北宋东京寺院与官宅——《清明上河图》建筑二题

张择端在<清明上河图>中描绘了北宋徽宗宣政前后东京城内、城郊的大量建筑形象,具体有寺院、官宅、临街店肆等.以其中的部分建筑为平台加以分析的话,可能会弥补我们在做北宋东京建筑研究中实物资料不足的缺憾,进而达到对东京城市空间、生活的深层了解.同时,参考相关文献,通过对<清明上河图>中寺院与官宅的解读,也可以使我们大致知道张择端在<清明上河图>画面局部表达上的写实性,从而加深我们对这幅珍贵画作的理解.     

北宋东京的社会风俗与精神文明

社会风俗属于民俗学的研究范畴,它与政治紧密相连,是时代精神文明的重要表现形式,也是衡量文明程度的主要标尺。司马光说:“窃以国家之治乱本子礼,而风俗之善恶系于习。……是故上行下效谓之风,薰蒸渐渍谓之化,沦胥委靡谓之流,众心安定谓之俗”。(《司马文正公傅家集》卷24《上谨习疏》)。这里他指出了封建时代治乱与社会风俗的关系。     

北宋与高丽使节往来二题

北宋建隆三年(962),高丽国王王昭遣广评侍郎李兴祐一行入宋朝贡.第二年(963)春,宋太祖下诏册封高丽王.高丽王受到册封后随即派出时赞一行入宋谢恩,并在是年年底奉行宋年号.这一过程涉及两个问题:一是高丽首次向宋遣使的时间,史料表明李兴祐一行并非是高丽首次向宋遣使;二是使节时赞的身份,虽然《宋史》记载他是高丽朝贡使,但《高丽史》却记载他是宋册封使.只有弄清这两个问题,才能明了北宋与高丽封贡关系建立的整个过程.     

北宋的温州与东京

温州地处东南沿海,北宋时虽不如广、泉、明、杭诸港口发达,但一些手工业和农付业产品居于全国的前列,是东京(开封)的一个重要商品供应地。 据宋人孟元老《东京梦华录》记载,东京宫城宣德楼前的商业区,有专卖温州漆器的“温州漆器什物铺”;琳琅满目的水果店中,有卖温州特产“温柑”的。其他如东京漕运的船只 宫庭用的蠲纸等,也都与温州有关。下面对上述几种产品略作介绍,就可以看出温州经济在东京所占的地位。 (1)温柑。宋人王栐《燕翼贻谋录》记载:“承平时,温州、鼎州(湖南常德)、广州皆贡柑子,尚方多不过千,少或百数。其后,州郡苞苴权要,负担者络绎,又以易腐,多其数以备拣择,重为人害。     

北宋漕运与东京人口

关于北宋东京人口的数额,历来是个谜。由于史料记载的阙如,引起了古今史学家们的种种猜测。酒运与东京人口数,似乎是两个截然不同的问题,但实际上漕运在北宋的社会经济生活中占有十分重要的地位,漕粮数额的多少,与东京人口数有着内在的必然的联系。本文试图运用系统论的方法进行分析,从漕粮数额的角度对这一问题进行一些探讨,以期使结论更接近于历史事实。     

北宋东京街巷的空间特性

北宋时期的东京街巷呈现出强烈的空间特性。相对于唐代,宋人对于里坊的概念变得漠然,而更多地以街巷的名称来标示地理位置;同时,东京的街巷呈现出前所未有的商业性,具备了更强的经济活力。相对于地方州县,东京的街巷具有更突出的公共属性,是社会各个阶层所共享的城市空间。作为京城的开封,其街巷空间的设施景观、活动人群及内容,均呈现出更为鲜明的等级色彩。     

试析北宋东京的肉类消费

肉类消费属生存资料消费范围里面食物结构中的副食类,是较高层次的生活消费品,它的消费状况反映了与之相关的畜牧业、养殖业、贩运业、饮食业等的发展,同时反过来又促进这些行业的发展。     

北宋东京城门管理制度的时代特征

作为北宋政治、军事、经济、社会的产物,北宋东京城的城门管理制度,既有继承唐代长安城之处,又有鲜明的时代特色,且随着时局的不断变化,一直处于补充、完善之中。从宋代政局演变上看,它的运行效果也是值得肯定的。北宋东京城制定有严格的早启晚闭与夜间开启制度,官员白天进入皇宫要凭门籍,还要遵守下马地点、衣着等方面之规定。外城城门,除了日常的启闭外,白天还要履行对进出货物进行检验、征税以及盘查官员之职能,成为城门管理的重要环节。这种管理制度,是东京城开放的街市制的产物,又与北宋守内国策以及对京师官吏的管控息息相关,颇具时代特色。     

北宋东京的住宅位置考论

北宋东京分布着大量的私人住宅,通过广泛搜讨各种史料,考订落实其位置分布,可以发现:私人住宅在东京内城的分布呈现由东南向西北递减的现象;外城南部的住宅数量最多,北部次之,东部和西部的数量相当,均比较少,东南部的住宅较密集,西北部较荒僻;外城靠近内城城门的区位也聚集有不少住宅。私人住宅与其他性质的都市空间交错杂处。在贫富混居的表象背后,东京城还是存在着贫民区及其对应的富人区,其最根本的原因就在于不同区位的环境优劣及其造成的地价、房价的差异。黄金地段在流动中始终为富贵之家所拥有,这是商品经济社会的总体趋势,也是社会流动在城市空间分布上的一种映射。     

北宋东京的园林与绿化

一、东京是一座园林发达的城市 北宋时代的东京(开封),不仅在我国古代城市经济文化发展史上具有重要的历史地位,而且在园林建筑及城市绿化方面也有许多突出的成就,对元明清各代的园林建筑产生过重大的影响。     

北宋东京近郊的农业转型

近郊是北宋东京都城空间不可或缺的组成部分,其农业发展呈现出与王朝政治的特殊关系。北宋前期,东京近郊承接着郊祭、田猎、阅武、籍田等礼仪活动,至北宋中后期,这些或渐次被废罢,或在形式、地点上有所更张。与之相伴的是近郊农业在北宋一百多年间的开发与转型,经历了由旷土、草地到农田、牧地,再到园圃的几度变迁。与唐代长安相比,北宋东京的近郊完成了由政治礼仪功能向经济产业的过渡,折射出中国古代都城由政治军事型向经济型转变的时代趋势。与一般城市比较,东京近郊与都城毗连,其农业发展更直接地受到朝廷政策的影响,并对地方州县具有示范作用。从东京的城市布局来看,近郊农业有赖于城内的消费需求,作为京城经济结构的必要补充,并未形成完备的城市功能,不同于江南城镇的"城郊都市化"模式,呈现出中国古代城市发展的多元道路。     

北宋东京城市结构特点论略

河南省开封市是我国封建社会中六大古都之一,北宋王朝在此建都一百六十七年.本文拟从北宋都城东京的城市结构出发,考察探讨此古都的结构特点,以期初步阐明其在我国古代城市发展史上的地位.     

北宋东京公共娱乐空间形态分析

北宋东京公共休闲娱乐活动丰富多彩,娱乐空间发展曾达到过相当辉煌的水平。北宋东京公共娱乐空间要素的表现特点和分布特征,显示出东京公共娱乐空间的表现形态与地域结构。公共娱乐空间与都城空间形态的关系表现为中心复合性增强,空间形态三维方向的生长,整合了都城社会空间结构。     

北宋东京金水河的作用及其保护措施

北宋金水河从东京城西北部的咸丰水门入城,流经内城北部和宫城,自西向东横贯东京城。它始凿于北宋初年,北宋灭亡后逐渐淤塞。金水河水质清澈甘甜,最初用于补给五丈河,后经北宋历代统治者的开挖疏浚,金水河逐渐成为东京城居民的生活用水来源,并用于浇灌花木、美化环境、供应染院用水、灌溉农田。为保证金水河水质清澈,北宋统治者采取多种措施对金水河进行了保护。     

试论北宋东京婚俗的几个特点

北宋时期，京师开封的婚俗呈现婚姻观念的更新、程序的简化及婚俗礼仪的变化等特点。在解除婚约及改嫁等问题上也有规定。     

东京娼妓与北宋政府制度关系考

娼妓在中国历朝历代都占有着重要但又暧昧的地位,从历史背景看,是自由开放与礼教规矩的过渡阶段.东京娼妓业极为发达,统治者为巩固统治,有意发展娼妓业,使功臣沉迷酒色,不再过问国家大事,使狎妓成为一种社会风尚,娼妓业刺激了当时商业的发展.娼妓业和当时的商业、军事、官僚体制都有密切的关系.     

《东京梦华录》中的北宋女性民俗

孟元老所撰《东京梦华录》记述了北宋都城汴梁的社会风貌,各种女性群体的身影活跃其中。北宋时期的女性民俗主要表现在以成年、结婚、生育礼俗为代表的人生仪礼以及丰富多彩的女性节庆游艺等方面。妇女主动参与社会经济生活的独特女性民俗与当时开放、发达、宽松的社会环境密切相关。     

柳永《乐章集》与北宋东京民俗

北宋词人柳永的<乐章集>里,有很丰富的民俗内容.他对北宋东京的岁时民俗的描写,对东京的歌舞声妓等乐俗文化的叙述,不仅拓宽了宋词的题材领域,而且为我们了解和研究北宋东京的民俗现象,提供了第一手宝贵的资料.可是长期以来,研究柳词的人不关心其中的民俗,研究民俗的人则不熟悉柳词,这不能不说是学术研究上的一个缺憾.     

北宋东京外城上的瓮城及其形制考略

东京(今河南开封)外城始建于后周,北宋神宗时期,为进一步增强其军事防御功能,又在城门和水门之外加筑了瓮城。金元之后的多次黄河水患,把外城及瓮城深深地淤埋在了地下。近年来,开封市文物工作者相继探明了外城部分城门的瓮城,基本搞清了其位置、结构和布局等,同时还对外城西墙新郑门瓮城遗址进行了考古发掘。根据考古结果并结合文献记载可知,外城上的瓮城种类丰富、形式多样,总体可分为城门和水门两类。城门又分正门和偏门两种,瓮城形制或方或圆,有直门两重和屈曲二门、屈曲三门之分。水门瓮城形制有拐子城和双曲尺形,因位置不同又有水门洞两侧并列两个陆行门和仅在水门洞一侧设一个陆行门的区分。北宋东京外城上瓮城的普遍使用,标志着我国古代瓮城筑造技术的成熟,不仅首开了在中原腹地尤其在都城上大量使用瓮城的先河,而且因为东京城的特殊地位,还使瓮城在以后都城甚至地方城池建设中普遍使用,至明清之际,瓮城遂成为全国各地各级城池修建城门时的定制。     

北宋东京金明池的营建布局与初步勘探

宋代东京金明池的营建布局在中国园林史上占有重要地位,本文对金明池的兴废状况及近年的勘探情况进行了论述