大学生自主学习能力及其培养

自主学习的本意就是学生自己爱学习、会学习,以适应社会发展的需要,它应是高校素质教育的核心内容之一.当前需大力培养并提高大学生自主学习能力:明确自主学习在大学教育中的地位;树立大学生的自主学习观;加强教学管理并创造良好条件以促进大学生自主学习能力的发展;有效地进行学习指导.     

自主学习策略在声乐教育中的实施研究

在这个日新月异、充满变革的时代,人们的生活方式和生产模式都在持续演变。对于学生来说,面临如此多变的社会,自主学习的能力变得尤为关键,它是他们适应并蓬勃发展的基石。本研究旨在深入挖掘声乐教育中自主学习的概念、特征以及实施策略的应用,力图为声乐教育界带来更加开明、适应性强且高效的教育模式。我们期望,通过对这一策略的精心探讨,能够加速声乐教育的创新与发展,从而培育出既具备创造力又充满艺术魅力的声乐才俊。     

大学生自主学习能力的培养

自主学习既发挥学生的主动性,又完成新知识的建构.本文以教育技术学课程为例来探讨大学生自主学习能力培养的方法,以解决现代社会对人才培养的需求,为终身学习奠定基础.     

实现“学习者自主”对教师的要求

本文介绍了"学习者自主"的概念,简要回顾了"学习者自主"的研究历史,分析了学习者自主与教师自主的关系,探讨了"学习者自主"对教师的要求,其中讨论了外语教师所应扮演的新角色、所应具备的辅导技能以及所应掌握的教学策略.最后,提出了自主学习模式对外语教师的一些启示.     

青海高校研究生教育调查研究

高校研究生教育担负着为经济发展和社会进步培养高层次人才的重要任务.本文通过对青海省三所本科院校研究生教育状况的调研,梳理出我省高校研究生教育在经费投入、导师素质、学科布局、内部管理诸方面存在的突出问题,并就如何促进高校研究生教育的发展进行了探讨.     

培养学生自主学习能力之浅见

<正>古语说:"授人以鱼,三餐之需;授人以渔,终生之用。"面对知识经济的挑战,培养学生的创新意识和自主学习能力已成为现代教育的一个重要课题。那么,在教学中如何让学     

民族地区高校研究生教育成本分担改革探索

研究生教育成本分担问题是伴随着我国研究生教育的发展而逐渐凸现出来,是在高等教育的深度变革中成为制度改革的关键点之一。本文针对民族地区高校研究生教育成本分担实际情况及存在的不足,提出民族地区高校研究生教育成本分担改革的相应对策。旨在打破多年来困扰民族地区高校研究生教育的教育成本的"大锅饭"瓶颈,建立公平竞争机制,从而提高民族地区研究生教育的质量。     

导师在研究生思想政治教育工作中的角色定位

在研究生思想政治教育工作中,导师肩负教书与育人的双重基本职责、导师与研究生之间稳定的师生关系以及导师对于研究生行为习惯潜移默化的影响力三者共同决定了导师在研究生思想政治教育工作中承担首要责任。导师应当充分扮演好良师、益友与"慈父"的重要角色。同时从调动导师自身主动性和通过加强高校制度建设与管理力度两方面加强导师在研究生思想政治教育工作中的重要作用。     

从国际视野看研究生教育成本分担

在西方国家,研究生交费入学,即生均教育成本分担被视为必然现象。如何联系我国研究生教育发展的实际,积极借鉴发达国家发展研究生教育的经验,把制订研究生教育成本分担与资助政策作为推进我国研究生教育运行机制改革的有效手段,已成为人们关注的焦点。建议在构建我国研究生教育投资主体多元化与资助政策的过程中,积极引进政策调节与市场竞争相结合的机制;实行研究生教育成本分担与资助的政策措施要与高校内部管理体制的改革有机结合起来。     

研究生教育管理工作存在的问题及对策

随着研究生队伍的迅速壮大,研究生管理和人才培养如何与时俱进,迎接挑战,如何摆脱传统思想和管理模式的束缚,如何提高研究生教育管理质量,需要我们全面准确地把握社会变革的脉搏,认真研究和探索研究生管理工作的特点和规律,不断提高研究生教育管理效益与研究生教育质量.本文就当前研究生教育管理工作存在的问题及解决对策进行了阐述.     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.