财经素养教育与大学生个人品牌建设路径探析

财经素养是大学生全面发展的必备素质,是近年来备受关注的一个重要课题。财经素养对大学生全面发展具有十分重要的意义,是大学生个人品牌建设的重要内容。由于我国财经素养教育起步较晚,社会、学校、家庭、个人对此认识不一,在推进财经素养教育与大学生个人品牌建设方面存在重视不够、融合不深、实践不足等问题,直接影响到大学生财经素养教育与大学生个人品牌建设的实效性。针对存在的问题,要从提高财经素养教育与大学生个人品牌建设重要性的认识、推进财经素养教育与大学生个人品牌建设融合发展、构建财经素养教育与大学生个人品牌建设的实践体系等方面下功夫,深化财经素养教育与大学生个人品牌建设的力度,促进大学生全面健康发展。     

财经素养表现及影响因素——基于PISA2015的实证分析

财经素养是21世纪最为重要的国际议题之一,其测评框架主要包括内容、过程和情景三个方面。本文基于PISA2015财经素养测试数据分析发现,中国四省市整体表现优异,均分再次位列第一,呈现出精熟度高端比例高、低端比例低的态势。财经素养与基础学科成绩、家庭社会经济文化地位、学校地理位置、移民经历等因素密切相关。社会各界应认识财经教育的重要性,关注弱势群体的财经教育,重视财经教育的研究与评估,学校加强财经课程的整合与开发提高学生的财经素养。     

对财经院校实施双语教育的思考

本文提出,财经院校应在双语教育方面走在前列,为我国新时期的经济建设输送高质量的双语人才.并提出了财经院校双语教育的一般模式,即中外合作办学的双语教育模式和独立组织的双语教育模式,或者是两者相结合.     

“新经管”建设高质量发展：核心要义、瓶颈问题与实现路径

“新经管”建设高质量发展实质上是一场高等财经教育的供给侧结构性改革,是高等财经教育进入新发展阶段后,针对经管类学科专业建设的质量维度提出的发展新要求。针对“新经管”建设存在的“三多三少”问题及育人模式和体系、师资队伍建设、评价体系与“新经管”建设高质量发展目标不匹配的瓶颈问题,提出了坚持“三个紧密结合”、全面深化育人模式和体系改革创新、构建支持教师从事跨学科研究和人才培养的有效机制、健全支撑引领“新经管”建设高质量发展的评价体系等实现路径。     

新形势下基于“五缘”优势的海西发展新定位

"五缘"是闽台交流与合作的重要基础,"五缘"优势是海西建设的重要推力。本文分析了两岸关系新变化和海西发展面临的新形势,认为新形势下福建的对台优势局部范围有所弱化,但总体上将进一步增强和显现,要重新审视"五缘"优势,把握海峡两岸和平与发展新契机,发现、创新并发挥"五缘"优势,为推进海峡经济区建设和两岸经济与社会的全面发展创造条件。     

新文科背景下"大外语"教学改革思路与举措

"大外语"是指大学外语、外语专业和专业外语的总称,是高等外语教育的主要组成部分.在新文科建设的背景下,"大外语"教学关系到人才的培养质量,关系到中国同世界各国的交流互鉴,更关系到中国参与全球治理体系的改革和建设,"大外语"教育教学改革势在必行.文章分析了"大外语"改革的必要性,重新设定了"大外语"人才培养目标,并从人才培养方案、教学模式、课堂设计、人才类型、人才素质和教师发展等方面提出了具体举措,为开展高等外语教育教学改革实践提供参考和借鉴.     

新工科导向下无机化学课程教学改革与实践

"新工科"是基于国家战略发展新需求、国际竞争新形势、立德树人新要求而提出的我国工程教育改革的新方向,新工科建设目的就是为新技术、新产业的发展培养新型人才.在国家大力推进新工科建设的时代背景下,工科类专业无机化学课程教学改革势在必行,文中对无机化学课程改革进行了一系列探索,期望在新工科背景下开展适应时代发展要求的无机化学课程,为国家和社会输送具有良好素质的新型工科类复合型人才.     

转变高校教育目标 培养跨世纪财经人才

经济改革对财经教育提出了新的要求，财经教育改革的深化也势在必行。本文从现实与未来的角度，论述了重新确立教育目标，调整教育对策，对培养跨世纪财经人才的必要性和重要性     

高质量背景下新工科视角旅游管理本科教育培养模式创新

我国社会经济高质量发展对高校人才培养提出了新的要求,"双循环"市场环境的变化迫使教育领域的变革加快步伐.从新工科的视角剖析旅游管理教育变革的必要性和紧迫性,从教育变革的原则与教育变革的途径展开研究并提出对策.     

在高等财经教育中实施素质教育的思考

素质教育是现代教育思想的重要内容之一,而目前我国高等财经教育的教育模式与教育内容已不能适应知识经济和市场经济时代对高素质人才的要求.本文通过对高等财经人才培养模式的分析,提出了对高等财经人才的能力进行综合培养以及对教学内容与教育方法进行改革的一系列主张.     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

"礼法"同体与"天人"合一

传统中国社会为一身份社会、伦理社会、家国同构的社会。从当代法律解释学这一视域出发,结合传统中国社会之特质,传统中国具备不同于西法意义的“礼法”文化当属自然。传统中国人的“天人合一”、“一多相融”本体论哲学决定了传统中国法文化是“礼法”同体法文化。