从审视生命到表现——生命生命状态小说发微

生命状 态小说 表现的是 非人类生 命的 生存 状态。 小说 通 过对 非人 类 生命 生存 状 态的 展示 ，给人一种 全新的 心理体验 ，使读者 从一个新 的角度 和较高 的层 次上 ，审视 生命 的本 质，领 悟生 命的 价值 和意 义，进而 观照人类 自身，思 考人的生 存和发 展。生命 状态小说 创作，要 遵循小说 创作的一 般规律 ，同时还 要遵循生命状 态小说创 作的特殊 规律，表 现非人 类生命的 生活方式 、生活轨 迹和性格 逻辑     

基于和谐视角下的大学生生命教育

生命的和谐是人们所有活动的根本和最后归属,是构建社会主义和谐社会的前提和基础。随着社会的高速发展,高校中漠视生命、伤害生命、自杀、杀人的事件频频上演,大学生漠视生命的现象日益严重。基于和谐的视角下,分析了大学生生命教育面临的困境和实施的紧迫性,教育大学生珍爱生命、尊重生命、欣赏生命,从而达到教育的三个和谐的目的,即让学生与自身生命和谐、与周围生命和谐、与自然万物和谐。     

从“战争”走向“和谐”

张老伯今年69岁．膝下有一个女儿,自小就非常疼爱。年初女儿结婚了．他思前想后．生怕女儿一个人在外头受了委屈．愣是不顾老伴的劝说．执意到女儿女婿家里去住。女儿家房子不大,两室一厅,住着他们小两口,还有亲家母（亲家公早年就去世了）。原本就不宽敞的地方．他这一住进去．就更显得逼仄了。     

中国佛教“和谐”思想的生命伦理意蕴

佛教伦理本质上是“和”的伦理,和谐在佛教生命伦理思想中处于重要地位,佛教伦理以缘起论为其道德哲学基础,以心灵的道德和谐为根本,由心的外在呈现和人的社会关系及与自然界关系的存在方式的不同,表现为人与人的道德和谐、人与自然的道德和谐,其内在的生命伦理思想内容非常丰富,构成当代中国生命伦理学建构的一种重要思想资源。     

论大学生的生命教育与和谐校园构建

西方人对大学生的生命教育至少已进行了30年,我国开展这一工作可以说已经起步但没有达到系统、理性、体系化的高度,还是个薄弱环节。大学校园频频出现的自杀、他杀等暴力事件说明更好地开展这一工作已是迫在眉睫。让大学生树立科学的生命观是构建和谐校园的强力支撑。对大学生进行生命教育、构建和谐校园至少有六个方面的途径。     

从无政府状态到和谐世界秩序的建构

无政府状态是国际社会的基本特征之一,表现为国家与国家之间缺少一个共同的最高权威。但是无政府的国际社会并不是无序的,而是逐步朝着有序方向演进的,其无政府状态的程度随着历史的进步而逐步减轻,有序性在不断增强。在这一历史进程中,国际社会秩序出现过均势秩序、霸权秩序和多极竞争秩序,但这些秩序模式均不是理想的国际秩序模式。中国提出了建构和谐世界秩序的主张,正确反映了国际社会演进的方向,符合和平与发展的世界主流,能最大程度地减轻国际社会的无政府状态,促进世界的繁荣与稳定,因而是理想的国际社会秩序模式。     

佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划

和谐世界,从心开始,理应常把心关怀。莫沉迷,莫放逸,执迷自被烦恼缚,斗争仇恨随之来。知世苦,求出离,决心去把无明断,举手投足需照顾,动念起心要分明。心本无生着境有,为善为恶由此生,是苦是乐影随形。后不灭,前不生,依愿随缘常自在,觉了无生任逍遥。     

“代际”和谐的伦理审视

2008年春节,中国南方的19个省份遭遇了半个世纪以来罕见的冰冻雨雪灾害.据官方统计,这次雪灾的受灾人数在1亿以上,直接经济损失在500亿元人民币以上.而由雪灾带来的间接损失更是无法估计.虽然科学界认为这次雪灾的发生是由多种原因引起的,但越来越频繁的自然灾害使我们深切地体会到生存环境正在走向恶化.原有的经济发展模式造成的环境破坏已经影响我们当代人的生活,而我们的发展模式也势必会关乎后代人的利益.因此,可持续发展原则中的"代际"和谐问题已经成为社会发展的重要议题,而如何从伦理学的角度为"代际"和谐寻找理论依据也成为伦理学研究的一项重要任务.     

苗族生命伦理观与苗族和谐文化

中国苗族人和谐的社区生活是苗民族繁荣发展的基础,而这种和谐的环境又与苗族生命观联系十分紧密。是他们的泛生命意识造就了和谐的自然生存环境,造就了和谐的人际关系和文化环境,由此,创造了和谐的社区生活。     

“代际”和谐的伦理审视

2008年春节，中国南方的19个省份遭遇了半个世纪以来罕见的冰冻雨雪灾害。据官方统计，这次雪灾的受灾人数在1亿以上，直接经济损失在500亿元人民币以上。而由雪灾带来的间接损失更是无法估计。虽然科学界认为这次雪灾的发生是由多种原因引起的，但越来越频繁的自然灾害使我们深切地体会到生存环境正在走向恶化。原有的经济发展模式造成的环境破坏已经影响我们当代人的生活，而我们的发展模式也势必会关乎后代人的利益。因此，可持续发展原则中的“代际”和谐问题已经成为社会发展的重要议题。而如何从伦理学的角度为“代际”和谐寻找理论依据也成为伦理学研究的一项重要任务。     

和谐文化的内涵与状态

考察和谐文化,离不开对和谐文化的内涵和状态的分析。和谐文化的内涵包括两个层面:物质的、政治的、精神的、社会的、生态的等不同文化形态的内在和谐以及它们之间的相互和谐。和谐文化的状态包含人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐以及社会群体和区域的和谐。     

莱尼的生命状态解读——读《莱尼和他们》

《莱尼和他们》通过一个女性莱尼及围绕着她的众多男女的生活，反映了德国20世纪30年代直至70年代希特勒崛起和第二次世界大战期间德国普通民众的生活，以及战后的经济重建。作者另一更为重要的目的还在于表达自己对生命存在模式的思索，对理想生命状态的追求。这一思索与追求主要是通过主人公莱尼生命存在状态的描写来表达的。     

论我国地方政府的府际和谐——从竞争走向合作、共赢

府际关系的和谐对各国各级政府来说,都是一个至关重要的问题,在中国尤为如此.通过分析地方政府的不良竞争的消极影响,指出府际和谐是地方政府府际关系的必然趋势,并对如何构建和谐的府际关系进行了探讨.     

论敬畏生命伦理思想及人与自然的和谐共生

人与自然的和谐发展是构建社会主义和谐优雅社会的重要内容之一,它的内涵即人与自然的和谐共生。在反思"人类中心主义"理念的基础上,"敬畏生命"伦理思想为我们构建和谐的人与自然关系提供了一种新视角、新理念,使人类以另一种思维方式去逐步学会善待和敬畏包括人、动物、植物在内的一切生命,理解生命的价值,领悟生命的神圣,尊重生命的平等生存权。"敬畏生命"的伦理思想内涵全面诠释了人与自然和谐共生的重要性,为我们正在构建的和谐人与自然关系提供了理论参考价值和实践指导意义,并为构建社会主义和谐优雅的社会提供了前提条件。     

中国现当代女性文学对女性本真生命状态的“寻找”

回顾中国现当代女性文学的发展历程,总可以从中体味到女性对于爱情、理想、事业的追求,对于生命的感悟,对于男女平等、双性和谐的渴求体味到一种执著的"寻找"精神."五四""觉醒"的女性、新时期"自觉"的女性、今天"真实"的女人无不在彷徨与执著中寻找着属于她们自己的"本真"生命状态和那份真、善、美的情怀.     

重新审视沈从文的“生命观”

生命是沈从文创作与思想的核心范畴。他所说的生命一方面是指主体在浑然一体状态中感受到的透明烛照、空灵自由的生命状态。另一方面又指主体在这种状态获得的对于宇宙、人生意义的觉悟,最后还指主体追求爱、美、神等高级精神需要的超越性本能,即沈从文所说的乡下人本性。根据乡下人本性的实现程度,生命区分为完全生命形式和不完全生命形式两种。沈从文认为,不完全的生命形式是滋生社会黑暗腐败的心理基础,只有铲除这种不健康的生命形式重新激发生命对超越的追求,社会政治问题才最终得以解决。沈从文的生命观是一种建立新道德、新价值的尝试。他欲建立起一套顺应人的健康本性的,而非从人自身之外的权威演绎出来的新的价值体系。     

生命价值视野下的植物状态生存

植物状态生存预后差,维持治疗会消耗大量社会卫生资源。文章反思了生命神圣论下植物状态的生存价值,并从生命价值论阐述植物状态生存的内在价值和外在价值,剖析生命质量和生命价值与植物状态放弃治疗的关系。     

大学生家庭亲密度、自我和谐与生命意义感的关系

家庭对一个人的成长与发展起着关键作用,个体对自我的认知与评价最初起源于家庭。大学生处在人生发展的重要时期,其与家庭成员的亲密程度不仅对自我和谐的发展产生影响,同时还直接或间接地影响着其对生命意义的体验。家庭亲密度可以有效预测其生命意义感,而自我和谐在家庭亲密度和生命意义感之间起到了中介作用。改善大学生的家庭亲密度,增强自我和谐,可以提高其生命意义感。     

从生命意义视角看当代大学生的生命教育——基于徐州地区大学生生命认知的调查分析

当前,大学生自杀或他杀漠视生命现象时有发生,反思大学生中频繁出现的此类事件,从根本上看学生在具备清醒的自我生命认知、合理的生命意义判断和正确的生命价值观思考方面有很大欠缺。高校要着重从＂生命认知＂和＂生命意义＂角度,来教育大学生走出＂生命困境＂,创造有价值人生。