《乐歌之价值》论

在近代中国音乐教育思想发展史上,署名"我生"的<乐歌之价值>是一篇从学理层面探询音乐教育功能的重要文献.它在不忽略音乐的社会和政治功能的基础上,又从音乐自身的视野对音乐对于身体生理机能的影响、对于人的美的观念的形成以及对于圆满人格的健全发展等层面作了详尽的阐发,显示了一代学人对音乐审美本质及其学理层面的自觉探求,客观上推动了中国音乐教育思想的健康发展.     

儒家音乐观与中国传统音乐的基本特征

儒家思想是中华民族传统思想的核心。中国传统音乐受儒家思想的影响 ,形成了重和合、追求中和之美、重人格修养而不重表演、重情感而轻技巧的特点 ,这是中国传统音乐的基本特征。儒家音乐观的局限 ,使得中国传统音乐相对地较不重视对音乐本体规律的研究 ,使中国音乐不可避免地带有非独立性和发展不充分的特征     

苏轼音乐词谫论

苏轼的音乐词提到的乐器种类繁多,场面描写生动传神,包含着较为丰富的文学与文化信息.词人善于捕捉各种乐器的音乐特点、演奏者的情感内涵,描写乐器或演奏者之美,刻画听歌赏乐之境,扩大了词的表现功能,尽现个人的性情怀抱和人格个性,开拓了词境.苏轼在音乐词中使用通感等多种手法描写音乐,并将诗的用典方法移植到词中,丰富了词的艺术手法.     

《百鸟朝凤》:从唢呐独奏曲到钢琴改编曲

钢琴传入中国100多年,已形成钢琴艺术领域内的中西音乐融合,中国钢琴音乐在结构、和声、音乐表现、意境、文化内涵诸方面,都表现出迥然不同于西方钢琴音乐的自身强烈的民族特征.采用以大小调式为基础的功能和声体系,传统和声材料的"有限"改造非传统和声功能的方法,将旋律中的特征音程纵向组合为和声的方法,复合功能的和声方法,十二音序列的运用及自由十二音和声等,形成了中国钢琴音乐风格的特征.     

回溯中国传统文化中的三种女性理想人格范型

中国传统文化塑造了窈窕淑女、贤内助和女以弱为美三种理想女性人格范型,反映了那个时代的女性观以及对理想女性人格的期待.由于文化为现实服务,这三种范型渐渐偏离了原初之意,变成了禁锢女性发展的枷锁.回溯三种女性理想人格范型的产生与流变,可以换一种视角去理解历史尘埃中的女性,重新审视中国传统性别文化基因对当今两性发展的影响.     

建设有中国特色的科学技术观念体系

西方现代科技知识体系,带有西方文化的逻辑主义文化人格特征,是现代性危机的根源.中国文化的理论和实践统一的道德主义文化人格,体现在<九章算术>体系的科技传统之中.中国特色的,以实现追求天人合一的中国文化人格,和克服西方文明的现代性危机为目标的崭新的科学技术观和科学技术知识体系正在形成.     

音乐教育中和谐意识的培养

提出音乐教育对于和谐意识培养具有独特功能,分析音乐以审美的力量直接触发大学生的心灵,作用于大学生的情感世界、人格底蕴和思维结构,促进大学生形成和发展和谐情感、和谐人格、和谐思维。     

师范文化人格与学生师德培养

高等师范院校特定的职业文化发展而形成的文化人格,其核心是师德,而师范文化人格是一个综合的整体性的文化人格.它主要通过敬业、仁爱、进取、自律这个具有教师职业道德特征的师范院校主导性文化人格,以它的整体性、持久性、和谐性与稳定性,培养着师范生的师德人格,并形成健全的师德人格体系.     

综合性大学的"外国音乐欣赏"教学

“外国音乐欣赏”是大学生提高综合文化素质和文化修养的一门基础课程,可以站在全球文化视野的高度,让学生涉及、了解外国丰富灿烂的历史文化,并为学生走进音乐艺术的殿堂建构起一座桥梁。(一)课程的定位和立足点。音乐是人类文明的结晶,是具有多层次、多形式、多维特征的音响世界,该课程定位应是:引发学生对外国音乐文化极大的兴趣,在音乐中感悟美、哲理、人生,使他们形成健全丰满、宽宏睿智的人格,最大限度地拓展他们的文化艺术视野,使学生在音乐文化精神中找到强大的发展动力。因此,课程应立足于大学生的素质教育和思想教育,立足于思想性…     

臣妾意识与女性人格——古代士大夫文人心态研究之一

一、导言在中国文化史上,似乎一切都可以追溯到一个最古老、最本原的命题:“一阴一阳之谓道。”基于这个命题,万事万物有了秩序,产生了阴柔与阳刚两大审美类型,同时也就规定了两性之间的人格标准——男子之美是阳而刚的,女子之美则需阴且柔。那么,按照这种社会标准化的两性人格划分,中国文化应当是十足雄性的文化,中国文学则应当是最富有阳刚之美的文学。因为中国文化是一种典型的以男性为本位的文化,中