晚情

我不知道缘分为何如此难得在你如花似玉的时节那座穷困的小山村竟让我们相识又恨别熬过多少无望的年月您有了他     

杨军 文火煮商

人物简介:杨军,博士研究生,中共党员,南京宇扬集团董事长、总经理、党支部书记,江苏省海外交流协会副会长,江苏省青年商会副会长,江苏省青年联合会常委,南京青年商会副会长,六合区工商联副会长。曾获中国俱乐部CEO风云人物、江苏省十大优秀青年企业家、江苏省青春创业风云人物、南京市劳动模范、第九届“南京十大杰出青年”、南京市新长征突击手、南京市“双爱双评”优秀企业家、南京市光彩事业之星等荣誉称号。     

杨军文火煮商

1973年，当南京方山的泉水依旧泪汨地从岩石的细缝里轻缓流出，滋润着山底的每一处田埂的时候；当南王水库的垂钓者正满心期待地展开他的渔线，等待鱼儿上钩的时候；当远处器件工厂里的叉车已经开始在厂里堵塞的过道中穿梭的时候，在横梁镇的小村落里，一个普通的男婴正安然地呱呱坠地，而四围的一切依旧那样井然有序。     

莫言桑榆晚,殷殷奥运情

2007年4月13日,北京市中华世纪坛北广场彩旗飘扬、锣鼓喧天,北京高校老同志“迎奥运促和谐,牵手万米走”活动启动仪式隆重举行,历时3个月的北京高校老同志“迎奥运促和谐牵手万米走”     

玉须泥鳅煲

原料:泥鳅300克,鸡胸脯肉150克,猪小排骨100克,玉米须15克。调料:葱1根,盐少许,生姜数片,麻油数滴。制作方法:1.将泥鳅剪开腹部,洗净,用沸水氽过后,捞起,沥干。     

把夏天煲在粥里

当我们拥有过最璀璨繁华的东西,才懂得欣赏一碗粥的朴素。粥是个好东西,它味道鲜美、温润适口、营养丰富,实为养生保健的佳品。粥亦颇有君子风范,任何食物与粥为伍,立刻变得亲切温暖,让人百食不厌。中国人民自古就有食粥的习惯,古人深知吃粥能节约米粮,又可治病养生,古往今来地无分南北,人不论贫富,中国人爱粥者比比皆是。中国古代医书上有大量用粥作食疗的记载,桂圆粟米粥能补益心脾、养血安神,核桃粳米粥能润肺止咳、润肠通便,生姜大枣粥有温胃散寒、温肺化痰的作用……诗人陆游还是     

把春天煲在粥里

正当我们拥有过最璀璨缤纷的东西,才懂得欣赏一碗粥的朴素。粥是个好东西,它味道鲜美、温润适口、营养丰富,实为养生保健的佳品。粥亦颇有君子风范,任何食物与粥为伍,立刻变得亲切温暖,让人百食不厌。我国人民自古就有食粥的习惯,古人深知吃粥能节约米粮,又可治病养生,古往今来中国人爱粥者比比皆是。我国春季食粥保健养生的历史十分悠     

冬季美食:酸辣鱼头煲

正原料:胖头鱼头1个(2斤),食用油10克,姜、葱、胡椒粉、剁椒、鸡精、高汤适量,糖少量。做法:1.将鱼头洗净,去鳃,去鳞,从鱼唇正中一劈为二,撒盐急腌大概20~30分钟,浇少许黄酒,撒上生姜末、胡椒粉、糖和鸡精;2.热锅下油,放鱼头,用慢火煎至微黄色,盛起;     

追求情的普遍意义──试论晚明思潮路向的转变

晚明时期一些思想家和艺术家倡导“唯情论”,试图通过情这一路径追求普遍意义和永恒价值。这种趋向由李贽发起,在袁宏道审美观的演变过程中更趋明显,随后的汤显祖表现出对超越肉体的精神意义的情的渴望与追求,而冯梦龙则试图以主体的内在情感为道德规范的基础。这种种努力和探求,使得晚明思潮明显地表现出一种路向的转变。     

永报宏图寄晚情——访原山西省人大常委会副主任李蓼源先生

曾任八届全国政协常委、民革中央常委、山西省人大常委会副主任、民革山西省委主任委员的李蓼源先生虽已卸去这些重要职务,但统一大业和参政议政的需要,是不会让这样一位“重量级”的人物闲下来的。笔者拜访他的前一天,他刚刚从晋中参加有关会议返并,上午又参加了省政协文史委员会的一个会议。当我提出采访他本人的要求后,     

煲祛湿汤,学学这四款做法

<正>湿气重是很多现代人的普遍情况,如何祛湿成为很多人心中的困扰。其实喝些祛湿汤,效果是相当不错的。祛湿汤,顾名思义就是针对祛湿的汤品,那么祛湿要喝的汤有哪些呢?这些祛湿汤又该怎么去煲呢?今日小编带大家一一了解下,相信对大家祛湿是会有帮助的。一、茯苓红豆莲子汤材料:猪肉150g、白茯苓30g、赤小豆30g、花豆30g、薏米20g、莲子20g、陈皮3g。做法:1、赤小豆、花豆、薏米和莲子洗净,用清水浸泡1个小时。2、猪肉洗净,切成2厘米见方的大块,放入滚水锅中焯一下捞出。3、将浸泡过的豆类、猪肉和陈皮放入汤锅中,加入足量的清水,大火烧开后转小火炖2个小时,煮至豆类完     

“煲一放四”高汤营养最佳

煲1小时最适宜很多人认为煲汤时间越长,营养价值越高。实验研究发现,煲汤约一个小时营养价值最佳,既使汤内营养成分达到一定程度。又保证肉的营养成分不被完全破坏,此时喝汤吃肉最好。另外,考虑到家庭用电或煤气的成本,一个小时时间是相对最经济的。     

“四点暮年”煲香黄昏岁月

退休后,我和老妻过起了真正意义上的“解甲归田”生活。为了顺利度过“退休初级阶段”,我和老妻制定出了我们的“四点暮年”生活计划：健点身,做点事,会点友,找点乐。计划实施几年来,我和老妻深受其益,可谓苍龙日暮情方好,老树春深荫更浓!     

以情为本:理欲纠缠中的离合与困境——晚明文学主情思潮的情感逻辑与思想症状

情的问题是中国文化一直探讨的重要问题,思想史上抑情论与诗学史上的尚情论奠定了此一问题的基本格局,情在思与诗之间维系着一种微妙的平衡。但这种平衡在宋代由于理学对文学的僭越而被打破,使其成为晚明主情思潮兴起的一个特定文化背景。在心学与复古运动的影响下,晚明文学界李贽、袁宏道等人张扬性情,鼓动私欲,展开了一场情感解放的文学革新运动,对情进行了全新的诠释,确立了情的本体地位,突出了情的私欲内涵,对宋代理学忽略感性生活倾向有反拨之功。但主情思潮的发展,存在着一个情与理先分后合,情与欲先合后分的吊诡,在与理、欲的冲突弥合中陷入了自身的困境。这一困境既昭示了明清知识者在理之外为中国文化重新寻找安身立命根据的失败,也表明了在古典社会终结之前,中国人内在情理世界的尴尬状态。     

晚清社会与晚清思潮

晚清时期中国社会开始向近代转型,资本主义经济的产生与发展、西学的输入与传播,是近代思想发展的两大前提.救亡图存与争取国家富强成为先进中国人思考的核心问题,社会的剧烈变化,又促使人们的思想此呼彼应,形成云涌风起的社会思潮,百余年间社会思潮的主流沿着经世--变革--洋务-维新--立宪与革命的轨迹发展演变.     

脂评“情不情”与“情情”新解

“情不情”“情情”是情榜对宝黛二人具有结论性的评语。脂砚斋也认为宝玉有“情极之毒” ,此评不确 ,应予以辨正。因钗麝非宝玉情之所钟 ,而情之独钟是黛玉。弃钗麝为僧是宝玉的情极之变 ,亦是一种“情极之情” ,而非“情极之毒”。情不情的核心是儿女真情。宝玉对黛玉、晴雯之情就是天然情性去私净欲后的无瑕真情。“情不情”与“情情”不能分开 ,宝黛二人均可说是“情情”。     

澳门骨头煲——福州第一家专业创新火锅

澳门骨头煲位于活力果子东街口店隔壁,以驰名中外的澳门骨头煲为主打产品,并附加秘制鸡煲、活虾料理等缤纷菜品。如果说,在活力果子,你感受到的是夏日里缤纷水果般的清凉激爽,那么在澳门骨头煲,当你吃出满头大汗,冰凉的手脚和胃,也渐渐吃得暖和起来。你也许会有一种错觉,春天来了吗?是的,冬天来了,春天还会远吗?让澳门骨头煲,给你今冬最温暖的感觉!     

“情”与“节”的变奏——晚明文人传奇节妇形象略论

晚明文人传奇中节妇形象的大量出现与"有益风化"的戏曲创作传统、统治上层的提倡、思想界的颂扬等因素密切相关。与明初期传奇中节妇形象更多是囿于道德规范的伦理表达相比,晚明传奇中节妇的"贞节"具备了更多情感的内涵,由"为理守节"转化为"为情守节"。然而,女性贞节内涵"情"的注入是以强化女性贞节观为目的的。文人作家即便受到晚明个性解放思潮的影响,颂情的同时不敢忘却"理"的存在,不约而同立足主流文化填充儒家女性贞节观内涵,将看似不相容的"情"与"贞"以"情教"、"情正"等理论统一在一起。     

晚了一步，晚了一生

倪妍芝知道自己长得美，所以，几乎任性而肆无忌惮。在大学时，她不停地换男友，走马灯一样，一个散了，就下一个，年轻，美艳，有的是资本，没办法，男人天生喜欢坏女人。