全球化情境中的儒家伦理与代理成本

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分。在全球化的今天,儒家伦理是否能够有效地降低代理成本仍是一个未知的学术问题。本文运用2002~2012年沪深两市上市公司的数据,研究了儒家伦理、全球化和公司代理成本之间的关系。研究结果表明,儒家伦理可以降低代理成本,提高代理效率,但是公司参与国际市场竞争削弱了儒家伦理的边际贡献。本文不仅为儒家伦理的经济价值和合法性提供了经验证据,而且纠正了一些学者对中国儒家的偏见。     

人性与行为伦理的关系

本文从分析人的伦理行为及其类型入手，重点研究了伦理行为，伦理行为类型与人性之间的辩证关系。其中，笔者特别强调了伦理行为及其类型与人性之间并非因果或源流关系，而是体现与被体现，以及相互说明和印证的关系。     

儒家家族利益主义经济伦理与现代企业经营管理

一、儒家家族利益主义经济伦理 中国古代社会是以血缘关系为基础,以家国同构为组织形式的宗法制社会.血缘宗法关系构成了人们的全部生活内容,人与人之间的一切伦理关系都是血缘宗法关系的扩充.作为中国传统文化主干的儒家文化,自然也是这种家国同构宗法性文化的典型.在此文化背景下,传统儒商往往以修身、齐家为创业起点,以治国、平天下为人生最高目标,而这种目标实现的基础环节就是"齐家",即家庭的和睦幸福,所以传统商人把"创业立家,垂裕后昆"作为投身商业的直接动机.不但如此,儒家还注重把"治生与养家"当作获得人格尊严的先决条件.这种伦理精神,就是我们所探讨的儒家家族利益主义经济伦理.     

人情关系和社会交换关系的比较分析与管理策略研究

通过梳理中西文化视角下两种不同人际关系理论的已有研究,明晰了人情关系和社会交换关系的概念内涵和外延,厘清了两者的异同点,指出人情关系与社会交换关系在交往原则和交往方式上存在很大差异,具体表现为人情关系的超规性、义务性、特殊主义、非对称性、互报性、高情感性、长期导向,分别对应社会交换关系的合规性、自愿性、普遍主义、对称性、互惠性、低情感性、短期导向.在此基础上,探讨了这两种人际关系对现代中国企业及其员工的交叉影响作用,构建了“员工关系偏好企业关系管理策略整合模型”.此外,对未来的有关研究进行了展望.     

伦理人假设的研究

伦理人假设是指在以人为本的基础上,追求利润的同时承担社会责任,以达到追求卓越与和谐的统一。文章在分析伦理人假设的内涵和特点后指出,应结合中国文化传统和西方科学管理,贯彻"伦理人"人性假设思想,从而使企业提升社会责任意识,注重领导决策伦理化和培养员工的工作伦理,以实现个人、组织和社会之间的和谐发展。     

基于易经的中国商业伦理与管理

现今中国社会存在一种综合的儒家商业伦理,从《易经》的思维角度看,这种商业伦理有着较为复杂的结构.中国的商业伦理以《易经》的宇宙本体论作为向导,与哲学流派间有趣地融合,成为中国商业与经济中一种指导经济行为的实践哲学.从《易经》的思考模式解析了这种从儒家德行伦理到升级的儒家伦理的发展融合过程,以及后者在商业上的实际运用.通过整合责任伦理、功利主义甚至是权利伦理来完成一种现代性的转换.这种转换的成果称之为综合的儒家商业伦理.在兼顾经济发展与国家整体发展的过程中,它将是中国商业与经济领袖们手中的有力武器.     

从先秦儒家思想看中国古代的礼法关系

先秦思想曾有过"诸子蜂起.百家争鸣"的盛况。其中的礼法之争是中国历史上第一次大规模且影响深远的关于道德与法律关系的辩论,先秦礼法之争可以概括为儒家的"礼治主义"和法家的"法治主义"的对立。就儒家而言,孔子开"礼治主义"之先河,孟子的思想以孔子为宗,至荀子发扬光大,形成了"礼治一德教一人治"三位一体的礼治主义理论体系。本文就从儒家的礼法思想看中国古代的礼法关系。     

北枳南橘:西方商业伦理与其中国化变迁

2008年8月,南方周末以一篇《在华跨国企业求解"送礼"难题》的报道激起千层浪,跨国企业在华行贿这一独特的经济现象迅速引起了一场网上的大讨论,很多在华跨国企业都面临着一种"中国特色"的商业困境,若坚守西方商业伦理,则很可能在市场竞争中处于不利地位,一种简单普世的商业逻辑置于中国的游戏规则中显得有些格格不入,强势企业文化的注入遭遇到了五千年传统文化的顽强阻击,显规则一度让位潜规则,叵测变化的道德底线,暧昧不明的财富故事,中国语境下的商业伦理到底何去何从。本文将先针对中西方商业伦理范畴内对构建商业合作关系的理念差异进行剖析,并以历时性研究的方法分析其各自文化互释系统的衍生过程,最后回到中国的商业环境中进行讨论,寻求解决文化冲突的出路。     

儒家“仁爱”经济伦理对企业领导道德修养的强化之道

<正>"仁"是儒家的核心和特质,是一个内涵丰富的概念,是涵盖所有美德的一个总称。这种思想既是对人的生存价值和生存权利的肯定,也是对社会群体关系准则的规定,体现了"仁者爱人"的人本主义精神。儒家从人际关系的角度理解人的本质,把人的本质规定为道德性,并把这种"仁爱"道德作为衡量人与人之间经济往来是否合理的尺度。所以,儒家"仁爱"伦理思想的特点在于重视人类经济社会生活的群体性,而且用伦理关系来解释人类群体生活的特征,认为道德是维系     

“门槛”的本质和魔力——关系网、资源和权力的运作

<正>中国人的社会网络富于伸缩性。在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个"己"作为中心的。这并不是个人主义,而是自我主义。自我主义即一切价值以"己"作为中心的主义(费孝通:《乡土中国》,上海世纪出版集团2007年版)。中国人自古就缺乏集团生活。中国是一个"伦理本位"的社会。伦理关系,即是情谊关     

调适和兼顾人情的儒家智慧及其当代领导学应用

儒家所谓人情包含至善之性、伦理规范、心理状态和个人欲求四个维度。其重视调适和兼顾人情之思想,在文化自信中加以创造性转化和创新性发展后,能够运用于当代领导科学之中。当代领导者要调适人情,培育和乐居处与中正平和的良好心态、勤政爱民与关怀弱势群体的为政情怀、公私分明与廉洁自律的高尚节操。当代领导艺术需要兼顾人情,运用严宽相济和知人善任的用人艺术形成和谐工作关系,运用和而不同的交往艺术构建新型政商关系,运用寓教于爱的相处艺术维系良好亲友关系。     

旅游服务文化与伦理的关系研究

旅游服务文化是旅游产品的构成核心,旅游伦理则是规范人旅游活动的道德准则,二者关系密不可分,旅游伦理规范旅游服务文化;旅游服务文化中渗透着旅游伦理,旅游服务文化是旅游伦理的表现形式。本文通过对旅游服务文化与旅游伦理关系的理性分析,提出发展旅游服务文化,提高旅游伦理水平的策略。     

基于儒家传统德性观的中国本土伦理领导力研究

当今西方主流的领导力研究主要以绩效和能力为评价基准,以实现组织经济利益最大化为目的,而近年来层出不穷的商业丑闻引发了人们对如何实现组织与社会持续良性发展的深度思考,伦理型领导力正是针对这一问题的有效回应.在阐述了一种用儒家的德性观构建适合中国本土伦理领导力的设想,即儒家德性领导力,来强调在当今企业界,特别是中国企业界,需要呼唤领导者的德性回归.如何在当下这个主要以绩效和利润为标准的企业模式中评价领导力,是现代社会亟需思考的问题.     

消费者伦理信念水平与其出生地的关联:中国城乡二元社会背景下的实证研究

在中国城乡二元社会背景下,研究消费者伦理信念与其出生地的关系具有重要的现实意义。本研究通过问卷调查方法比较分析出生地分别为农村和城镇的消费者在消费伦理信念上的差异。结果发现,前者在伦理信念方面表现出来的伦理性水平高于后者;且前者伦理信念受理想主义伦理意识影响最突出,后者受权术主义影响最突出;界定模糊的伦理信念维度("主动获益"、"没有伤害")比界定清晰的伦理信念维度("非法获益"、"被动获益")更能区分这两类消费者。最后对研究结论的实践意义和本项研究的不足做了阐述。     

学校领导德性伦理的改善和重塑：基于领导哲学的视角

领导伦理属于领导学中深层次的问题,应将其上升到领导活动核心地位的高度。本文通过对学校领导原则、制度、关系和行为的伦理进程,对如何实现学校领导德性伦理的改善和重塑进行阐述。首先说明以德性伦理作为学校领导人文救治并凸显人性内涵的主要伦理依据;其次,指出学校领导的德性伦理的改善应遵循的原则,以创建新型学校领导伦理;再次,对落实学校领导的伦理责任,以实现对学校领导合法性有效建构的关系改善。最后,从文化背景阐述学校领导伦理改善与重塑的目标与路径,创设良好的学校文化。德性伦理对学校领导内在品质的提升、人文精神的凝练及自我价值的实现,具有积极的意义。     

治道的价值

正儒家讲"礼大于法",是因为认识到制度和法律在中国文化当中不是最强大的。法治在中国文化中不如礼治有效。"圣人缘人情而制礼",礼有一个好处是顺人情,法律是一刀切的,一刀切的东西容易不顺人情。所以一方面我们要不断地建立制度、强调制度,另一方面又不要不断地调节制度、变更制度。钱穆先生曾说,研究中国古代税收制度时,     

关系营销在中国的文化基础

本文从中国文化或文化心理的角度讨论了中国关系营销的基础。基本结论如下:中国的人际关系行为有着丰富的文化内涵,在很大程度上体现着中国人的生活本身;关系营销是中国人人际关系活动向市场活动或经济活动渗透的一种自然取向,因此,中国的市场营销一开始就是关系营销;中国的关系营销与西方的关系营销走的是两条不同的路,有着不同的起源和文化内涵,这为关系营销理论的研究提供了一个可能的方向;关系营销的一些问题(如操作性问题),有可能通过对于中国文化中关系行为的研究得到解决。     

后现代主义视域中德性领导理论的本土建构及运行机制北大核心CSSCI

基于儒家德性伦理所构成的特殊文化情境和以伦理为本位的社会脉络,在后现代主义者所倡导的价值精神审视下,发展出以伦理为核心的德性领导模式。德性领导的运行经由显性知识与默会知识互动的情境化调控,围绕情、理、法的价值次序,通过"忠恕之道"构成一种"教谕式调节"的运行机制。德性领导消解了西方领导范式中的理性先验性和客观性等基础预设,强调组织领导的去中心性、情境性与教化功能,是儒学与后现代主义在组织领域对话融合、扬长避短的产物。     

产权伦理价值的价值取向

产权伦理是调节人们之间财产权利关系的价值观念、伦理规范和道德意识的总和。它通过不同的价值取向来影响人们的实践活动。产权伦理的功利价值,促成经济利益最大化;产权伦理的道义价值,促使自利行为公益化;产权伦理的文化价值,促进物性文化人性化。     

中国人情关系在餐饮企业营销过程中的作用

中国是一个非常注重"人情"的国家,人情关系不仅影响着人们的生活,还影响着企业的经营活动,本文详细阐述了人情关系在餐饮企业营销过程中前期、中期及后期的作用。