社会网络与“大人物”概念付诸应用研究

在以艾滋病为例的疾病控制领域进行人类学田野工作,因经常涉及隐秘性强的主题而增加了田野工作难度。社会网络与"大人物"概念和方法的应用,成为人类学家克服上述田野工作困境的一种途径。在厘清学术内涵的基础上,进一步探讨这些概念和方法为疾病控制产生的积极作用,是田野工作发现地方性逻辑和文化差异的渠道,是实现健康福祉的学术关怀。     

中国性病艾滋病防治新态势和人类学理论原则之运用

当前中国经性传播的方式传染艾滋病的比率已经超过其他途径.在中国通过性传播的高危人群主要是"小姐(暗娼)".为此拟将"小姐"群体看作是"做为文化的组织"加以考察,以及从人类学的整体论为出发点,寻找有效的不同的防治与应用办法,重新评估以往的项目内容构成,以及实现跨学科的公共卫生-人类学合作研究,从而改变较为单纯的科学防治与救助的途径.     

艾滋病预防研究中的医学人类学述评

医学人类学的特色贡献在于深入分析导致艾滋病传播的社会文化、政治经济动因,并把这些因素考虑到预防实践中,为长期有效的行为干预提供依据和指导.目前中国的艾滋病预防实践需要医学人类学的参与,生物医学和医学人类学观点相结合的理论与实践都有很大发展空间.     

试论社会网络分析技术在历史人类学中的应用——兼议清水江文书数据化的一种可能路向

社会网络分析作为一种探讨关系的研究方法，不仅在相关学科的定量研究中得到广泛应用，而且对定性研究的发展也起到了推动作用。文章通过梳理“社会网络”概念的流变过程及社会网络分析技术的发展脉络，指出在数字化生存背景下，该技术的应用对历史人类学的资料分析及问题拓展的深刻影响；并结合清水江文书的整理解读及民间历史文献数据化发展，探讨了这一技术手段对以叙述为主要形式的清水江研究的全新意义，以及对区域研究整体性把握的独特价值。     

人类学者在艾滋病预防研究中常见的伦理与安全问题

介绍了有关国际上,尤其是美国有关与人类研究的研究伦理的重要文献,中美在伦理学方面的规定和现状,以及伦理学原则在艾滋病研究实践中运用的具体问题.希望能为人类学者从事该领域的研究提供实际的参考作用.并指出在艾滋病预防研究中,人类学者可能遇到的安全问题以及减少危险的策略,旨在能帮助出入此领域的学者减少恐惧感并提高今后的防护能力.     

人类学关于社会网络的研究

回顾了人类学关于社会网络分析的研究,从最早的对亲属关系的研究到在工业社会的霍桑实验和曼彻斯特车间研究,拉德克利夫-布朗为代表的结构功能主义提出的结构视角一直为人类学所坚持,并成为人类学社会网络分析的理论基础。以人类学对非正式组织的研究为起点,将"作为文化的组织"的思想加以延伸,就得到"作为文化的社会网络",可以为时下偏重结构而将文化作为结构的对立面而忽视的社会网络分析增加文化的视角。     

生活方式、社会网络与疾病防控--重大传染病疫情的人类学研究框架

2019新型冠状病毒疫情自暴发以来,迅速蔓延,已酿成全球性的公共卫生危机。作为以人类社会文化为研究对象的学科,人类学无可回避地承担着研究流行病和关怀受疫情影响的弱势群体的职责。通过讨论疾病与社会文化、防控与社会文化以及不同群体在疫情暴发中的遭遇及其社会文化解释这三个维度,叙述、分析与反思疫情所表征的社会文化,并认为民族志方法、跨学科合作方法、多种研究方法的综合应用是人类学研究重大疫情的重要研究方法。     

社会人类学的都市族群研究

从社会人类学的视角对都市族群研究进行文献综述和理论回顾,并对我国都市族群研究的可能性方向和研究方法进行探索,指出我国都市族群研究至少包括三个领域:(一)海(境)外华人在中国都市的族群认同、文化认同、国家认同表述研究;(二)少数民族融入大都市之后的族群、文化与社会认同表述研究;(三)新移民进入都市之后的族群性地域认同研究。都市族群研究内容包括认同建构研究、文化表述研究、大都市人意识与身份的形成过程研究。在研究中应注意族群内心情感问题、族群形成过程问题、认同的理性选择问题和历史记忆在认同建构中的作用问题。     

网络访谈在调查研究中的应用

对相关文献作简单梳理,总结网络访谈的特点和方法论意义、与传统访谈的优劣比较、操作程序,并简单分析在实际调查研究中的运用。认为随着互联网和即时通信工具的广泛运用,网络访谈作为一种新的数据信息收集方式越来越受到学术研究者的重视。     

资源环境与人类社会——第二届亚洲人类学民族学论坛在京召开

<正>2012年11月9日-10日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所、中央民族大学世界民族学人类学研究中心、中国民族学学会联合主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所社会文化人类学研究室承办,中国社会科学出版社和《民族研究》编辑部协办的第二届亚洲人类学民族学论坛在北京隆重开幕。来自中国大陆和台湾地区以及日本、韩国、越南、马来西亚、新加坡、澳大利亚、美国、意大利、加拿大等国家的近百名参会代表围绕本次论坛主题"资源环境与人类社会"展开了积极热烈的讨论。     

生物灾害的防治与社会变迁——青海省东部牧区的个案分析

在社会变迁的大背景下,青海牧区频发的鼠虫灾害是生态环境日趋恶化的产物,是由于人类不恰当的活动所造成的生态灾难的一种表现形式。因此,牧区鼠虫灾害的防治,还需要从保持和维护生物多样性的高度,以科学的发展观为指导,通过科技创新,建立和完善生态补偿机制等具有针对性的举措,以实现人、社会与自然的协调发展。唯此,才能从根本上解决鼠虫等生物灾害的历史难题。     

肃慎起源及迁徙地域略考

本文通过对有关肃慎的历史记载、考古发现以及前人研究成果的综合考查,从发展的角度探讨肃慎民族的历史进程。作者认为:由于特殊的地理环境和周边民族关系的影响,肃慎族从辽西地区到吉长地区再到牡丹江、黑龙江流域,在一个不断迁徙的过程中推演着本民族的历史。同时,这一历史进程也深刻影响了整个东北地区的历史面貌。廓清肃慎民族的发展脉络,是研究东北地区历史的关键。     

地域文化网络与乡村社会治理——基于黔东南西江苗寨的考察

黔东南苗岭山区作为世界文化遗产预备区域，乡村地域文化特征明显。这一区域苗寨“方老”，苗语称为“lul fangb”，是指鼓藏头、榔头、寨老、歌师、活路头等。相对那些告老还乡的乡贤，苗寨“方老”生于斯长于斯，没有在外做官的经历，村民对他们的信任主要来自其本人代行村民自治中的公共服务行为以及个人德行修为。西江苗寨是这一区域最大的传统村落，也是著名乡村旅游景区。西江苗寨通过“方老”权威在场，使苗寨榔规、古歌、节庆、生态观念、防火习俗等传统文化得以有效整合，功能得到适恰发挥，重塑了村落社会秩序，成为事实上的治理机制。这种治理机制极具本土性和在地化的特点，人们易于接受，对于习化乡风、敦化民风、讲信修睦、协和乡里具有很强的可操作性。考察西江苗寨社会治理的文化网络可以看到，乡村振兴视野中丰富多彩的地域文化不仅仅是观光旅游的看点，更是乡村社会治理政府与民间共治、降低治理成本、推动治理创新、增强治理实效的内生资源和内在动力。     

藏彝走廊的汉族移民与汉藏互动——以九龙为个案的考察研究

族群迁徙是影响藏彝走廊历史与文化特征的重要因素。因各种原因,自清代中叶以来大量汉族迁入九龙地区。汉藏通过通婚与经济利益互补等方式构成了相互依存的族群关系。汉族移民入赘藏家,为二者的文化交流提供了一个平台,汉藏文化的交流反过来又密切了相互关系,促进了汉藏民族的交融。汉藏之间的交流与融合是双向进行的,并且他们也相对地固守与改变着自身的文化。     

影响请求策略的社会距离因素分析——以新疆哈萨克族汉语学习者为例

请求策略内在维度包括请求策略类型、策略形式、内在限制语和外在限制语,在以言行事过程中社会距离因素规定并影响着请求策略的选择。通过实证方法对新疆哈萨克族汉语学习者请求策略进行语用对比研究,进一步说明言语行为语用策略具有普遍性和鲜明的文化特征。     

神坛上的牺牲——广西壮族“天婆”调查研究

本文针对广西壮族布偏支系的原始宗教做天仪式之执仪者天婆展开全景式(外观境界与内观境界)调查研究,通过搜集天婆们人生经历及个体感受的各种信息与数据,并作以相互间的比较,以图揭示天婆神灵使者特殊身份的来龙去脉。     

发须爪中的“迷信”与“道德”——读《发须爪——关于它们的迷信》

[编者按] 江绍原的名字,为民俗学界所熟知,但在人类学界,被了解得不够.有必要强调,江先生又是20世纪中国少有的受过系统训练、有创新的比较宗教学家.     

社会工作者的专业化:问题与对策——以西宁市上滨河路社区工作者为例

本文通过对西宁市上滨河路社区工作者个案的调研,分析实际社会工作者确定社会需求、挖掘社区资源,解决社区问题的方法和能力,分析实际社区工作者的迫切需要,从而探索社会工作者专业化的发展前景.