印度达莫达尔河流域的开发与整治

近年来,我国重视并开展巨大规模的国土整治和规划工作。为了提高对实践的认识,特提供印度整治达莫达尔河流域的经验,以资借鉴,达到洋为中用的目的。一、达莫达尔河流域的自然与历史条件达莫达尔河(以下简称达河)是印度半岛东北部的一条河流,源于比哈尔邦南部乔塔纳格普尔高原的卡马尔帕特山,源头海拔1,366米。该河在比哈尔邦境内长288公里,西孟加     

瓦提莫的后现代解释学

G.瓦提莫(Gianni Vattimo)是意大利当代著名哲学家和文化批评家,是解释学在当代意大利的代表人物,现执教于都灵大学,任哲学教授。二十多年来,瓦提莫发表了多部关于施莱尔马赫、尼采和海德格尔的注释、研究著作,同时是伽达默尔《真理与方法》一书的翻译者。其最近的论著有:《现代性的终结:后现代文化中的虚无主义和解释学》、《作为共同语     

古鲁时期锡克教的演变及其原因(续)

二前面我们论述了古鲁时期锡克教演变的种种表现,下面,我们将从四个方面探讨一下促成其演变的原因。 (一)莫卧儿人的迫害古鲁时期锡克教的演变是莫卧儿帝国统治中期北印度社会、阶级及宗教诸矛盾激化的结果。以奥朗则布为代表的莫卧儿中期诸帝长期实行种族压迫和宗教歧视的政策,把广大锡克教徒逼得走投无路,他们被迫拿起武器,走上武装反抗的道路。     

莫卧儿细密画艺术研究——宫廷画派的沿革

莫卧儿细密画是印度莫卧儿王朝(公元1526—1857年)的绘画艺术。它包括两种风格明显有异的画派,即拉其普特民间画派和莫卧儿宫廷画派。本文研究的只是宫廷画派。宫廷画派肇始于莫卧儿王朝第二代君主胡马雍(1530—1556年在位)时期。胡马雍继位     

《阿克巴则例》中反映的十六世纪北印度社会结构

莫卧儿王朝初期,尤其是阿克巴统治时期(1556—1605年),是印度从战争动荡到相对稳定的过渡时期,是莫卧儿王朝的国家机构和各种制度建立和逐渐完善的时期,也是印度社会各等级、各阶级、各民族集团、各宗教团体的状况发生变化的时期。特别值得注意的是,随着社会经济的发展,到十六世纪末,印度传统的四个社会等级的状况发生了变化,它们已不完全按照吠陀经规定的职业和信条生活。国外史学家对莫卧儿王朝初期的一系列问题或多或     

莫干山旅游优势和发展方向探讨

莫干山,是我国著名的避暑和山岳疗养胜地,又是全国旅游城市——杭州外围的一座名山。近年来,随着旅游事业的发展,上山避暑游览的人逐步增多。本文试从莫干山地区优势出发,探讨以旅游为主的综合发展方向。从发展避暑和旅游事业的需要分析,莫干山有三个特点: 从毗邻地区分析,它矗立于沪、杭、宁诸大城市之间。全国重点旅游城市杭州,位于它东南六十     

莫卧儿末代诗人迦利布

本文简要介绍了莫卧儿末代著名诗人迦利布的生平与创作,对其诗歌创作的历程做了分期,并举例分析了迦利布诗歌的主要特点。迦利布在乌尔都语文学史上起到了承前启后的作用,是近现代乌尔都语文学的开创者和奠基人。     

卓尼“勺莫”服饰文化特质刍议

"勺莫"服饰的"琼"鸟造型是勺哇族群认同的外在表征,它所蕴含的图腾崇拜则是勺哇族群认同的内在意象。千百年来,勺哇人凭借"勺莫"服饰的外在特质和内在意蕴,在汉、藏族群边界固守自我认同,至今仍保持着独立的族群情感,起到了向心排异的族徽符号功能。     

弗朗哥·莫迪克利亚尼——1985年度诺贝尔经济学奖获得者

瑞典科学院10月15日在斯德哥尔摩宣布,将1985年诺贝尔经济学奖授予美国经济学家弗朗哥·莫迪克利亚尼教授,以表彰他在研究家庭储蓄和金融市场方面所取得的成就.瑞典皇家科学院强调,莫迪克利亚尼的主要成就是:第一,他提出了关于一个人一生中家庭储蓄的生命周期假说,这个假说是"分析不同年金制度的作用的理想工具".他的贡献在于他创立了说明人们怎样为老年而储蓄的模式,并把这个模式纳入经济理论,从而"对经济科学的发展作出了重要贡献";第二,他创立了关于企业价值和资本成本估价的莫迪克利亚尼一米勒定理.这个     

印度莫卧儿时期的科学技术

在印度历史的研究中,科技史所占篇幅甚少,即或偶有提及,也多局限于古代与中古初期,至于穆斯林进入印度以后自然科学与生产技术的发展状况,因语言阻隔、文献无征等种种原因,很少有专门的讨论。印度本民族的科学技术具有悠久的历史,在西方殖民者侵占次大陆以前,一直循其固有的脉络稳步发展着。莫卧儿王朝建立以后,印度在比较长的时期内保持了稳定而统一的政治局面,该王朝统治的二百多年成为波斯、阿拉伯与印度本地的科学文化相互融合,形成印度近现代科学文化的重要时期。十七世纪中叶,随着社会生产与文化事业的发展,印度的科学技术也达到了更高的水平,但此后又经历了由盛而衰的过程。回顾一下这方面的情况,有助于我们对莫卧儿王朝封建经济和社会生产力发展的一个重要方面的了解。     

弗兰克·莫莱蒂的“世界文学”思想

莫莱蒂借用中心、半边缘、边缘一类的结构范畴来构建自己的世界文学体系，以树型与波型来阐释世界文学的历史形态和传播形态，在西方学界引起了极大争议。尽管莫莱蒂的世界文学体系和模型招致了种种批评和责难，但他所提出的“世界文学是一个问题”的思想仍然值得我们继续思考。他对中国文学的了解和态度，实质上表明其世界文学观仍具有鲜明的欧洲中心主义倾向，这跟他所宣扬的立场是相悖的。在从事世界文学研究时，应该尽力克服潜藏的“我族”中心主义冲动。可以说，世界文学是一个动态的过程，而非凝定不变的结构。     

印度莫卧儿时期的柴明达尔

长期以来,国内外学术界比较重视贾吉达尔在莫卧儿社会中的地位和作用,而忽视柴明达尔在莫卧儿社会中的地位和作用。到本世纪60年代,印度学术界已开始纠正这种偏向;到80年代,我国极少数学者虽已注意到这种情况,但至今仍没有引起我国学术界,特别是研究印度史学者对这一问题的普遍关注。因此,本文就莫卧儿时期柴明达尔的组成、性质、起源以及地位和作用等问题作简明扼要的论述,以期引起大家的重视。一在印度历史上,大约从14世纪开始,“柴明达尔”这个词用来指土著部落酋长或印度教     

西藏山南贡嘎曲德寺壁画内容及艺术特点探析

钦孜派于公元15世纪30年代由藏族绘画艺术五大画风之一的贡嘎·钦孜钦莫创建,西藏山南地区贡嘎曲德寺至今仍保存着贡嘎·钦孜钦莫亲自绘制的大量壁画,无论从数量还是文物价值来看,在藏南地区都堪称翘楚,不仅生动地展示了钦孜画派的审美情趣与绘画技法,并使得钦孜派绘画闻名前后藏,在藏传佛教艺术史上具有承上启下的重要作用。本文基于作者十余年来对贡嘎曲德寺的深入调查资料,对其壁画的内容和艺术特点进行探析。     

宝黛钗心灵的碰撞——读《红楼梦》第32回札记

宝黛钗心灵的碰撞——读《红楼梦》第３２回札记夏麟书贾宝玉、林黛玉、薛宝钗以及与之相关的女子史湘云、袭人，都在同一回出现，并对她们复杂的心理进行入木三分的刻画和描摹，对宝黛钗爱情纠葛的走向与结局呈现出基本的态势，这非第３２回莫属了。史湘云一到怡红院，可...     

教你看病省钱的小诀窍

普通疾病莫挂专家号。时下,盛行看病点医生、找专家,似乎只有这样心里才踏实。但是专家门诊的挂号费远远高于普通门诊,无形中加大了病人的就医费用。建议大家,对于常见病大可不必挂专家号。对于病情较重的患者,可采取     

储蓄“生命周期”假说的创立者

弗朗哥·莫迪克利亚尼(Franco Modigliani,1918-)是1985年度瑞典皇家科学院授予诺贝尔经济学奖(金额为22.5万美元)的获得者.他是美国麻省理工学院经济学和财政学教授.莫迪克利亚尼长年从事教学活动.他不但是美国著名的经济学家,而且是计量经济模型、企业投资理论和公司财务理论、金融市场理论,特别是家庭储蓄"生命周期"(Life cycle)假说的权威人士.从1939年至1985年为止,他已经获得美国、意大利、比利时和瑞典有关高等院校和科学院先后5次授予     

黔学的形成及其转折

在郑珍莫友芝时代之前,心学和理学经过王阳明、陈法等人的先后倡导,在贵州产生了既深且远的影响,这种影响牢牢地盘踞在贵州学术风气的最基层上,成为了贵州士人相互交流的基础和共同使用的文化资源,为他们的立身行事、求学问道提供给养。     

“因爱而生”的泰姬陵

正"它是光阴面颊上一颗永恒的眼泪。"大文豪泰戈尔用这样的诗句形容美丽的泰姬陵。这座印度建筑中的瑰宝,不仅用建筑再现了莫卧儿帝国王后泰姬倾国倾城的美貌,更记录了痴情国王沙贾汗对妻子忠贞不渝的爱。泰姬陵是世界闻名的印度伊斯兰建筑的代表作。它位于印度北方邦亚格拉市郊。泰姬陵是莫卧尔王朝第五代皇帝沙贾汗为其爱妻泰姬·玛哈尔修建的陵墓。它始建于1631年,每天动用2万名工匠,历时22年才完成。     

莫卧儿帝国的曼沙布达尔制度(上)

一、基本史料关于莫卧儿帝国的曼沙布达尔制度,基本史料来自《阿克巴治则》(Ain-i-Akbari,以下简称《治则》)一书。此书作者阿布尔·法兹尔(Abul Fazl,1551-1602)是阿克巴大帝的好友与臣属,著述颇多,以《阿克巴本纪》(Akbarnama以下简称《本纪》)与《治则》     

送礼这档事——送礼

“今年过节不送礼”,每到年终节下,国家权威部门就要发出警告,个人、团体、机关要过一个风正清廉的年节。三令五申,目的在于警示借送礼之名,行行贿受贿之实的人,莫走此路。但也有人我行我素,闻之如秋风过马耳,最后落了个令人唏嘘的结果。