批评的论述与实践札记

文艺批评是无产阶级革命文艺事业中与文艺创作相辅相成的重要组成部分。为了繁荣文艺创作,必须加强文艺批评工作。然而,多年来,“四人帮”疯狂践踏与破坏无产阶级文艺批评的基本原则,大搞唯心主义和形而上学,将文艺批评变成为其篡党夺权、复辟资本主义阴谋服务的工具。为了拨乱反正,正本清源,澄清“四人帮”搞乱了的思想理论是非,重新学习我国文化革命主将鲁迅关于文艺批评的重要论述及其文艺批评的光辉实践,很有必要。     

略论主观在文艺创作中的主导作用

我们向来十分重视第一性的客观社会生活对文艺创作的最终决定作用。这是正确的。但是,我们的文艺理论对作家的主观在创作中的重要地位重视不足,这却是个大缺点。五十年代中期,我国文艺理论界曾大批特批“主观战斗精神”,从那以后,似乎人们不再过多谈论文艺创作活动中作家主观因素的作用。这种状况,无论是对于文艺理论的建设,还是对于文艺创作的繁荣,都是不利的。如果作家在创作过程中不能充分享有创作自由,不能无拘无束地发挥自己的主观作用,不能痛快淋漓地宣露自己的主观性,这就必然难以创作出思想和艺术质量很高的作品。     

真实·全面·典型·有益——也来讨论“本质真实论”

“本质真实论”在我国新闻界流行了数十年之久。近年来,新闻界对这个观点提出了许多不同意见。基于下面三个理由,我们倾向否定“本质真实论”。 第一,本质只有揭示之别,而无虚假之分。我们常说“假相”,而没有人说“假本质”。因此“本质真实论”本身提法不妥。     

论文学艺术的特征

文学艺术的特征问题,是马克思列宁主义文艺理论中最重要的问题之一.它不仅具有理论上的意义,即对于文艺创作和文艺批评,也直接具有实践上的指导意义.本文就想尽可能结合一些文艺创作与文艺批评上的实际情形,从下列两方面来探讨一下这个问题:一、形象是文学艺术反映现实生活的一种特殊形式,以及这一反映过程的全部复杂性.二、形象思维与逻辑思维.     

文艺欣赏特点漫议

文艺欣赏是人类整个文艺活动的重要内容之一。它与文艺创作一起构成文艺实践活动的两个基本环境,是文艺创作的成果——文艺作品获得艺术生命和实现其社会功能的唯一途径,并对文艺创作发生反馈作用。研究文艺欣赏的特点,不仅对提高读者的文艺欣赏能力,而且对提高文艺创作水平,帮助他们深化对文艺本质特征的认识,正确看待文艺的社会作用,都有重要的意义。 文艺欣赏是一种审美认识活动,它是以文艺作品为对象,并对文艺作品的美(内容美和形式美)进行感受、体验、想象、理解的审美认识,是一个不断从文艺作品中感受美、体验美、享受美的过程,又是一种通过文艺作品而对客观的社会生活进行再认识再评价的活动。审美、唯有审美,才使文艺欣赏与一般的科学认识活动(对真与假的认识),伦理活动(对善与恶的认识)实践意志活动(占有并消灭对象以满足某种功利欲望)是区分开来。同时,文艺欣赏作为一种审美认识活动,不仅表现在内容上是对文艺作品美的发现与认识,而且表现在     

一部有创新性的《文艺学新编》即将出版

由王向峰主编的《文艺学新编》,即将由辽宁大学出版社出版。本书以文艺创作和文艺接受的实践活动为基础,在吸收以往文艺理论教科书有用内容的前提下,大量充实进国内外新的文艺理论知识,突破了旧有的结构模式,紧密结合文艺实际现象,以一论五编十七章的新体系,概要地阐明了有关文艺社会学、文艺文化学、文艺本体学、文艺     

文艺的民族特点

文艺理论的主要任务是在总结、概括一般文艺的基本规律和共同特征,指导文艺创作。但是,这一工作只有在具体研究各个民族文艺的特殊规律和创作经验的基础上,才能有效地进行。世间一切事物都是一般与个别的统一,一般寓于个别之中。深入探讨文艺的民族特点、民族风格,赋予文艺理论的基本原理以无比的丰富性和广泛的概括意义,有助于加深对文艺一般规律的认识。因此,文艺理论不但不能轻视、舍弃,而且必须十分注重和深入探索各民族文艺的特殊规律,即严格地从各民族的文艺实践出发,认真总结经验,探求各民族文艺的本质和特点,这对丰富发展马克思主义的文艺理论,繁荣文艺创作,都有非常重要的意义。     

文艺创作规律学术讨论会观点简述

武汉大学中文系受全国毛泽东文艺思想研究会委托,于1984年10月29日至11月3日在武汉召开了全国性的文艺创作规律学术讨论会。著名老作家姚雪垠同志从北京发来了热情洋溢的贺信,信中写道:“你们召开的会议,十分有意义,必将会对目前文艺创作的新形势起推动作用。”大会收到学术论文四十余篇,专著一部。会上对文艺创作规律,特别是对文艺创作方法问题,进行了广泛而深入的讨论。到会的同志本着“百花齐放,百家争鸣”的精神,畅所欲言,各抒己见。现将代表们的发言和论文观点简述如下: 一、关于文艺创作规律问题。一种观点认为,所谓文艺创作规律,是指文艺创作过程中普遍现象的本质联系。要正确地认识创作规律,必须把整个创作过程中各个规律作为一个互相联系的整体,一