关于当代大学生责任伦理的思考

大学生的责任感是历史发展的要求。本文对大学生责任伦理的内涵进行了探讨,对大学生责任伦理中存在的生命责任缺失、社会责任淡化、行为责任失范、道德责任缺乏等问题进行了分析,并从家庭导向的局限、学校教育的不完善、社会现象的诱导、自身素质的欠缺等方面进行归因,最后从家庭、学校、社会、自身等方面提出了对策。     

责任伦理与伦理责任——兼论当代大学生责任的伦理要求

责任是对承担一定角色的人所应当担负的任务、职责、使命等方面的规定。责任伦理即是从伦理学的视角来对人的行为及其后果进行道德评判、价值指引,以此说明人要对其行为及其后果担当相应的责任,实现应有的道德价值。本文从社会、个人、自然三个维度分析了大学生责任的伦理要求。就社会维度来说,大学生应当关心国事、民生和家庭;就个人维度来说,大学生应当关爱自身;就自然维度来说,大学生应当关心自然。     

自然、理性与伦理责任——约纳斯与哈里斯论现代虚无主义

约纳斯与哈里斯对现代虚无主义及其克服问题给出了不同的解读和回答。二者的解读和回答既有共通之处,也有显著的差异。他们都强调伦理责任的奠基性地位,批判性地反思技术的伦理限度,并注重人自身的内在价值。约纳斯基于对人与自然二元论的批判,尖锐地批评海德格尔的基础存在论是虚无主义,并通过建构责任伦理学以克服现代虚无主义。哈里斯则依据视角原理和经验的双重还原原则,试图论证现代虚无主义是人类追求客观化理性的后果,并通过诉诸一种新存在论、新地心说以克服现代虚无主义,呼吁一种新的伦理责任和敬畏感以共同栖居于地球。     

仁性伦理与理性伦理的分野

受现代新儒家重要代表牟宗三的影响,台港学人往往以康德的思路研究孟子,认为康德和孟子异代同心,其伦理思想相差无几,甚至孟子在许多地方还超过了康德。这种学风近年来在大陆学者中间也日渐盛行。我们认为,孟子与康德之间虽有不少相似之处,但也存有相当大的差距,分别代表着两种不同的伦理思想。康德代表的是西方传统的理性伦理,孟子代表的则是儒家的心学伦理,根据孔孟思想的内在联系,我们称之为仁性伦理,这二者决非同类。本文仅对孟子仁性伦理与康德理性伦理的不同特点,作一个初步的分疏。     

休闲生活的伦理思考

当今，休闲失范给个人和社会带来严重危害。因此，社会的休闲伦理和人们的休闲道德状况，成为理论界非常重视的问题。体闲应体现人的需要的全面性和丰富性，体现人的自由自觉活动的本质，有利于实现人的创造性发展；应当消解人和自然的紧张关系，促进人与自然的和谐。这是健康休闲的道德要求，也是我们评价休闲价值合理性的依据。     

论公民责任伦理的价值内涵与实践意义

责任伦理倡导“尽己之责”的伦理精神，提倡恪尽职守的“天职”意识，强调人的“道义担当”，赋予人类责任意识和伦理关怀。在构建和谐社会的进程中，责任伦理建设具有重要的现实意义和实践价值。应加强责任认知教育，着力唤醒公民的责任自觉；加强舆论文化建设，着力营造“人尽其责”的社会风尚；完善尽责与失责奖惩机制，着力激发公民履行责任的伦理精神。     

管理的伦理价值与伦理的管理功能 --对管理伦理的一些理性思考

进入20世纪90年代,管理伦理受到国际上管理学、伦理学术界的高度重视.管理与伦理的结合将成为一门新兴的管理学说和一门新兴的应用伦理学.本文侧重对管理与伦理相结合的学理基础的初步分析,试图说明管理与伦理结合的内在依据.同时从内容、功能的角度论述管理与伦理相互作用的方式及其产生的价值.     

行政腐败与伦理责任

本文认为,行政腐败的实质是公共行政人员以权谋私,违背公共责任.不同的社会与政治背景对腐败有不同的界定与态度.从制度层面上看,腐败源自行政权力的制度结构,根植于行政权力的特征与运行规律中,致使无法从根本上有效地加以扼制.这就有必要探讨扼制腐败的综合途径,通过管理的、法律的、政治的和伦理的方法,建立扼制腐败的有效机制,形成个体行政人员的道德责任感.     

国家公务秘书职业伦理的理性思考

就职业的一般意义而言,当代哲学家埃米特是这样描述的:“一种职业……伴随它的是其履行的标准的观念,它不仅是构成生活的一个方面,而且是这样一种东西,实践者处于这种职业中,对于维持一定的标准,就有一种信用上的真诚。一个职业工作者在与他人(他们也同样处于相对于他的特定角色关系中)的关系中履行他的职责。这种关系伴有特定的义务,它既与纯粹的私人性道德相区分,同时又与对于人类的一般性义务相区分。”①职业的服务性(义务性)决定了其需要职业角色的伦理支持。②作为国家公务秘书,身处领导与群众、国家与个人、整体与局部的中枢地位,更…     

关于依法治国的理性思考

一、依法治国的治国模式:法治还是法制? 1996年3月,八届全国人大通过的《关于国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》明确提出;依法治国,建设社会主义法制国家。”1997年党的十五大报告又指出:“进一步扩大社会主义民主,健全杜会主义法制,依法治国,建设社会主义法治国家。”党和国家最高权力机关纲领性文件对依法治国的论述,给依法治国的理论和实践提出了一个问题:我国依法治国的治国模式究竟是法治还是法制?     

关于校园伦理的思考

校园伦理建设是社会主义精神文明建设的一个重要方面。校园伦理对于社会大伦理来说有其特殊性。社会主义高校校园伦理建设的意义就在于创造一种良好的精神环境。要搞好校园伦理建设,必须加强校园政治伦理建设;加强民族精神教育、人生观教育,保持师生关系体系的内部平衡等。     

关于公共行政伦理的思考

以政治与行政二分说为起点、以官僚制为主要理论模式的传统公共行政过分强调行政的事务性、技术性和价值中立原则。这是传统公共行政模式的效率所在,也正是其缺陷所在。因为公共行政不仅是理性管理的领域,而且是价值追求的领域。为了克服官僚制的缺陷、纠正现代社会广泛存在的伦理失范现象,其根本方法是把价值因素及实质理性引入官僚制,进行公共行政的伦理建设,实现人类社会公共行政的伦理化和道德化。     

关于绿色壁垒的理性思考

“绿色壁垒”是指当代国际贸易中的商品进口国以人类健康和环境保护为宗旨,各国往往通过颁布和实施严格的环境法律及新产品的技术标准,以限制国外产品进口的贸易保护性措施。“绿色壁垒”虽然包含贸易歧视的成分,但也反映出国家经济建设中的一些问题,其中最重要的,是社会经济发展的宗旨问题和经济增长的途径问题。     

关于与时俱进的理性思考

党的十六大报告把“与时俱进”与解放思想、实事求是一起完整地阐述为我党的思想路线 ,并指出 ,能否做到与时俱进 ,决定着党和国家的前途和命运。我们学习贯彻党的十六大精神 ,必须全面深刻理解与时俱进的理论内涵 ,保持思想、行动上的与时俱进。     

对企业社会责任的价值理性追求及其伦理内涵

企业不能将承担社会责任仅仅作为长期赢利的手段，而应该从价值理性的高度认识自己的社会责任。将承担社会责任作为一种价值理性来追求，具有重要的伦理内涵。     

对企业社会责任的价值理性追求及其伦理内涵

企业不能将承担社会责任仅仅作为长期赢利的手段,而应该从价值理性的高度认识自己的社会责任。将承 担社会责任作为一种价值理性来追求,具有重要的伦理内涵。     

技术的理性与非理性——关于技术合理性的思考

理性和非理性是科学技术活动现实生存的两个维度,理性和非理性的综合效应贯穿于科学技术活动的全过程。科学技术活动在本质上是理性和非理性的统一:科技活动是合乎理性的,理性是科技活动的逻辑法则与生成论前提;科技活动也不能完全摆脱非理性,非理性是对科技理性的逻辑超越。因此,应在历史的视野中辩证地把握理性与非理性在科学技术活动中的张力。     

技术的理性与非理性——关于技术合理性的思考

技术活动在本质上是合乎理性的,但也不能完全摆脱非理性,从某种意义上说。非理性因素对技术发展起类似催化剂的作用。技术的合理性不仅仅是指技术合乎理性,同时是理性和非理性的统一。技术的理性和非理性是技术现实生存的两个维度,理性和非理性的综合效应贯穿于技术活动的全过程。只有在历史的视野中把握理性与非理性的张力,才能正确理解技术合理性问题。     

农村最低生活保障制度的伦理思考

最低生活保障是实现社会公平的政策选择,带有浓厚的伦理色彩.当前我国农村最低生活保障中存在着社会保障权弱化、中央财政支出不公平、社会服务缺失的突出问题;其原因是政府价值取向的偏离、基层干群公民权利意识淡薄.解决这一问题的关键是加大政府支出力度,加快农村社会保障基本法的建设,完善农村社保的制度建设和监督.