当代中国文化的转型及其发展趋势

当代中国文化转型实质是从传统文化向现代文化的转型。目前所谓的传统文化包含着三个基本方面:即中国古代传统文化、中国近代文化和传统观念下的社会主义文化。到改革开放之前,中国的文化建设已经基本完成了由中国古代传统文化向新民主主义文化进而向社会主义文化的过渡。正是在这个意义上,当代中国的由传统文化向现代文化的转型;就成为了一次由包含诸多文化形态因子的传统社会主义文化形态向现代社会主义文化形态的转换。当代中国文化转型的目标是现代社会主义文化形态,它是以个体自我文化意识为前提和依据的。因此,可以认为自我文化意识的确立是文化转型以及文化现代化的根本标志。当代中国文化转型总体发展趋势,是在此基础上的多元文化因子的融合发展。     

论中国创新型人才培养的文化阻力及个性化培养

长期以来,创新型人才培养困扰着中国人,从文化哲学的视角来透视中国传统文化的基本特征,是群体本位、伦理主义、重人际关系、保守性、缺少历史感和超越感,这种中国传统文化模式阻碍了创新型人才的培养。中国人必须扬弃中国传统文化模式,建立以追求个体自由、个体意识、个体本位为核心,倚重理性、科学、主体意识、情感、个性、创新精神的现代文化模式。扬弃的方式是建立针对中国人的深层文化启蒙机制。创新型人才的教育理念是个性化培养,此理念要求教育目的从群体化到个性化、教育内容从给定式到选修式、教育方法从授受法到启发法、教育评价从排名导向到素质导向的转变。     

中希上古神话文化形态探源

神话是民族智慧的结晶,是民族文化的重要源头,对于一个国家、一个民族的文化形态发展具有巨大影响。中国、希腊两国上古神话在文化发展中呈现整体与个体两种不同的形态,中国注重整体与个体的结合,由后世哲学家发展为整体与个体的有机统一,并成为中国传统文化价值的一个重要原则;后者关注个体的发展,哲学走上认识个体本体的发展道路,为西方社会个人主义发展奠基。     

全球化背景下外国文学教学与研究的精神导向

中国的现代化是在全球化背景下进行的。而中国文化重群体而轻个体的精神传统与全球化尊重个体的价值与尊严即重个体自由的精神实质颇有差异。中国要适应全球化,实现现代化,就必须借鉴西方文化重个体自由的文化精神以革新中国文化重群体而轻个体的精神传统的弊端。中国的外国文学教学与研究是为现代化服务的,所以必须遵循如下的基本精神导向:有分析地吸收优秀外国文学所体现的重个体自由的精神以革新中国文化重群体而轻个体的精神传统的弊端。     

论中西传统文化中个体与整体的关系

中西方文化自步入文明之初就走上完全不同的发展道路，中国文化保存了较多的血缘因素，而西方文化中血缘纽带的解体比较充分。受这一重要因素的影响，中国传统文化中一直缺乏对个体与整体对立的认识，重整体轻个体；而西方传统文化中很早就将个体与整体区别认识，重个体轻整体     

社会转型与文化创新

当今中国正处于由前现代化向现代化,由计划经济向市场经济,由区域化向全球化的转型之中,其核心是由前现代化向现代化的转变。因此,要把中国传统文化纳入社会转型的总体视野中加以审视才能确定其良莠,抽象地谈论中国传统文化的优劣在方法论上是不可取的。中国传统文化总体上的封建性、保守性、封闭性既不利于中国现代化的启动,也不利于中国现代化启动之后的社会发展。中国要顺利实现社会转型需要进行文化创新,文化创新须拒斥一切形式的“体用”说,要立足于中国和现代,面向世界和未来,充分吸取中国传统文化和现代西方文化中的优秀成果。具体说来,中国传统文化中包含的注重和谐的思想和忧患意识,儒家的群体意识及义利观中包含的义利统一的思想;西方文化中包含的对主体性和人的价值的高扬、对待外国文明的开放精神、对个性的肯定和对个体权益的认同,以及合理的经济伦理观念,都值得我们认真吸取。在有机融合中西文化精华的基础上,创造出适应转型期需要的、既优越于中国传统文化,又优越于西方现代文化的社会主义新文化。     

“新国学”与民族文化传统中的民间价值谱系

中国的民族传统文化大致可以由三个价值谱系构成:庙堂文化、士大夫文化、民间文化。经晚清洋务运动的器物革命、戊戌变法及辛亥革命的政治革命、五四运动的思想革命,使以个体感性生命为价值本位的商业经济的社会模式,终于开始取代了以群体伦理为价值本位的农耕经济的社会模式。以个体感性生命为价值本位的民间价值谱系,最终则在五四时代,与从英美而来的以个体感性生命为价值本位的商业文明,做到了无缝对接。国势的强盛,呼唤着中华民族以新的文化姿态面对世界,弘扬优秀的民族文化传统的时代之声应运而生。但如何使古代的传统中国的价值资源,成为现代中国的价值性构成,"新国学"的提出,可谓是适逢其时。     

"仁"对中国人基本人格结构的影响

每种文化都有其独特的核心理念 ,中国传统文化的核心理念是“仁” ,“仁”是二人定义一人的人伦理念。文化的核心理念造成了个体的基本人格结构 ,文化对个体人格形成的根本影响方式是同构投射。根据文化核心理念理解个体的基本人格结构是理解一个人和一个民族的关键。基于“仁”的中国传统文化造就了中国人的基本人格结构 ,而这正是在不同文化背景下依然按照“仁”的核心理念行为的中国人之所以具有基本的民族性、国民性的根本原因     

西方文学教学与健全人格培养初探

健全的人格是以个体性发展为前提的个体性与群体性的结合。西方文学生动而深刻地体现了西方文化以个体自由为重心的人文精神，对于生长在重群体而轻个体的传统文化之中的中国青年的健全人格培养，有着重要的借鉴意义。在教学中，要使青年人通过文化比较认清中国文化重群体而轻个体的传统的弊端，懂得如何从体现个体自由精神的西方文学中获得可贵的借鉴，同时也要认识到西方个体自由传统的实质及其消极因素，以及经过现代诠释后的中国重群体的传统文化所具有的积极意义。     

浅谈中国传统文化的艺术意象与环境艺术设计

中国传统文化的哲学观、自然观和审美观决定了现代环境空间的内涵要由意象来体现和寄托。把中国传统文化的艺术理论运用到环境艺术设计中,对中国传统文化的继承以及在现代高科技空间创作具有高情感高文化价值的生存空间有积极的意义。     

高等教育是培养大学生创造性思维的重要阶段

教育是知识创新、传播和应用的主要基地 ,也是培养创新精神和创新人才的摇篮。知识创新必须实现教育创新 ,而要实现教育创新应特别注重个体创造性思维能力的培养。在个体受教育的任何阶段都是很重要的 ,尤其是大学阶段更有特殊的地位和作用。因此高等教育是培养大学生创造性思维的最重要阶段     

个人生活角度的个体道德建构

从个人生活的角度看,做人优先应该是个体道德建构的起点,这个起点有两个方面的要求,一是个人人格的确定性,即人格独立和讲求诚实守信;二是作为个人品质的尊重和宽容。合理生存和合意义相统一的生活构成个体道德生长和完善的基础,在此基础上的个体自我意识推动个人完成从生存到生活的心路历程。对适意的生活方式的践履体现着对人生意义的开拓,是物质生活和精神生活、肉体和灵魂的统一。     

论社会转型时期的个体道德价值

社会生活发生转变与个体的独立化相伴互动 ,构成了中国今天向现代社会的文化转型的两个侧面。由于与现代社会相适应的道德品性是市场经济社会所迫切要求的 ,而且有道德价值目标引导的生活才是合乎人性本质的生活 ,我们就必须关注这一转型时期的个体道德价值面貌 ,并研究、解决个体发展道德价值的激励问题     

加尔文的新教伦理及其启蒙意义

继路德之后,加尔文进一步发展了新教伦理。他主张:个人的命运为上帝所预定,人能以信仰直面上帝;上帝召唤着个人成就其世俗事业,个人尽其天职归根结底是为了荣耀上帝,但它又是以服务于人性最深层的需要为中介的;惟有个人结伴共创神圣共同体,方可完成这样的服务。加尔文正是以他的新教伦理传达了宗教改革运动的启蒙精神及其重大历史意义。     

合作共赢发展与个体工作绩效:知识隐藏与证明目标导向的作用

如何抑制个体知识隐藏行为,推动企业发展与个体职业合作共赢有利于组织创新,基于资源保存和目标导向理论,以知识隐藏为中介变量,以证明目标导向为调节变量,构建合作共赢发展对个体工作绩效影响的有调节中介作用模型; 通过281份有效问卷的数据收集、因子分析以及分层回归等,研究中国情境下合作共赢发展通过知识隐藏对个体工作绩效的作用机理,考察证明目标导向的边界作用。研究认为,合作共赢发展对个体工作绩效有显著正向影响,知识隐藏在合作共赢发展与个体工作绩效之间有显著中介作用,证明目标导向调节合作共赢发展和知识隐藏对个体工作绩效的直接作用,证明目标导向调节合作共赢发展通过知识隐藏对个体工作绩效的间接作用; 因此,企业应重视创建上下联通、利益相关的员工职业发展体系,鼓励员工的知识共享行为,营造能够激发员工证明目标导向的组织环境。     

格林的福利思想探析

19世纪是古典自由主义向现代自由主义过渡的时期,格林倡导的新自由主义从公共福利的视角出发,试图化解传统自由主义的内在矛盾,从而保证既不损害个人的自由权利,又能促进社会的和谐发展。     

从早期语言发展看精制代码和限制代码

文章从社会语言学的精制代码、限制代码的选择这一立脚点,详细阐明了早期人为的外部语言刺激对整个语言发展过程具有的革命性作用,肯定了精制代码和限制代码的存在这一事实,批判性地指明了两种代码的选择是以个体的自身努力和外部的积极作用为条件,而不是以阶级为基础的.     

浅析自我意识与大学生心理健康的关系

自我意识是人对自身以及对自己同客观世界关系的意识,是人格调控系统的核心。个体自我意识的发展状况和水平是影响其心理健康的重要因素之一。通过加强自我教育,引导大学生完善自我意识可以有效地增进大学生的心理健康。     

促进创新教育的教育机制变革

创新人才是知识经济的支柱,创新教育是培养创新人才的基础。实施创新教育必须首先推动相应的教育机制变革。本文认为由知识本位教育向能力本位教育转化是促进创新教育的基础,由共性教育向个性教育转化是促进创新教育的手段,由封闭教育向开放教育转化是促进创新教育的形式,由普职分立走向普职互融是促进创新教育的途径,由继续教育向终身教育发展是促进创新教育的保证。     

从时间知觉到时间心理学的研究

时间心理学的发展趋势是：随着研究方法的不断进步和研究视野的不断扩大,研究的领域逐渐拓展,逐步走向多方法多取向的、全面综合的研究。在早期的时间知觉阶段,研究了刺激的时间特性的影响;在时间认知阶段,研究了个体的认知因素的影响;在时间心理学阶段,研究了个体的人格特征的影响。我国时间心理学的发展趋势是起步较晚,但进展较快。在时间知觉阶段,我国的研究相对较少,而到了时间心理学阶段,我国的研究已经走在世界的前列。