关于AG-凸函数的Hermite-Hadamard型不等式

文章建立了AG-凸函数的概念,利用AG-凸函数的性质和H lder积分不等式,讨论了AG-凸函数的几个Hermite-Hadamard型积分不等式,并给出了实数特殊平均的一些应用。     

关于几类积分不等式的推广

关于积分不等式的研究已有很多成果,并且其应用也相当广泛.本文改进推广了文献[1～5]的几类积分不等式,得到新的积分不等式.     

巴蜀文字研究的回顾与展望

以"三重证据法"的结合方式,将中国古代史研究推进到一个崭新、全面、深层领域,它的重要意义远远要超过其专业本身。所谓"三重证据法",就是运用文献、考古与古文字研究三方面相结合的研究方法。巴蜀文字,应是巴蜀历史研究中的第三重证据。这种"三重证据法"也必将成为巴蜀历史研究的新趋势。     

具有未知输入干扰的比例积分观测器的改进设计

本文提出对未知输入干扰采用比例积分的估计方法.该观测器不仅包含误差估计的比例和积分回路,而且在未知输入干扰的估计中增加了比例环节,不仅实现了状态估计,更重要的是加速和改善了对未知输入干扰的估计效果.并利用线性矩阵不等式技术实现了比例积分观测器的设计,最后通过仿真实例证明了本文方法的优越性.     

线性变换的核空间与像空间的维数关系式

线性空间L(Vn(P))与线性空间Pn×n同构是高等代数中的一个重要结论,利用该结论我们可以把矩阵和线性变换相互转化。本文根据几个常见的矩阵秩的不等式,给出了对应的线性变换形式的表达式,并利用线性变换理论给出了证明。     

积分形式Minkowski不等式的证明

本文给出了积分形式Minkowski不等式证明的一种新方法     

有理真分式分解为部分分式导数法

对有理真分式当分母具有n重实根时分解为部分分式的方法进行研究，并给出两个在有理函数积分中具有实用价值的推论。     

美国等五国"华人三重性"的比较研究

20世纪90年代以来,对华侨、华人的研究涉及历史、政治、经济、文化、社会等众多领域,涌现了一批有重要学术价值的专著。其中,韩方明博士在其论著《华人与马来西亚现代化进程》中,以马来西亚为例阐释了“华人三重性”即中华性、本地性、国际性的基本内涵。他提出的“华人三重性”理论使笔者深受启发。他指出:“华人三重性是对海外华人本质特征的一个理论表述……在不同的国家会有不同的内容及表现形式,对此进行研究,可以揭示不同国家华人问题的共性和个性。”①而目前学术界多侧重对同一地域不同国家的华人进行比较研究,尚未有人将“华人三重…     

国际泰学研究领域的又一个讹误——缅甸历史上的“掸族三兄弟”与“掸族统治时代”神话探析

迄今所能见到的关于缅甸历史的论著几乎都告诉我们 ,1 3世纪蒲甘王朝衰落后 ,缅甸本部便被称为“掸族三兄弟”的三位掸族首领所控制。“掸族三兄弟”的后裔先后建立了邦牙、实阶小朝廷 ,不久 ,到他忉弥婆耶时 ,又以阿瓦为中心 ,建立了一个阿瓦王朝。因此 ,从“掸族三兄弟”开始 ,缅甸历史便进入了一个“掸族统治时代” ,而这个时代是缅甸历史上的一个分裂时代或“黑暗时代”。然而 ,随着研究的深入 ,越来越多的资料证明 ,这竟是西方学者在泰学研究领域内制造的一个讹误。如果说过去在国际泰学研究领域一度流行的南诏是泰族建立的国家和今天…     

试论我国刑事公诉案件中证明责任的分担及证明要求

证明责任与证明要求是刑事诉讼证明中两个重要的问题.本文从我国目前关于公诉案件中证明责任的分担及证明要求的立法规定、存在的不足以及如何进行完善等三个方面进行了简要的论述.     

柯西中值定理的推广

本文借助区域函数将柯西中值定理推广到二重积分中,运用同样的思想,不难得到n重积分的柯西中值定理.     

消化的结构世界

<正>本文是对列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908~2009)的《餐桌礼仪的起源》中有关"消化"问题的讨论。在该书中存在着最重要的"三重问题"——消化、烹饪和餐桌礼仪。消化问题不仅是这三个问题中与该书涉及的主要神话关联最为密切的一个,还是烹饪和餐桌礼仪这两个问题的讨论基础。因此,在展开烹饪三角形和与餐桌礼仪有关的神话伦理学之前,我们需要弄明白消化的结构世界。     

“中华民族共同体”的差序格局及其文化实践

以三重差序格局的文化视角来理解"中华民族共同体",有助于把握这一概念的历史文化内涵与现实的文化实践。首先,基于"中华民族"的三重差序格局包括各族人民的中华民族;中国人民的中华民族;全世界华人的中华民族。由此,"中华民族共同体"的差序格局包括各民族凝聚而成的中华民族共同体;中国人民凝聚而成的中华民族共同体;作为人类命运共同体一部分的世界华人认同的中华民族共同体。其次,进一步探讨了三重差序的中华民族多元一体、三重差序的文化认同和文化自觉、三重差序的文化连接和文化超越。贯通中华民族共同体之差序格局的是中华文化,它是中华民族共同体的灵魂和根基。     

国内外民族偏见理论及研究现状

本文分别从以下几个方面对国内外有关民族偏见的研究进行了介绍.民族偏见研究的起源;有关民族偏见的定义及民族偏见所包括的三个成分:认知的--刻板印象、情绪情感的--情绪或情感强度、行为的--歧视;重点介绍并评价了国外有关民族偏见的理论及国内外民族偏见研究的现状:包括民族或种族偏见最新研究趋势及民族认同与民族偏见的关系;最后对我国偏见的研究进行了总结与展望.     

撒尔塔:一个曾经被忽略的民族名称——也谈撒尔塔与东乡族族源(下)

在这篇文章的上部分中,我们探讨了Sart一词和中亚撒尔塔人的有关问题。在这一部分中,重点谈谈中亚撒尔塔民族与我国甘肃东乡族的关系。对此,我们试从两个方面探讨。 第一个方面,中亚撒尔塔人怎样到了甘肃? 对这个问题,学术界和东乡族的意见基本一致,认为主要是通过三个途径,一是与蒙古军西征中亚后在今临夏、临洮、东乡地区的军事活动和屯兵有关,二是与安西王阿难答驻守唐兀之地的军队有关:三是与撒尔塔人来东乡地区传教有关。对前二个途径,目前研究得比较充分,这里只补充有关的资料和新的分析。对传教这个途径,尽管有研究,但不充分、不深入,这里拟作详细探讨。     

香格里拉来源探究

沿着洛克、宗教、财富三条线索梳理了有关香格里拉来源的说法,创新性地提出了shangri-la香格里拉的可能来历--Shambhala杉牟哈喇与Ngari阿里的编织组合,指出小说家希尔顿的可能真正意图--寻找财富而非世外桃源,旨在为国内的有关研究提供有价值的借鉴和参考.     

身心三重与极限过程——户外攀岩运动的人类学意义

在极限边缘与自我身心斗争的攀岩者,展现了攀岩者“身心三重”的交织：训练和攀爬过程中的身心磨炼;攀岩者的身心和岩壁的相互铭刻;攀岩者们彼此激励、传递身心经验和生活世界意义价值的建立。在身心、自然、共同体的交织中,个体会聚社群之中而获得支持和鼓励,又在不断探寻极限边界的过程中点亮攀岩群体的希望之光。这一“极限过程”带来了攀岩者的身心成长、生命世界的开阔、社群的交融与生生不息。     

浅谈中国传统智慧对景观生态的启示

本文分析了中国传统智慧的三重境界:技、境、道。无论是中国的艺术和文学等,都具有这三重境界。而代表中国最高智慧的中国哲学,也蕴藏在这三重境界里,大道至简,合乎自然。这给景观生态指明了发展之路。园林景观,应该将中国的传统智慧融入其中,既有山水画的自然升华,又有诗情画意的灵性。当园林景观最终达到返朴归真的"道"的层次时,景观生态也将实现天人合一,自然和谐。     

瑶族石牌律研究的“三重证据法”

研究瑶族历史上的石牌文化,应采用文献资料、出土资料和口述资料三重证据的互证方法,才会有新发现、新收获和新突破,研究结论才会真实、可靠、科学,令人信服。     

1979年日本史学界有关西藏研究概况

山口瑞凤的《七世纪前半期吐蕃和泥婆罗的关系》(《研究纪要》<东大·文·文化交流>二·三)详细地论述了有关传说墀尊公主嫁给松赞干布的纪年和事项。特别是关于作者揭示的以巡年或年序为开端计算纪年的基本事项,研究西藏史的人都应给予足够的重视。作者对过去有关的各种研究作了新的探讨,认为那陵提婆的王女634年出嫁,翌年在雅隆建扎拉扎喜(Brag lha bkra sis)城,她和后到的、建立了小昭寺(646年)的王妃文成公主一起