参与瑜伽锻炼的女性群体基本特征分析

本文以参与瑜伽锻炼女性群体的基本特征为研究对象，对参与瑜伽锻炼女性群体的年龄特征、受教育程度、职业结构、经济收入和动机结构等特征进行调查分析；得出结论：参与瑜伽锻炼女性群体的年龄集中在25岁到45岁之间、参与瑜伽锻炼女性群体的受教育程度集中在本科与本科以上文化程度，参与瑜伽锻炼女性群体的职业结构集中在事业单位人员，参与瑜伽锻炼女性群体的经济收入集中在3000元以上的女性，参与瑜伽锻炼女性把保持身体和心理健康作为参与瑜伽锻炼主要动机。     

在高职院校体育教学中设置瑜伽课程的可行性研究

本文针对瑜伽运动的特征,并结合高职院校体育教学改革发展的要求,对在高职院校开设瑜伽教学的可行性进行研究与分析。认为瑜伽在高职院校的开展,不仅具有可行性,而且还具有必要性,对于学生身心的健康发展具有重要的促进作用。     

宁玛派大圆满法概说

大圆满法,属“阿底瑜伽”修法,是藏传佛教宁玛派最主要的法门,被称为该派“九乘教法之顶尖”,最能体现其佛学见解和特征。本文主要依据宁玛派的一些藏文典籍,论述大圆满法的法要、分类、主要修习法及传承概况。 一、法要概说 阿底瑜伽(),译言“无上瑜伽”、“最极瑜伽”,又称“秘诀瑜伽”()、“方便智慧无二续”等。其修法通称大圆满法,旨在追求证悟众生无始本有的清净心性。宁玛派认为,这种心性本净光明,自然任成,是非造作的自生智,或称自然本     

五方佛及其图像考察

五佛思想是密教金刚乘的根本宇宙观,五方佛体系的最终形成也标志佛教神系的完备和系统化。然而五佛体系的完善定型经历了复杂的演变,图像的变化也反映出密教哲学思想的发展。文章在前人研究的基础上,对五佛的演变进行简单梳理,并对五佛组合、五佛形像在不同历史时期的图像进行分析,指出五佛图像变化与密教瑜伽部、无上瑜伽部的发展密切相关。     

西藏佛教密宗概述

西藏佛教特重密宗,西藏佛教徒向来把密宗视为佛教的“精髓”,提倡显密兼修,先显后密。密宗教法渊源于印度,兴盛发展于西藏。13世纪初,佛教在印度泯灭后,唯有西藏佛教保留了密宗四部(事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部)修习的完整形态。密宗的发达是西藏佛教的重要特点之-。。藏语称密宗为“桑俄”,意为“秘密真言”。西     

藏传密宗瑜伽修法（二）

藏传密宗瑜伽修法（二）噶尔仁波切著李钟霖译注编者按：“密宗”是藏学研究中的一个十分重要的内容。目前，世界上正在掀起一股“密宗”研究、修炼的热潮。本文对“密宗”研究有一定的参考价值，且译文流畅，注释详尽，特予发表，以飨读者。本译文之一，见《青海民族学院...     

宁玛派大圆满法概述

大圆满法,属“阿底瑜伽”修法,是藏传佛教宁玛派最主要的法门,称之为该派“九乘教法之顶尖”,最能体现其佛学见解和特征,本文主要依据宁玛派的一些藏文典籍,论述大圆满法的法要、分类、主要修习法及传承概况。一、法要概说阿底瑜伽译言“无上瑜伽”、“最极瑜树”又称“秘诀瑜枷”、“方便智慧无二续等,其修法通称大圆满法,旨在追求证悟众生无始本有的清净心性。宁玛派认为,这种心性本净光明,自然任成,是非造作的自生智,或称自然本智,它无相、无愿、不住二取,不观待因缘,远离劳作思诠,证其空性法理,做到“空明觉了”,即可…     

芭蕾基本功训练与瑜伽训练的结合

芭蕾舞蹈与瑜伽都是一种形体上的运动,但是芭蕾舞蹈重点是表现形体的动作艺术,也是一种时空艺术、表演艺术,而瑜伽则是通过对大脑活动和身体机能进行和谐统一,从而达到最高的精神状态,因此二者有着本质的区别。本文主要通过对二者概念和表现特点进行分析,从而对二者进行结合,并从思想与动作表现之上进行结合,进而对这两种表现方式进行有效的促进和提高,为以后更好的发展和演变垫定良好的理论基础。     

《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(上)

在我于慕尼黑第四届国际藏学研讨会上宣读的论文中，①我对一组我们只从传说中听到的早期文本作了简短的分析。这些文本与Can—lnga（《五史册》）有关，它们在《巴协》中被例举如下：1、瑜伽神离册TheYo－ga（yi—ge）lha一dge（gyes）－can2、九重联脊册TheITab－ma（’dab－ma）dgu－tsag（brtsegs）－can3、凌乱蓝首册TheZing一户”’”“－tshogS—can4、加印章秘密册Thegsang－baP勿agrgyacan5、红铜缺尾册ThesPun－po－cano它们在《娘教法源流史》中也曾被简单地提及户那本书有助于我们解决在篇名拼写中的某些问题。当我在慕尼…     

芭蕾基本功训练与瑜伽训练的结合

芭蕾舞蹈与瑜伽都是一种形体上的运动,但是芭蕾舞蹈重点是表现形体的动作艺术,也是一种时空艺术、表演艺术,而瑜伽则是通过对大脑活动和身体机能进行和谐统一,从而达到最高的精神状态,因此二者有着本质的区别.本文主要通过对二者概念和表现特点进行分析,从而对二者进行结合,并从思想与动作表现之上进行结合,进而对这两种表现方式进行有效的促进和提高,为以后更好的发展和演变垫定良好的理论基础.     

太极拳文化与瑜伽文化的比较研究

太极拳与瑜伽同是东方古老健身术,同是东方文化的典型代表,两者的文化内涵有诸多相同之处。通过对两大健身术文化的比较研究,进一步认识对比二者的个性与共性,我们才能更好地研究和发挥这两种健身术,对人类传统文化的传承与发展具有重大的意义。我们年轻一代学习太极拳中优秀的传统文化,增强民族使命感和自豪感,以期在构建社会主义和谐社会这一远大目标中发挥更重要的作用。     

阿尼仓空寺供品、宗教仪轨调查研究(下)

阿尼仓空寺系拉萨著名的尼姑寺 ,本文在实地调查的基础上 ,结合文献对该寺的护法神、度母、药师佛、胜乐金刚上师、尊胜佛母、十六罗汉、大威德金刚、瑜伽母、东夏等仪轨的供品形制和意义 ,年朵及相关供品形制和意义、朵玛聂决及相关供物形制等方面进行了研究。     

阿尼仓空寺供品、宗教仪轨调查研究(上)

阿尼仓空寺系拉萨著名的尼姑寺 ,本文在实地调查的基础上 ,结合文献对该寺的护法神、度母、药师佛、胜乐金刚上师、尊胜佛母、十六罗汉、大威德金刚、瑜伽母、东夏等仪轨的供品形制和意义 ,年朵及相关供品形制和意义、朵玛聂决及相关供物形制等方面进行了研究。     

太极拳文化与瑜伽文化的比较研究

太极拳与瑜伽同是东方古老健身术,同是东方文化的典型代表,两者的文化内涵有诸多相同之处.通过对两大健身术文化的比较研究,进一步认识对比二者的个性与共性,我们才能更好地研究和发挥这两种健身术,对人类传统文化的传承与发展具有重大的意义.我们年轻一代学习太极拳中优秀的传统文化,增强民族使命感和自豪感,以期在构建社会主义和谐社会这一远大目标中发挥更重要的作用.     

在雪山之巅修炼瑜伽的尼姑们

香港某导演来拉萨,想拍部修瑜伽的短片。我的女同事德钦娜说她家住着一位尼姑,来自讲究密法修习的香色寺,练过几十年的瑜伽功,何不请来现身说法?请尼姑的任务,落到了我的身上。     

西藏萨满教的表现形式

萨满教起源于古代的狩猎文化时期,后来受到文化较高的宗教,如摩尼教、佛教等的影响。萨满自称是“神志恍惚”的人。在地方举行的仪式上,帮助人的精灵附着萨满的身上,使他升入天堂或下到地狱。在西伯利亚地区,这些帮助人的精灵大都是受人崇拜的兽形的神。埃里德几乎把所有的神迷状态,甚至连瑜伽的“绳术”     

略论藏传佛教史上的女密宗师玛吉拉珍及其能断派

玛吉拉珍生活在公元11世纪,她是一位继西藏著名女宗教大师意西措杰之后,在西藏佛教史上享有崇高威望而且颇有影响的女密宗师。她依止参拜当时印度著名的瑜伽行者帕当巴桑杰,研习参修般若经,对般若性空获得不同寻常的内证与体验,首创了在藏传佛教中独具一格的能断教派的先河,成为能断派的开创人。能断教派是以般若性空义为显密特法的哲学思想基础的。旨在断除人生苦恼与生死总根源——我执。藏传佛教尼     

佛教密宗释论(三)

三、密宗四部密宗经典说:“由诸笑及视,抱与两两合,续亦有四种。”即按佛像的形态,而有四续部,一事部(也称作密)、二行部(也称修密)三瑜伽部、四无上伽瑜部。宗喀巴大师认为所以有四部之分,一是由于学者根机不同;二是一个由浅入深,由低到高的学习实践过程。     

试析藏传密宗大威德类教法的传承史

大威德教法属藏传密宗四续部之无上瑜伽父续,是一部实修“大威德”本尊的教法,通常汉译为“阎摩敌”或“大威德金刚”等。它是藏传佛教各教派共同修习和依止的一位本尊,格鲁派称它为“多吉久谢”,宁玛派中以“文殊身”来命名,是文殊菩萨以威猛姿态显现的一种本尊。根据藏文文献可以发现,因旧译和新译密宗教法的传承不同,其教法最初在古印度盛行、传承途径以及入藏后的传承路径也有所差异。它们分别是以旧译宁玛派密宗大师为主的传承派系和以新译格鲁派等教派中的传承流派。虽然传承史不同,但其教义理论却无异。     

宗喀巴关于中观应成派八大的论述

佛教自从传入西藏后,经过了几个不同的发展阶段。在其发展的早期,显教方面主要以寂护、莲花戒所传中观瑜伽行派思想为主,同时,兼学无著、世亲、清辨等人的著作。吐蕃王朝崩溃后,随着阿底峡的进藏,中观学派大师龙树、提婆、佛护、月称等人的著作被译成藏文,介绍给广大藏族学者,随之形成了不同的派别。由于教派多,僧人众多,寺院分布广,各派有自己所依据的经典论著,观点各异。宗喀巴博览经书,根据印度佛教中观应成派佛护、月称两位论师的思想,兼收各家之长,建立了自己的独特的