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《调研世界》1993,(1)
食文化,茶文化……钓鱼算不算中华文化之一?我认为应该是.垂钓在华夏史上源远流长,据说最原始的钓是垂直的,如姜子牙用的就是直钓.后来直钓逐渐演化,变成了既不很直又不很弯的形状,于是人们便给它取了个界乎两可之间的名字——垂钓.垂钓再作改进,便成了今天的钓钩."钓钩"比起"垂钓"和"直钓"来,不仅外形大变,而且尖刻锋利,只要鱼儿沾边,必不可逃.钓鱼,历来是一种闲情逸致的享受,青溪柳下,垂钓之乐,自不待言.古人垂钓的心境大致不外乎两种,一是怡情养性,一是借钓解愁.严子陵隐钓富春江是为了逃避仕途,清白自守.姜太公垂钓渭水是为了谋官从政,引君访贤.尽管两翁垂钓的心思不同,但可以肯定他们钓 相似文献
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在京城钓界乃至全国钓界,提起谭佛航,可谓无人不知无人不晓,他是中国钓鱼界的元老。谭佛航出生在韶山,在湘江边上长大。故乡,培育了他爱山爱水爱鱼的情思,他与鱼为 相似文献
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罗萍 《中华女子学院学报》2001,13(2):31-33
文章旨在改变中年妇女"一大两低"的旧观念,正确认识中年妇女价值.中年妇女温和端庄、稳重善良、善解人意,"第二次青春"增强了她们的成熟美.她们吃苦耐劳,珍惜现有岗位.随着"空嫂"出现,"的嫂"、"护嫂"、"保安嫂"、"保险嫂"、"报嫂"、"巧媳妇"、"钟点嫂"、"家宴嫂"竞相涌现.嫂子们的价值竞显风流,嫂子的优势被社会承认.市场经济为嫂子们提供了一个重塑自我的大舞台. 相似文献
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