铁布自然保护区

去过若尔盖的人很多，不过到过若尔盖铁布的人就不多了，这里的红叶景致受到众多摄影爱好者追捧[编者按]     

10莽河猕猴自然保护区

山西阳城莽河猕猴自然保护区位于山西省阳城县境内，总面积5573公顷。保护区于1983年经山西省政府批准建立，原名蟒河自然保护区，1997年更为现名，是一个以猕猴等珍稀野生动物和森林生态系统为主要保护对象的自然保护区。本区地处晋南太行山区，地形呈东西走向，西高东低。     

伍须海

这里的红叶不是大片大片的色块，而是星星点点的点缀在绿色的森林中，在秋天欣赏这样山青水秀的美景，别有一番情趣。[编者按]     

70南瓮河自然保护区

南瓮河保护区是我国纬度最高、面积最大、生态保护的意义非常重大的寒温带水域内陆湿地生态系统类型的自然保护区。南瓮河国家级自然保护区地处大兴安岭山脉伊勒呼里山南麓，是我国唯一的一个以寒温带水域内陆湿地生态系统类型为保护对象的自然保护区，而且具有生态系统多样性：有森林湿地、草丛湿地、灌丛湿地、岛状林湿地、冰湖湿地、湖泊湿地；生物多样性；保护区植物类型较齐全，     

四川红叶全攻略——米亚罗、毕棚沟

总有一个地方会让你心动，总有一个地方会让你整理行装开始朝目的地行动当秋天来临时，到大自然中跋山涉水，欣赏漫山红叶，应该是大多数人乐意的。     

契丹母亲河潢河为今西拉木伦河说献疑

契丹民族的祖源地潢河流域,在契丹部落族群及有辽一朝的发展历程中占有重要地位。潢河为今西拉木伦河几成学术定论,但将潢河比定为今西拉木伦河,与史籍关于道路里程、契丹与室韦接界、河流流向等记载明显不符。潢河不是今西拉木伦河。     

天台山

10月是天台山红叶最美的时候，此路线很适合周末自驾旅游。[编者按]     

蜂桶寨

这里可是第一只大熊猫被发现的地方，来这看红叶说不定你也能发现熊猫的踪迹。[编者按]     

奶子沟

与其说是看红叶，不如说是看彩林，奶子沟的八十里彩林是非常壮观的。[编者按]     

谈地方剧种建立传承基地的必要性——以海城喇叭戏为例

2008年6月,海城喇叭戏被确立为国家级第二批非物质文化遗产保护项目。地方剧种传承基地建设应成为地方剧种保护的重要载体,对地方剧种的传承发展起到不可低估的作用。本文以海城喇叭戏为例来谈地方剧种建立传承基地的必要性。     

格尔木河

格尔木河，是柴达木盆地的第二大河，水利资源丰富，属于内流河。发源于昆仓山北麓，分东，西两支，西支叫昆仑河，又叫叫奈金河，瑶池河；东支叫舒尔干河，也叫曲水河，是格尔木河的正源。     

赤水河

赤水河古称安乐水，在贵州、四川两省边境。源出南省镇雄县，经贵州省赤水县至四川省合江县入长江。长500公里，流域面积2万平方公里。此镇为驰名中外的“茅台酒”产地。     

二月河小说的雅与俗

二月河创作《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》(又称"落霞系列")三部长篇历史小说轰动文坛,影响至今。在当下这个影视新媒介影响力无远弗届的年代,这不能不说是一个奇迹。"落霞系列"获得成功的重要原因在于:这三部小说不仅满足通俗文学关于趣味性、消遣性、传奇性等要求,具有很强的"读者性",而且也表达出创作者对历史、对文化、对人性的深刻思考,真正达到了雅俗共赏,实现了趣味性与深刻性的完美统一。探讨二月河小说创作之雅与俗,对于小说多元化的发展方向无疑具有重要的现实意义。     

传承地域文化 铸就民族魂魄——以海城喇叭戏为例谈地方剧种的保护与传承

地方戏剧种不仅是一种戏剧艺术活动,同时更是民风民俗的载体,往往蕴含着异常丰富的地方文化与艺术内涵,是一个融精神追求与物质生活为一体的民俗文化宝藏。但是由于遭遇特殊的历史与文化困境,这些各具民族和地方特色的剧种,有2/3左右面临衰亡或已经衰亡,这些无价的民族文化资源,正在迅速流失。本文以海城喇叭戏为例,从资料的保护,人才的培养,剧种的继承、创新与发展,传承基地的建设等几方面,来探讨地方剧种的保护与传承的有效途径。     

河湟皮影戏的民俗文化功能解读

河湟皮影戏与河湟民俗活动紧密相连,能满足河湟民众多方面的需求,在祈福禳灾、酬神还愿的宗教俗信与寓教于乐中成为了河湟民众表述村落信仰、实现族群教化的一种方式和途径,具有信仰、教化、传播、调节等四个方面的民俗文化功能。     

元好问与河汾诸老交游述略

本文考述了金元之际元好问与河汾诸老的交游情况,对于认识这一易代之际文学活动和文学面貌,有一定意义。     

“江”“河”词源义试探

“江”“河”是两个常见的形声字,随着词义的发展和汉字的变形简化,声符“工”与“可”的表意性被忽略了,很多人认为其只起表音作用。实际上“江”“河”两词所表意义即源于其声符“工”与“可”,其声符具有示源的功能。     

二月河历史小说创作的文学渊源与继承关系

历史小说与民间文学有着源远流长的关系,二月河继承了古代民间说书和历史演义的民间叙事传统,运用民间文化资源和民间文学的叙事策略,对"正史"资料进行大胆的艺术创造。二月河对民间文化资源的利用,使其"清帝"系列历史小说创作走向了大众化、通俗化,成为当代历史小说雅俗共赏的典范。     

论二月河历史叙事的方式

二月河是一位学者化的作家。他长期生活在民间,以民间的思维方式形成的史学和文学观以及其他方面的知识积累,使得他能够调动和运用正史、野史、文学、地方文化等各方面的资源,做到了历史真实与艺术真实的密切融合。他的清帝系列小说在历史叙事中把握着合于历史又不拘泥于历史、合乎历史常态又超越历史常态、主流表达与众生表达相结合的原则和方式,成功地完成了一系列的故事叙述和人物形象塑造,在文学界和读者中产生了广泛影响,对当代的文学历史叙事创作具有重要参考价值。