浅谈儒家文化的当代传承与创新发展

儒家文化在我国具有上千年历史,是我国民族文化瑰宝,不仅对古人的言行举止具有指导作用,也对现代人的思想道德具有借鉴作用。近些年国内兴起一股国学热潮,儒家文化作为国学代表,成为当代人学习的典范。加上儒家文化本身具有开放性和包容性,能够吸收百家所长,自然能够吸收现代文化与精神,促进儒家文化在现代社会的传承与创新,使得儒家文化在新时代焕发新生机。本文简单介绍了儒家文化的内涵,并分析了目前儒家文化发展现状,从思想道德、文化和时代精神三方面分析了儒家文化创新发展路径,促进儒家文化在新时代的传承与发展。     

儒家文化在青海少数民族地区的传播及其影响

儒家文化在青海少数民族地区的传播,是儒家文化浸润与影响青海少数民族传统文化,不断吸收、融合各少数民族优秀文化思想,丰富和充实其文化内涵的过程,也是青海少数民族对儒家文化的认同、发展和创新.因此,在儒家文化的深刻影响下,青海少数民族地区形成了以儒家文化为主体,各民族文化共存并举的多元局面.     

儒家文化与少数民族传统社会及其文化的关系——以粤北壮族社会为例

儒家文化在粤北壮族地区的传播,正是儒家文化对壮民族传统文化产生影响的过程。这种影响首先是通过历任地方官的倡导来体现,其次历任政府重视官学与书院的建设为儒家文化的传播提供了场所,而汉壮杂居、通婚则为儒家文化的传播提供了途径。儒家文化对当地的影响体现在文化教育和民风民俗两个方面,同时,壮族文化也给汉文化以及周边文化带来了一定影响。     

儒家文化在白族地区的推崇研究

以教育碑刻资料为中心来看,儒家文化的传播,科举的兴盛促进了白族地区人才迭起,他们逐步改变了大理地区文化落后的状态。大理地区社会上展开了一系列尊经崇儒的教育活动,在白族地区营造了儒家文化氛围,有利于儒家文化的进一步传播。儒家文化在白族的社会传统道德中也有渗透,摈弃了社会陋俗,维持了社会伦理道德秩序。     

高句丽王国儒家文化述论

高句丽王国的儒家文化主要来自中原汉族地区．它以强大力量渗透到政治、经济、文化、伦理、习俗、军事筹诸多领域．对高句丽社会历史发展产生了深远影响,它在诸多方面却显示了自己的特色,既不同于中原汉族的儒家文化、与北方民族儒家文化相比,也不尽相同。     

吐蕃佛教文化中的儒家文化——以敦煌文献为中心

儒家文化在以佛教文化为主体的吐蕃文化中,体现在吐蕃人民文化生活的各个方面。本文主要是想借助敦煌文献并辅之正史资料,探讨儒家文化传入吐蕃的途径和儒家文化传入吐蕃后,在政治、经济、文化和社会习俗等几个方面给以佛教文化为主的吐蕃文化带来的深远影响。     

南宁市越南旅游市场拓展研究

通过对南宁市越南游客的市场调研,在采用数理统计方法分析越南游客的行为特征基础上,提出了南宁市进一步拓展越南旅游市场的对策。认为自2007年以来,越南已经成为广西第一大入境游客客源地,越南旅游市场已经成为广西入境旅游的重要组成部分。南宁市作为广西的首府,是越南游客重要的中转站和目的地。越南游客的旅游消费行为特征将对南宁市开发越南旅游市场具有十分重要的意义。     

试论越南民族在文化上的交融性

中国文化、印度文化、法国文化和美国文化等分别在越南历史上的不同阶段对越南文化发生过程度不同的影响.越南文化因此而呈现出明显的多元化特征.在越南文化的发展过程中,越南民族表现出了极强的交融性,这种交融性体现在越南民族对外来文化的兼容并蓄和融合同化,同时也体现在越南民族在文化上的对话交流.     

20世纪前期越南民族主义阐释的地缘要素

20世纪前期越南民族主义的发展和阐释路径,是其构建现代民族国家理念的核心内容。如果从区域视角观之,越南民族主义的发展,始终在一个亚洲或东南亚的地缘结构下进行,从地理视角思考越南民族主义的发展是一个重要途径。考察20世纪前期越南民族主义阐释的地缘要素可以发现,受新学影响,越南知识分子通过新的地理知识的传播,构造了一个越南民族主义空间场域,但是法国的殖民统治造成了“越南”与“印度支那联邦”地理概念上的重组与交织,早期的越南民族主义运动亦受此影响。此后,越南共产党通过新的地缘结构阐释方式,重构了一个“共产主义”模式下的越南民族主义话语体系。     

浅析革新开放后越南的外交政策调整

革新开放前,越南曾实行一边倒向苏联的外交政策。随着越南国内外局势的变化,"一边倒"的外交政策使得越南陷入孤立。在这种形势下,越南实行革新开放,并逐步调整外交政策,积极融入国际社会。从越共"六大"对外交政策的初步调整,到越共"九大"时越南外交政策的基本定型,越南外交政策的调整是一个循序渐进的过程。外交政策的调整也为越南外交及经济的发展作出了贡献。     

越南本土人类学的研究主题与研究趋势

本文旨在介绍和评述越南本土人类学的发展与特点,并以观察人类学这一西方学科在越南的本土化历程,增进对越南社会的认识.作者通过探讨族群、乡村、社会发展与城市化、生态环境等四大研究主题,来回顾越南人类学的发展脉络,厘清越南本土人类学的发展简史.同时,揭示出越南学界在新世纪面对复杂的全球政治、文明格局时研究旨趣的转向.越南本土人类学的特点还在于,其基于地方社会、文化多样性的研究在拉近地方与国家的距离中发挥了重要作用.     

浅析祭孔活动对古代社会的建构功能——以曲阜孔庙为例

孔子是儒家文化的文化符号，祭孔活动则是对孔子和儒家文化表达崇敬之心的方式。祭孔活动对于现代社会具有教化民众、文化复兴以及培植信仰三个方面的作用。它能够培养现代人对孔子和儒家优秀传统文化的崇敬之情，并且让人们认识到祭孔活动和儒家文化对于中国有不可替代性复兴祭孔活动让现代中国人重新了解和认识儒家文化；体会儒家祭祀仪式的神圣与庄严；让儒家优秀传统文化重新受到现代中国人理解和认可；并作为民族信仰根植在现代中国人心中。     

伊斯兰教与儒家文化和谐与共的历史经验及当代价值

基于游牧文化与商贸社会的伊斯兰教与基于农耕文明和家族社会的儒家文化存在宗教本位和伦理本位、超越取向和现实取向、一神崇拜和多神崇拜等根本差异,但形而上层面及社会功能的互补性,使伊斯兰教与儒家文化和谐共存千余年。穆斯林精英成功化解了政治认同与宗教认同以及伊斯兰教法与国法之间的张力。伊斯兰教成为中国文化的重要组成部分。伊斯兰教与儒家文化和谐与共的历史经验对当代世界文明间的平等对话、以和平手段解决地区争端及民族宗教冲突具有重要的借鉴意义。     

边境土司社会跨境互动与国家认同——以广西龙州县域为例

龙州位于广西西南,与越南接壤.龙州县域土司社会的跨境互动是常态体现:土司与越南豪强出境寻求庇护,越南朝贡和土司阻贡,土司与越南的疆土纠纷,土司与越南的武装冲突.土司与土民的国家认同在跨境互动中自主地表达了出来.在跨境互动和国家认同关系中,宗藩互动培育国家认同,跨境冲突强化国家认同.     

清代越南使臣眼中的伏波将军马援形象分析——以《越南汉文燕行文献集成》为视角

《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》保存有较多的越南使臣题咏伏波庙的诗文作品,在诗文当中,越南使臣们高度肯定其马革裹尸、死而后已的忠诚,是忠义的化身。而各种原因,马援本身还具有了伏波安澜的水神功能,是水上航行的守护神,大量题咏横州五险滩之险、祈求伏波将军保佑平安的越南使臣诗文即可为证。     

全域旅游视域下曲阜儒家文化资源传承保护与创意开发

在消费升级的背景下,我国旅游产业蓬勃发展,其中以优秀传统文化为主体的旅游景点受到了众多旅游爱好者的青睐。曲阜市是儒家文化的发祥地,在重视儒家文化资源传承与保护的基础上,积极开发和利用这一特殊资源,将其打造成为特色旅游品牌,每年旅游创收上亿元。其中的部分资金又会被重新用于宣传、保护、开发等工作中,实现了良性循环。但是随着消费者需求的多样化和审美的多元化发展,下一步还必须要重点做好创意开发,推出更多符合消费者预期的旅游产品,在实现儒家文化传承、保护的基础上实现更深层次的开发和利用。     

越南水文化研究

从越南民族起源传说、历史故事,民俗风情、生产生活以及语言现象等方面解读越南水文化的特点,研究越南人的文化特色和思维方式,认为越南是一个具有鲜明的水文化特色的国家,水与越南人的生产生活有着密切的关系,其地理位置、生活环境、劳动条件、思维方式都影响到越南人对水的理解、感知方式和深厚情感.     

试论吐蕃《礼仪问答写卷》反映的思想观与实践观

本文通过对P. T.1283?礼仪问答写卷?内容的解读,认为?礼仪问答写卷?在选材、编纂体例上从训示、说教的立场出发,试图利用儒家文化的价值观去塑造敦煌地区民众的价值观,引导人们在处理各种人际关系与社会问题时都应遵循儒家文化法则。从这类模式化的历史记忆中揭示?礼仪问答写卷?对待儒家文化的观念与态度,有助于我们对敦煌藏文写卷中儒家典籍内容更深入的理解。     

现代汉语对越南语语音的影响研究

越南语属于南亚语系越芒语族越语支,在以越南为主的中南半岛东部沿海地区应用十分广泛。相比其他语言,越南语的一个突出特点,在于大量继承了汉语中的词汇,其中所使用的表记文字,以汉字和越南京族所使用的字喃为主。同时,越南语发音近似于汉语中隋唐至宋朝时期的中古音。深入研究现代汉语对越南语语音的影响,对加强越南语研究具有重要的现实意义。     

越南语言文字使用的历史回溯

历史上越南曾把汉字和喃字做为国家正式文字,八月革命后把越南语列为国家通用语言,称为"国语",并视之为民族主权与尊严的象征,体现在宪法里,因此,越南语言文字使用经历了复杂的发展变化过程.