秦蜀守李冰考

作为世界文化、自然与灌溉工程三项遗产的获得者,都江堰水利工程虽历经两千多年却依然发挥着高效功能,这在世界水利工程中是绝无仅有的。领导设计、主持修建这一伟大水利工程的是否就是战国时期秦国蜀守李冰？围绕这一问题,尚有诸多问题需要深入考证。文章综合文献记载、考古发现与民间传说,尝试对秦国蜀守李冰的生平、籍贯及其蜀地治水史迹进行系统性的考论,并藉此探讨历史名人文化价值的内涵构成及其当代转换策略,以就教于学界。     

浅谈毛泽东的治水思想

毛泽东依据我国实际,从治国安邦、兴利除害、造福人民的高度,提出了一系列治水思想,并把大江大河的治理与开发有机地结合起来,使新中国的水利事业取得了令人瞩目的伟大成就。他的这一思想,对于当前和今后我国的水利建设具有重要的指导意义和现实意义。     

古代都江堰岁修制度——从《秦蜀守李冰湔堋堰官碑》说起

文章从传世文献、近年出土的考古资料和都江堰本身的工程模式、建堰材料推知,都江堰的岁修应于建堰之初即已经起源,至迟在汉代即基本形成。都江堰从古至今始终保持青春活力的一个重要原因,就是其拥有一整套一以贯之、日臻完善、博大精深、充满科学与人文精神的岁修制度。古代都江堰的岁修制度包括科学合理的岁修准则、约定成俗的岁修时序、沿革成制的工役组织、多源多样的经费渠道,充分反映都江堰不仅在工程模式、水文明理念等方面堪称人类可持续发展的典范,而且在组织、制度层面同样为世界留下了极为珍贵的历史文化遗产。     

略论苏辙治水思想

苏辙是北宋受传统儒家思想影响的传统士大夫,关心社会民生。其治水思想主要表现为重视民生与民力,注重治水符合客观实际;同时又认为治水事关国防安全与社会稳定。苏辙的释道信仰使他注重现实而不脱离实际,从而深深地影响其治水思想;而他的儒学思想更是他重视民生与民力的思想源头。其治水思想具有爱民、求真、实践的精神,有利于维护北宋政府的统治,保持社会稳定。     

苏轼治水思想述论

苏轼对水利事业的重要性有着充分认识。在长期的治水过程中,他不断地增长自己的水利知识,形成了自己的水利思想。正确的水利思想是苏轼历次治水实践都能取得较好成效的重要保证。     

先秦两汉治水实践及思想探赜

中华民族以长于治水著称于世。同炎黄文明相生相伴,自传说时代就开始的治水实践,孕育了具有深厚历史底蕴、以疏导为法的宝贵治水思想,直至今世,对治国理政仍不无借鉴意义。通过爬梳和反思先秦两汉治水实践的成败得失以及不断丰富的治水思想,从而以史为鉴,为今世治水及真正落实科学发展观提供观照。     

治水新解——对历史上若干治水案例的分析

治水小则影响人民的生产生活,大则影响社稷安危,所以治水不单纯是一个技术问题,而是蕴含了复杂的社会科学问题。以“大禹治水”、都江堰水利工程、治黄故事、三门峡大坝等历史事件为案例,从治水中的局部利益与整体利益、长远利益与近期利益,治水人的科学精神和敬业精神,特别是治水方法论等角度重新解读,认为早期的以解决“水量”问题为主要特征的治水经验与教训,对当下的以解决“水质”问题为核心的治水仍然有重要的启示意义。     

江泽民的治水思想初探

江泽民在党和国家一些重要会议的报告及在各地的考察讲话中,发表了一系列保护水生态环境,治理水土流失、水短缺、水污染的论述。这些精辟论述所蕴含的治水思想,随着《江泽民文选》三卷本的出版,已清晰展现出来。     

都江堰是"以水治水"的成功范例

中国古人讲求"天人合一",主张与大自然和谐相处.这种思想体现在治水方面,就是努力探索"以水治水"的方法和途径,力求达到变水害为水利的目的.从传说中的大禹到以后的历代治水专家都为此作出过努力,而都江堰则是"以水治水"最成功的范例.都江堰利用水的习性和自身能量,成功实现了排洪、灌溉、除沙三大目标,并且实现了可持续利用和发展.应该建立"都江堰学"进行深入研究.     

思想政治理论课与理论宣传的辩证关系

思想政治理论课和理论宣传都具有重要作用,但是,两者又有很大的区别.两者的统一性,主要体现在两者的理论基础、服务目的、精神实质等三个方面.两者的不同,体现在两者的特征、内容、方法等方面.从两者的辩证关系出发,推进思想政治理论课教学,需要坚持思想政治理论课的科学性与价值性统一,坚持思想政治理论课的继承性与发展性统一.     

关于现场办公的辨证思考

“现场办公”在当前受到各级党政广泛采用,群众普遍欢迎,公共媒体予以大量报道与评述,在克服官僚主义、转变工作作风、提高工作效率和管理水平、促进和谐社会构建等方面具有重要意义,但也存在搞形式主义的异化倾向与滋长官僚主义、等靠要思想和不利程序化、规范化的负面影响,需要给予高度重视并采取应对措施。     

佛学中的辩证思维

佛学是一个智慧宝库,其中蕴藏着丰富的辩证法思想。原始佛学是佛学的母体,原始佛学理论中的因果论和“迁流”观,蕴含着辩证思维的内容,对后世佛学影响极大;中观佛学是佛学的集大成者,其核心思想空观论、八不说和二谛说,闪烁着智慧的光芒,思辨性很强;中国佛学以“法界缘起”说和“顿悟”说为代表,它们继承了印度佛学善于思辩的传统,开辟了自己的新天地。     

宗炳《画山水序》的山水美学思想

宗炳所著《画山水序》是我国古代最早的一篇从哲学和美学角度论析山水画的审美本质和社会功能的学术论文。所论"山水以形媚道"、"以形写形"、"应目会心"、"理入影迹"、"畅神"等绘画美学命题,在我国山水画的发展中起到了奠基作用,至今仍有很高的学术价值。     

西部大开发与辩证思维

马克思主义哲学在西部大开发中的重大作用之一就是帮助人们掌握辩证思维,以便保证西部大开发战略的顺利实施.文章着重从西部大开发战略的提出和实施两大方面说明西部大开发离不开辩证思维.     

论《墨子》的政治辩证法思想

《墨子》政治辩证法思想的主要内容 ,一是运用“爱民”和“明罚”统治手段实现民众与统治者一致的思想 ;二是下同于上与上同于下相统一的“尚同”思想 ,以及谏臣可以“长生保国”的思想 ;三是“利之中取大 ,害之中取小”的政治决策思想 ;四是“安危治乱 ,在上之发政”、“强必治”等发挥主观能动作用的思想 ;五是“官无常贵而民无终贱”的政治地位转化的思想。《墨子》政治辩证法思想与“得之下情则治”及“非命”的唯物主义思想倾向直接相关。     

邓小平的辩证反腐观

邓小平的反腐败思想充满辩证色彩 :既及时指出了党内存在的腐败现象 ,又对全党的党风状况做出了科学的估量 ;对腐败现象既要进行坚决的斗争 ,又要牢固树立长期作战的思想准备 ;既要旗帜鲜明地反对腐败 ,又不能离开经济建设这个中心孤立地反腐败 ;既要依靠人民的力量 ,又不搞群众运动 ;既要从具体事件抓起 ,又要突出重点从严从快从重治理 ;既要靠教育 ,更要靠法制。邓小平辩证反腐观为现阶段的反腐败斗争指明了方向。     

新柏拉图主义的辩证法思想及其历史地位

新柏拉图主义的辩证法思想主要表现为关于世界的统一性和运动变化的思想,关于否定之否定的思想以及范畴学说中的对立和同一的思想。这种合理的辩证法思想是以神秘主义的方法表现出来的,是为其唯心主义思想体系服务的。这种二重性也决定了新柏拉图主义的辩证法对以后哲学的发展,特别是对辩证法思想发展的影响也具有二重性。     

李白的货币思想

货币是应人类商品交换的需要而产生的一种工具.人类创造这种工具的目的在用其为自己的利益服务.货币交换也是一种游戏,人们几乎在开展货币交换时,就在制定相应的游戏规则.李白深刻揭示货币运行的规律,并遵循交换的"游戏" 规则,从多方面利用货币为人类服务:或充分利用货币的使用价值以福利人;或积极发挥货币交换的职能作用以愉悦人;或努力促进货币循环流通的运动以激励人;或深刻揭示货币充当等价商品的本质以沟通人.     

试论科技与法律的辩证互动关系

科技兴邦与依法治国密切配合,是科技与法律走向互动的现实基础。作为生产力层面渗透性因素的科技与作为上层建筑一部分的法律,二者构成了作用与反作用的辩证关系。科技对法律是一种决定性力量,它促进法律的发展;法律对科技具有能动的作用,它促进和保障科技进步。科技与法律走向互动的现实对策,在于正确处理二者的关系,以法律的形式引导科技朝着可持续发展的目标发展。     

克隆技术发展的辩证思考

从哲学的视角论述了克隆技术兴起的革命性意义,明确提出克隆技术也是一把双刃剑。在当前技术不够成熟、社会难以接受的条件下,我们应该把治疗性克隆与生殖性克隆区分开来,在反对生殖性克隆的同时,满腔热情地支持治疗性克隆,保证克隆技术朝着造福人类的方向发展。