Modern Medicine and Pregnancy

A study of the relationship between anxiety and health attitudes in a group of women in first pregnancy demonstrates a significant correlation between the variables. Body threat scores on a projective test remain high despite reported realistic attitudes to health. The possible conflict between a rational, scientific approach to pregnancy and the primitive, irrational fears of the primigravida is discussed.     

美国犹太教改革运动的思想源流

从19世纪初至20世纪初,犹太教在美国经历并完成了改革运动,其改革的指向是使犹太教走向理性化、民主化和现代化,剔除神秘主义和简化烦琐的教规礼仪。美国犹太教改革运动深受马丁·路德领导的欧洲宗教改革的影响。同时,在启蒙理性的指引下,美国犹太教改革运动承续犹太教哈斯卡拉运动的思想路径并发扬光大。此外,美国的自由主义精神和宗教宽容给犹太教改革运动提供了思想的沃土。但是,美国本土的基督教的强大加上自然神论的冲击,也构成倒逼犹太教走向改革道路的重要因素。可见,美国犹太教改革运动是多重因素合力促成的,有其深刻的思想渊源。     

现代中药的示范工程——记丹东药业有限公司

辽宁东部地区风光秀美,山水相依,气候宜人,大自然的恩赐造就了这么一片天然的中草药种植场,也孕育了一家现代中药的生产公司--丹东药业有限公司.公司坐落于鸭绿江畔,帽盔山下,占地2万平方米,生产车间内空调、净化设施一应俱全.环境整洁优美,草坪葱郁,花草吐芳,花园式企业的称号当之无愧.     

文化共生与和谐文化探幽

和谐文化是我国社会发展到一定历史阶段的必然要求,是社会全体成员团结进步的重要精神支撑。文化共生与和谐文化有着密切的联系,和谐文化是在文化共生基础上形成的高级形态,它们是辩证统一的,又是相互依存、相互渗透的。文化共生具有结构性的特征,其横向结构表征为不同国家之间、不同意识形态之间的多元文化共生,国家内部多民族文化之间的多元共生,不同文化群体的共生和主流文化与亚文化的共生;其纵向结构表征为传统文化、现代文化、后现代文化之间的共生;其立体结构表征为文化共生的形式维、内容维与和谐维。和谐文化具有层次性的特征,包括低度和谐、一般和谐和高度和谐,它是由初级不断向高级发展的文化形态。文化共生的结构性与和谐文化的层次性昭示了多元文化发展的递进式、螺旋式上升规律。     

GNP: The Modern Golden Calf

Gross National Product (GNP) is generally considered to be a measure of living standards. It is maintained in this paper that such a profound misunderstanding of a technical economic concept, which in fact measures productivity and not welfare, is leading to an uncritical pursuit of rising industrial output. It is now recognized that the ‘second-order consequences’ of industrial output may lead to global environmental pollution, of which thermal pollution may be the most ominous. It is concluded, that, for the sake of posterity, we need a rapid transition from a ‘cowboy economy’ to a ‘spaceman economy’.     

融入、共生与竞争：三维范式下的社工职业化

社会工作的发展需要经过＂融入＂、＂共生＂与＂竞争＂三个层次。从系统论与生态学的角度提出社工职业化进程的三维分析框架,以天津市妇联＂半边天家园＂的社会工作实践和项目研究为例,探讨在家园工作中推进社会工作的可能形式。从＂生命网＂体系、融入生命网的策略分析、实现＂共生＂三个层面对社会工作的主要＂结点＂进行三维实践分析。社会工作必须融入其拟存在的社会系统,在该系统中适应环境,长期和谐共生,而后建构起自己的文化并影响该系统的文化,通过行动凸显出自身的价值和作用,最终确立在系统中的地位。     

现代政治文明的结晶:政党与民主

政党与民主是现代政治文明的结晶 ,现代政治就是围绕这两个轴心而展开。政党是不完全政治民主的产物 ,它的存在就是为节约政治交易费用 ,推进民主进程 ,实现人民的意愿。政治体系通过政党的过滤作用 ,将大众民主转换成精英民主。由于各国人民民主与政党发展的历史顺序的差异 ,各国在借助政党实现人民民主的道路选择上有不同的特色。     

全球化背景下的文化冲突与共生(上)

在 2 1世纪 ,不同民族、不同文化、不同宗教之间的碰撞、摩擦乃至对立冲突将成为影响世界稳定的重要因素。那么 ,在全球化背景下 ,文化之社会功能将会发生怎样的变化 ,以及从发展中国家的权益计 ,第三世界国家在文化上应该如何作出反应 ,才能应对全球化带来的挑战和冲突 ,这将是本文所要讨论的内容。     

个体的自我保存与社会学的现代道德人格属性:《自杀论》中的双重结构

根据涂尔干关于自杀的定义,自杀必然意味着有意识的选择死亡。死亡只有一种对立面,即不死,二者之间没有中间项。所以,当涂尔干在《自杀论》中讨论自杀的时候,同时必然是在隐秘地讨论自杀的对立面,即自我保存。在《自杀论》的中译本中,这一隐秘线索的许多证据都被清除,导致书中“自我保存”这一线索在中文学界没有受到重视。本文尝试通过文本分析的方法来理解涂尔干的这一线索。他将不同类型的自杀视为不同道德的极端表达,在具体分析中常常采用一体两面的视角去讨论行动者在何种道德状态下才可能实现“自我保存”。本文试图通过比较说明,涂尔干对这三种自杀类型的界定,以及通过这一界定所呼吁的道德状态,与他对社会学的界定有内在实质的关联。在这个意义上,对于涂尔干来说,社会学本身即是某种现代道德人格的表达,而这种道德人格对于现代性个体与社会学这门学科来说,都具有自我保存的效力。     

现代世界与人文科学

文章通过对现代世界 (“雷奥那多”世界 )之技术形态和文化形态的分析 ,从人文科学和其他科学相互合作的角度探讨了那些根源于现代世界之双重性的问题 ,以及那些与双重文化之谜及所谓人文科学补充论有关的问题 ,并认为 ,人文科学的独特任务在于分析世界的文化形式并推动其发展。在这个意义上讲 ,人文科学应该是现代世界获取 ,并且是以科学的形式获取关于它自身知识的场所 ,虽然现代世界本身是科学和技术的产物。在此 ,文化概念不是指那种在双重文化论框架内由人文科学所代表的支离破碎意义上的文化存在 ,而是在广义上同时包容人文科学和自然科学及技术。