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<正>有人说,西部是荒野,那它是文明的荒野吗?有人说,西部落后,那它是文化的落后吗?有人还说,西部没有历史,那它还厚重、还有未来吗?要是在过去,我会认真思考,寻求这些似乎是诘问的答案,但是现在我不会。 相似文献
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《中学语文教学》第四期载了“《桃花源记》的一个问题”的文章。这篇文章根据陈正凯同志提出的问题,对“男女衣着,悉如外人”作了新解:“男人和女人穿的衣服,完全像另外一个世界的人。”这种解释我还不能同意。下面把我的想法提出来求教于大家。一、“另外一个世界”是哪一个世界? 新解:“完全像另外一个世界的人。”如果连接前文释出应是:(桃花源中的男人女人穿的衣服)完全像另外一个世界的人(穿的衣服)。那么“另外一个世界”又是哪一个世界呢?指“桃花源”吗?那就变成桃花源完全像桃花源了,显然不当。是桃花源外的现实社会吗?新解的作者说不是 相似文献
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张文:老李同志,最近在理论学习和讨论中,围绕着“异化”是不是矛盾规律的问题,我有三个问题搞不清楚,请你作些解释好吗?李武:好,我们一起讨论。你有哪三个问题搞不清楚呢?张:我搞不清楚的第一个问题是究竟什么叫“异化”?能不能先给“异化”概念下一个定义?然后大家根据同一个定义来讨论它是不是矛盾规律,免得各说各的,莫衷一是。李:让我先听听你对“异化”的定义有些什么看法好吗?张:我对什么叫“异化”还搞不大清楚。不过,看到有人在文章中这样说:“究竟什么叫异化?打个比方说,一个母亲生了个儿子,她很心疼,很爱,辛辛苦苦地把他培养大,教育大。可是这个儿子慢慢长大后,成了一个逆子,不仅不受母亲管,倒过来管他的母亲,欺侮或者虐待母亲。儿子不认他的妈.把母亲当外人甚至敌人。母亲也觉得儿子不象她的儿子,成了家庭里面的异己分子。这个过程用哲学的 相似文献
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“Flash 动画你看过吗?”,“看过!”“用 Flash 做过动画吗?”,“做过!”以上两个问题你完全可以理直气壮的回答。那么我再问你:“你知道 Flash 的很多特效也可以通过编程来实现吗?”“你知道 Flash 编程基本方法及其函数接口吗?”如果你也能肯定的回答上面两个问题,那么你一定是“闪”客里高手中的高手了,请略过此文,同时也请你原谅我的班门弄斧之举。如果你还不知道 Flash 编程是怎么—回事,那么请跟我来,我们一起来领略—下 Flash 编程的风姿! 相似文献
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我是从一九五九年开始学习毛主席著作的,到一九六三年底,我从《毛泽东选集》第一、二、三、四卷中选讀了一百一十六篇文章,另外还讀了《关于正确处理人民內部矛盾的問題》。經常有人問我:“你为什么要学习毛主席著作?”我的回答是:“要从毛主席著作中获得做一个革命的人的道理。”如果說得更具体些,我坚持学习毛主席著作 相似文献
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1、齐人善盗? 《晏子春秋》载有晏子出使楚国一事,共三个回合。我把它翻译成白话文,现先引出第三回合: 楚王摆开酒席宴请晏子,侍从绑着一人带到王面前。 王:“绑的是什么人?” 侍从:“齐国人,犯强盗罪。” 王看着晏子:“齐人生来就善做强盗吗?” 相似文献
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草原的所有制问题,在国内的学术论坛上还没有得到它应当得到的一席之地。现在我就内蒙古草原的所有制问题说长道短,一些对这个问题素有定见的同志可能会不以为然。他们也许会说:“草原不是全民所有制的吗?全民所有制不是比其他任何所有制都要优越吗?草原的所有制难道还会有什么问题吗?”如果内蒙古草原当今的所有制确实象这些同志所设想的那么优越,我就不必饶舌了,无奈实际情况并非如此。 相似文献
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