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近年来,家庭的自我选择机制变化导致独生个体总数在不断上升,因而独生与非独生个体的心理特征差异也成为社会各界持续关注的焦点.本文使用2015和2017年中国综合社会调查数据,借助传统的多项logit和异质性分析两种方法,研究独生与非独生个体在主观幸福感上的差别.结论显示,集群成长环境具有显著的幸福效应,即独生个体的主观幸福感普遍低于非独生个体.异质性检验则发现,45岁以下独生个体的幸福感整体上是低于非独生个体的.其次独生男性的幸福感相比于非独生男性来讲,其幸福感水平也是显著低的.总的来讲,独生个体的主观幸福感是显著低于非独生个体的,且这种减小趋势随着年龄的递增更加显著. 相似文献
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在远离了村庄,与大山作伴的宋元峰,望着200多亩的荒山坡上,已被他栽植了密密匝匝的3万余棵柿子、杏树、雪枣、桃树、梨树时,充满了自信与自豪.宋元峰今年35岁,17岁时就没了父亲,家境的贫困使他初中毕业后就走向社会。出豆腐,包推土机,干过化工,跑过木材生 相似文献
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李景光 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
秋瑾究竟生于何年?迄今众说纷纭. 晨朵同志认为秋瑾生年史料只有一说,即秋瑾异母弟秋宗章在《六六私乘》中所写秋瑾生于一八七五年的说法(见《关于秋瑾的生年、卒岁和生地》《华东师范大学学报》一九八一年第三期).这种说法由来已久,但它并没能制止其它说法的产生,因其间实有不可解释的矛盾. 秋瑾在一九○四年写给吴芝瑛的兰谱中,将自己的出生年月写得很清楚:“年二十八岁,十月十一卯时生.”按此推断,秋瑾当为一八七七年生,在她于一九○五年春第二次东渡日本时写的《泛东海歌》里有“愧我年廿七,于世尚无补”句,此处“年二十七”当为足龄.我们知道,秋瑾生于农历十月十一日,按照足龄计岁法,应去二岁.所以一九○五年所写年龄反比一九○四年写的虚龄少一岁.这里只有这样解释才说得通.晨朵同志认为兰谱中年二十八和《泛东海歌》中的年二十七均为足龄,并为使自己的说 相似文献
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《21世纪》2007,(2):54-55
欢迎来信提问,问题请发至21bjb@vip.sohu.net浙江高一学生:请问小编,我在国内读完高二后可以直接去美国读高三吗?如果能去要准备些什么?去那里直接读高三比起复读高二有没有什么劣势?小编告诉你:可以,但是当地政府规定,中学留学生只能去私立的高中,费用会贵一些。那里的课程相对简单,没有复读。它的课余时间相当的多,活动课也多,所以不能担心文化课的问题。要有足够的资金,一般是可以去的,但是签证那一关不是很好过。建议你去美国留学在线(http://www.517usa.com)免费咨询一下那里的顾问。一名律师:我是一名律师,女,39岁,已婚,生有一子,12岁… 相似文献
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侨校在开展志愿服务时,对于境外生这一特殊群体的志愿服务还存在一些问题,如志愿服务专业性不强,组织机构不够健全,缺乏长效的运行机制等.通过对华侨大学境外生志愿服务情况进行调查,提出在侨校应该开展针对境外生特色志愿服务项目,并优化境外生志愿服务队伍等多途径来健全志愿服务机制,保证志愿服务长效运行. 相似文献
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祝诚 《江苏大学学报(高教研究版)》1988,(4)
明神宗万历十四年丙戍(一五八六)一岁。是年,元春生于湖广竟陵县(今湖北天门市)城南二十五里之寒河.元春,字友夏,号鹄湾,别号蓑翁.父字德父,号念湘.十八岁为诸生.生六子:元春、元辉、元声、元方、元礼、元亮,四女.元春其长也.母魏氏,性格豁达,处事坦然. 相似文献
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6月7日晚7时30分,改革先锋步鑫生,在家乡嘉兴海盐去世,享年81岁.步鑫生,这个名字是20世纪80年代知名度最高的企业家.当时有统计,《人民日报》自创刊到那时,报道量第一的先进人物是雷锋,第二就是步鑫生.
记住步鑫生,当然并非因为他曾经是权威党报“出镜率”最高者之一,也未必完全因为他曾经是一个时期的名人、明星,而是之所以受媒体舆论高度关注、之所以成为名人明星的改革探路者、先行者身份,不但勇于第一个“吃螃蟹”,高擎起企业改革转制的大旗,而且以非凡的胆识和实践成为具有开启新时代意识的一面旗帜. 相似文献
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李慧 《山西煤炭管理干部学院学报》2013,(3):193-194
在高职生中,由于过度沉迷于网络而引发心理障碍或社会适应障碍的学生越来越多,本文通过对网络成瘾的危害及其形成原因的探讨,有针对性的提出了避免高职生沉迷网络的对策. 相似文献
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古汉语词义引申方式新论 总被引:2,自引:0,他引:2
邵文利 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):93-98
对于古汉语词义引申方式,前修时贤已多有论及;但由于视角不同,难免见仁见智。从发生学角度说,古汉语词义引申方式主要有:一、内因生义:1.时空关系;2.因果关系;3.反正关系;4.动静关系;5.实虚关系;6.同所衍生关系。二、外因生义:1.借助自然条件;2.借助社会条件。三、修辞生义:1.借助比喻;2.借助借代;3.借助通感。 相似文献
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邹身城 《复旦学报(社会科学版)》1979,(5)
文化大革命期间出版的一切论及洪秀全的书刊,都说洪秀全是一个反儒的"法家".这实在是对历史的歪曲.洪秀全从小读的是儒家的四书五经.在他三十岁以前,走的始终是通过科举考试争取高官厚禄的普通封建知识分子的道路,一直潜心于"圣贤之道"和八股文体.是追求"学而优则仕"的儒家门徒.他从十五岁起开始应试.二十三岁在广州应试时偶然得到一本基督教的《劝世良言》,随便翻阅一下即丢进书箧,未加重视.二十四岁又一次应试不取,闷闷不乐,回家生了一场大病.三十岁,他最后一次应试,也象过去一样失败了.上朝廷的路走不 相似文献
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吴弦 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(3):121-128
采用《公正世界信念量表》和《生活满意度问卷》作为主要研究工具,课题组在四川和湖北两地的20所特殊教育学校中选取9岁以上的听障生960名,并另选9岁以上的普通中小学生960名作为被试。结果:(1)听障生的公正世界信念水平显著低于普通生;(2)听障生在主观幸福感的积极情感维度上得分显著低于普通生;(3)公正世界信念与主观幸福感显著相关,能对生活满意度和积极情感进行正向预测,对消极情感进行负向预测。 相似文献
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32岁的贝贝龙是当今国内漫画界的小红人,他的作品活跃在时下流行的漫画刊物上.无论是早期的<魔法猪世纪><青蛙帝国>,还是现在的<莫林的眼镜><网生代><朱幸福>等都广受好评. 相似文献
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杨德厚先生,满族人.1919年生,今年98岁,原一机部享受国务院津贴的机电专家.先祖为清太祖努尔哈赤的额驸武勋王扬古利,战功赫赫.受家庭影响自幼习武,13岁时跟随二哥杨益臣开始习练陈式太极拳.16岁拜陈发科公为师,是目前唯一健在的跟随陈发科学过拳的人.今年虽已98岁了,老人耳不聋眼不花,精神矍铄.表演起二路炮锤来,刚柔并济,收发自如.时而行云流水,时而虎虎生风,尽显习练太极拳80多年沉淀的内涵底蕴,享有"太极活化石"太极健康老人"太极寿星"之美誉.任北京陈氏太极拳研究会荣誉理事、西安陈发科太极拳研究会名誉会长. 相似文献