论邓小平的领导艺术

邓小平的领导艺术,既有高度的原则性,又有具体的灵活性。在政治斗争中,他韬光养晦,不重名位,柔中寓刚、绵里藏针;在治理国家中,他坚持“中央要有权威”,“领导就是服务”,提出“猫论”、“分三步走”、“不争论”等治国谋略;他提倡知人善任,强调“科学技术是第一生产力”,并顺利完成了干部的新老交替、平稳过渡。邓小平的领导艺术,是我党领导科学的宝贵财富。     

一道阐释方法论原则的命题──“猫论”的两个认识过程的联结

一道阐释方法论原则的命题──“猫论”的两个认识过程的联结农必胜多年来，邓小平用过的“黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”这一名言，被人们概括为“猫论”。随着中国特色社会主义理论的形成和发展，“猫论”越来越为人们理解，但同时也还有一些误解和曲解。本文试图从...     

正确理解和运用邓小平的"猫论"思想

本文从什么是猫论、猫论的形成和发展、猫论发挥的巨大作用等方面,论述了"猫论"的思想;坚持"猫论"的思维方式,对于建设有中国特色的社会主义大有裨益.     

邓小平“猫论”对科技翻译的启示

邓小平“猫论”揭示了目的与手段之间的辩证关系。它的提出为人们解决实际问题提供了科学的方法论指导。科技翻译作为一种对特殊文体的翻译有其自身的特点和规律，而。猫论”对科技翻译有着重要启示。     

简述邓小平求是思想的主体功能论

邓小平思想的精髓是实事求是。邓小平的求是思想又主要表现在主体功能论上。“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫,”是邓小平求是思想的主体功能论的最通俗的表述。这里大有学问。因此,我这篇拙文,就从“猫论”说起。一、“猫论”是彻底的唯物主义,是对事物主体功能的要求“猫论”是邓小平同志在60年代初期提出来的。1961年,经过大跃进的折腾,农     

公务猫的启示

据最近刚刚解密的英国政府档案披露，英国财政部1929年同意每天编列一便士的经费，让内政部养一只“公务猫”。这样，“公务猫”就一代代在内政部延续下来。有一次，一位记者想为“公务猫”添购一只新的项圈，内政部官员义正辞严地拒绝：“编制内的公仆不得收受礼物!”     

论“引领”

用社会主义核心价值体系引领社会思潮，是我国意识形态建设中的一项重要原则。通过“引领”，可以形成社会思想共识，实现社会思想和谐，从而凝聚社会。在“引领”中要做到：坚持弘扬主旋律与提倡多样性的统一，坚持先进性和层次性的统一，坚持整合性和开放性的统一，坚持人民群众在核心价值体系建设中主体和客体的统一。     

目标管理中的七个经典故事

爱丽丝的故事——目标应明确 请你告诉我，我该走哪条路？ 那要看你想去哪里？”猫说： “去哪儿无所谓．”爱丽丝说 “那么走哪条路也就无所谓了”。猫说。     

论邓小平政治发展观的和谐思想

在社会主义改革开放和现代化建设中，邓小平以马克思主义哲学为基础，以“辩证、理性、法治、动态”的现代和谐思维，坚持政治发展与经济发展的和谐统一，坚持政治发展与执政党建设、社会发展的和谐统一，坚持政治发展原则与模式的和谐统一，坚持政治发展与政治稳定的和谐统一，丰富和发展了马克思主义政治发展观。     

女人和猫——析海明威短篇小说《雨中的猫》的象征意义

《雨中的猫》是海明威早期的一篇通过象征手法反映两性冲突的短篇小说。通过分析作家生活经历和小说反映的时代背景可以解读“雨中的猫”所具有的多重象征意义:“猫”象征着孩子,“妻子”对“猫”的渴望表达了女性对母性的期盼,折射了美国20年代“新女性”对传统女性角色的认同;“雨”象征死亡,暗示着人物命运的不幸,既象征着“妻子”流产的婴儿,也预示着夫妇婚姻关系的解体;如果“雨中的猫”寓意婚姻关系解体的内因:夫妻在对待生孩子的矛盾,则饭店老板让侍女送给“妻子”的“大玳瑁猫”寓意婚姻关系解体的外因:第三者的插足。     

论邓小平科学的发展观

邓小平科学的发展观是邓小平理论的重要组成部分。章主要阐述了邓小平科学的发展观的四个重要特征——坚持在解决“实质问题”中求发展;坚持在“全面联系”中求发展;坚持在“辩证否定”中求发展;坚持在“开拓、创新”中求发展。     

论党的纪律文化及其建设方略

党的纪律文化具有鲜明的严肃性、自觉性、人民性等基本特征，具有强大的“维护”“凝聚”“塑造”“约束”等功能。这种文化对于坚持全面从严治党，营造良好政治生态，保持党的先进性、纯洁性具有特殊地位和意义。新时代党的纪律文化建设应坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，按照新时代党的建设总要求，全面加强纪律精神文化、纪律制度文化和纪律行为文化建设，主要通过建立常态化纪律教育机制、完善党纪党规制度体系以及强化监督、执纪、问责等方略来实现。     

邓小平的价值观初探

邓小平的价值观初探赵守运，邵希梅（阜新矿院社科部）邓小平同志曾引用过一句民谚：“黑猫、白猫，捉住老鼠就是好猫。”于是就有人认为“猫论”或“实惠论”是他的价值观。其实这不是科学的概括，全面研究他的思想就会发现，“一切为人民”是他终身不渝的价值追求，无论...     

论老舍三十年代初期之国情观——也论《猫城记》

老舍的长篇寓言体小说《猫城记》捕捉了当时大量的社会现象,集中地体现了老舍三十年代初期的中国国情观;这不仅对于我们了解三十年代旧中国的社会状况提供了很多感性材料,而且对于我们研究老舍的思想发展、文学创作以及研究当时知识分子的思想状况也都有重要的思想史方面的价值。《猫城记》因此而在老舍的作品系列中占有了一个突出的位置。 随着“四人帮”文化专制主义的被清算,《猫城记》的研究价值逐渐为人们所认识。近年来,已有好几篇《猫城记》专题研究的文章陆续发表。它们填补了老舍研究中长期留下的一个空白,这是令人高兴的事。     

论科学发展观的本质特征

科学发展观是指导我国现代化建设的崭新思维理念。科学发展观运用马克思主义世界观和方法论,科学地回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么要发展”、“怎样发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”的系列重大问题。其突出的本质特征在于:不是否定发展,而是强调必须发展,要坚持以经济建设为中心,大力发展社会生产力;坚持经济社会、城乡、区域协调发展;坚持以人为本,可持续发展。     

论邓小平对“文化大革命’’的评价

“文化大革命”期间和“文化大革命”结束后，邓小平立足于党和国家的利益，坚持科学的马克思主义评价观，对“文化大革命”的评价经历了“文化大革命”后期用实际行动对“文化大革命”否定评价、“文化大革命”结束后对“文化大革命”不匆忙评价、十一届三中全会后对“文化大革命”否定评价再到改革开放过程中对“文化大革命”辩证评价四个阶段。     

论传奇历史剧创作的虚实相生

本文界定了历史剧的定义和历史剧的虚实范畴，从艺术创作的虚实关系切入，以《冬青树》、《如是观》、《精忠记》、《精忠旗》等为范例，具体分析、比较了写实与虚构两种创作倾向的得失。文章认为历史剧创作中虚实相生的肯綮不在主观表现与历史真实之辨，而在作家“过去视界”与“现在视界”的交融：坚持“过去视界”，才能创造出与历史相应的情境与人物；坚持“现在视界”，才能深刻把握历史，挖掘和表现出历史的现实意义。     

寄情于物 托物抒怀——谈谈《猫》的寓意问题

郑振铎的《猫》是一篇记叙性散文。题目是“猫”,通篇写的也是猫,不仅叙述了三只猫的故事,而且写出了不同的猫的形象。但是,《猫》又决非单纯的描摹之作,也不是茶后饭余的闲情小品,作者是有感而发,借猫抒怀的。《猫》的寓意究竟是什么?目前的看法不尽一致。只要紧紧抓住“我”对猫的不同态度的描写,特别是抓住“我”对第三只猫的情感的变化这个关键进行分析,那么问题也就迎刃而解了。作品是写猫,但又不仅仅是写猫。或者说,作者不是为写猫而写猫,而是意在通过     

论“中国特色”

本文根据邓小平同志的有关论述，把“中国特色”概括为三大方面，即“中国特色”在经济领域里表现为建立以社会主义公有制为主体的、多种经济成分并存的经济体制；在政治领域里表现为建立社会主义国家内部的“一国两制”；在意识形态领域里表现为坚定社会主义共产主义信念，坚持马克思主义的指导，坚持反对资产阶级自由化。     

“猫论”——适合中国国情特色的理论

在７０年代中后期,“四害”（四人帮）横行,“极左”思潮还具有广泛的市场时,社会上就盛传着邓小平同志说过的,在中国家喻户晓、深得人心的话。其中最突出的就是“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”。这句话最早是邓小平针对所有制改造的“一大二公”,在１９６２年讲出之后,在全国上下就引起了极大的反响。尽管这句话在文化大革命期间给邓小平同志带来“灭顶”之灾,但历史却证明了这句话的正确性。到发展社会主义市场经济的今天,怎样理解和评价邓小平的“猫论”,不仅在中国,而且在世界各国的政界和学术思想界都有不同的见解。结合…