Identity and social distance: towards understanding Simmel's ‘The Stranger’*

On fait répandre dans cette étude le concept de Simmel de ‘Der Fremde’ (c'est-à-dire, l'Etranger), même jusqu'aux communautés du type ‘étranger’ que développent les minorités dans leurs enclaves ethniques. Lorsqu'il introduit l'ideé générale de ‘distance sociale,’ Simmel pose, parmi d'autres rapports, l'existence d'une association positive entre, d'une part, l'identification avec la solidarité du groupe primaire et, d'autre part, l'augmentation de la distance sociale d'avec les groupes secondaires. On démontre dans cette étude que, plus l'identité du groupe primaire ethnique s'accroît, plus s'accroît également la distance sociale d'avec les groupes secondaires. Pourtant il en existe des variations. Quand on essayait d'expliquer ce phénomène de distance sociale on trouvait que l'identité ethnique en était, elle, une mesure plus significative qu'était celle du rang socioéconomique. Lorsque l'on comparait, les uns aux autres, les individus que l'on pourrait appeler ‘high identifiers’ (c'est-à-dire, ceux ayant tendance à s' identifier étroitement avec l'identité ethnique du groupe) dans chacun des groupes ethniques, on constatait que l'origine ethnique elle-même existait comme facteur pour expliquer la distance sociale. C'étaient surtout les FranGais qui, eux, ne se conformaient pas au modèle du type ‘identification agrandie’ (menant à une) ‘distance sociale agrandie.’ Ces étudiants français démontraient très peu de distance sociale; et l'on trouvait bien peu d'évidence pour faire révéler des préjugés chez eux, - quoiqu'ils préférassent se marier avec les Européens plutôt qu'avec les non-Européens. Plusieurs parties de cette étude viennent à l'appui, dans leur fond, de l'affiirmation de Simmel: la solidarité du groupe primaire se rapporte, en fait, à la distance sociale d'avec les groupes secondaires. D'ailleurs celui-ci reste un phénomène complexe qui exige: une conceptualisation bien plus précise; des moyens de mesure plus sensibles; et enfin, une classification en plus, et de l' ‘identité’ et de la ‘distance,’ ces deux variables que l'on considère dans la présence étude. This paper extends Simmel's concept ‘Der Fremde’ (the stranger) to stranger-type communities which minorities develop in ethnic enclaves. When Simmel introduced the concept of social distance, he posed, among other relationships, the existence of a positive association between identification with ingroup solidarity and an increase in social distance from outgroups. This study of Canadian university students demonstrates that as ethnic ingroup identity increases social distance from outgroups also increases. There are some variations, however. Ethnic identity was more important in explaining social distance than was socioeconomic status. When high identifiers within each ethnic group were compared it was found that ethnic origin was a factor. The French especially did not conform to the high-identity-high-distance pattern. The students demonstrated relatively little social distance, and there was little evidence that students were prejudiced, although they preferred to marry Europeans rather than non-Europeans. Some parts of the study support Simmel's contention that ingroup solidarity is associated with social distance from outgroups, but it is a complex phenomenon which requires more precise conceptualization, more sensitive means of measurement, and further sorting out of nearness and farness (identity and distance) factors to which this study addresses itself.     

Ethnic Variations in Marriage and Fertility: Canada 1871*

Le rencensement canadien de 1871 comprenait des données permettant de mesurer les variations qui existaient entre les groupes ethniques quant au marage et à la fécondité. Ces variations expliquent en grande partie les différences observées entre les provinces en ce qui a trait à la moyenne d'âge au mariage, à la féconditè maritale, et au taux de natalité en 1871. L'appartenance à un groupe ethnique exerçait une influence extrêmement forte sur la nuptialité et la fécondité. Cette influence s'exercait à la fois directement, et indirectement selon le droit coutumier propre à chaque groupe ethnique concernant la distribution des terres. Les coutumes relatives au droit de succession et au partage des terres engendraient des inégalités dans la répartition des terres, ce qui augmentait ou diminuait la possibilité de taux élevés de nuptialité et de fécondité. Cependant la nuptialitéétait moins influencée par la répartition des terres que ne l'était la fécondité Ceci implique que les coutumes propres aux groupes ethniques concernant la nuptialité ont continuéà exercer directement une influence prédominante sur le taux des mariages. On conclut qu'on peut expliquer de façon satisfaisante les variations régionales et provinciales dans la nuptialité et la fécondité par les variations dans la composition ethnique de la population, et en second lieu peut-être par les modèles historiques de peuplement, Les pratiques relatives à la procreation propres à chaque groupe ethnique faisaient partie de l'héritage culturel que les immigrants ont apporté au Canada. Celles-ci ne furent pas tellement modifiés dans le contexte canadien. Le maintien de ces pratiques reflétait et perpétuait le caractère distinctif de chaque groupe ethnique au sein de la société canadienne, et peut avoir affecté le développement de la mosaïque verticale du Canada. The Canadian census of 1871 provided data for the estimation of ethnic variations in marriage and fertility. These variations largely account for the observed provincial variations in mean age at marriage, marital fertility, and birth rate, in 1871. Ethnic identity exercised an extremely strong influence on nuptiality and fertility, both directly and indirectly through the impact of ethnic custom on land distribution. Customs of inheritance and land partibility affected land inequality and mean size of landholdings, which in turn increased or decreased the feasibility of high levels of nuptiality and fertility. However, nuptiality was less influenced by land distribution than was fertility, implying that ethnic customs of nuptiality continued to predominate in the direct determination of marriage levels. It is concluded that regional and provincial variations in nuptiality and fertility can be satisfactorily accounted for by variations in ethnic composition and, perhaps secondarily, by historical patterns of land settlement. Ethnic reproductive practices were part of the cultural heritage brought to Canada by its immigrants, and they continued largely unaffected by the changed environment. Their continuity signified and maintained ethnic distinctiveness in Canadian society, but may also have had implications for the development of the Canadian “vertical mosaic.”     

A historical approach to ethnic stratification: the case of the Chinese in Canada, 1858–1930*

Bien que les modèles d'acquisition de situation aient apporté des contributions importantes en mettant en question l'approche culturelle par rapport à la stratification ethnique, une large partie des inégalités ethniques reste inexpliquée. Une part de cette lacune peut être comblée par l'examen du processus historique produisant des conditions de marché restreignant la participation d'un groupe ethnique sur le marché du travail. Ce travail retrace l'expérience des Chinois au Canada entre 1858 et 1930, et entend montrer que les choix de professions de la part des Chinois étaient en grande partie limités par les conditions du marché tels que la demande de main-d'oeuvre à bon marché, et le développement d'un racisme institutionnel. L'apparition d'un marché du travail séparé ainsi que d'une force de travail chinoise occasionnelle peuvent être envisagées comme une conséquence du racisme institutionnel, alors que l'expansion des affaires ethniques constitue une réponse à un environnement hostile. Le cas des Chinois illustre l'efficacité des approches historiques dans le cadre de la stratification ethnique. While status attainment models have made important contributions in challenging the cultural approach to ethnic stratification, a substantial portion of ethnic inequality remains unexplained. Part of this gap may be filled by examining the historical process that produces those market conditions which restrict the participation of an ethnic group in the labour market. This paper traces the experience of the Chinese in Canada between 1858 and 1930, and argues that the occupational choices of Chinese were largely constrained by market conditions, such as the demand for cheap labour and the development of institutional racism. The emergence of a split labour market and a casual Chinese labour force may be viewed as consequences of institutional racism, while the rise of ethnic business, a response to a hostile environment. The case of the Chinese illustrates the efficacy of historical approaches in ethnic stratification.     

Transform ing Teacher Education for an Antiracism Pedagogy*

It est question dans le présent article de recherches sur la pédagogie antiraciste, plus précisément de saisir comment cette dernière est perçue par les enseignants d'expérience et les étudiants en éducation, et comment elle est mise en pratique. Les avis exprimés font ressortir un large éventail de partis pris pédagogiques et idéologiques, dont celui qui voudrait que l'engagement des élèves à leur cheminement scolaire soit tributaire de l'appartenance à tel ou tel groupe racial ou ethnique, et celui qui reflète la peur d'abandonner une présumée norme pédagogique canadienne. Afin de mettre au défi la pensée des enseignants sur la pratique de l'anti-racisme, les auteurs tracent les grandes lignes d'un nouveau modèle de formation pédagogique conçu dans le but d'intégrer à la théorie l'enseignement des mouvements sociaux qui visent la justice sociale. Les auteurs proposent que l'analyse des problèmes engendrés par la diversité sociale, les différences raciales et les politiques d'antiracisme figure au programme de formation afin d'assurer l'engagement social du corps enseignant et de favoriser une réflexion personnelle cohérente. This paper reports on research examining prospective and established teachers' conceptualization and practice of antiracism pedagogy. Views reveal great variability in pedagogical and ideological positions that include unexamined assumptions about students' differential commitments to education across racial and ethnic groups, and fear of abandoning an unnamed Canadian norm. To challenge teachers' conceptualization and practice of antiracism, this study systematically develops transformative possibilities for a teacher education praxis designed to link other social movements for social justice issues. The authors suggest moving the issues of social difference, race and antiracism into mainstream scholarship, ensuring teacher commitment to the cause of social justice and engaging participants in critical reflective practice.     

Class and ethnic differences in Canadians' attitudes to native people's rights and immigration

A l'aide de données tirées d'entrevues traitant des attitudes envers l'immigration et des droits des aborigènes dans le cadre de l'étude sur la qualité de la vie (1977), cette note essaye d'expliquer certains aspects de la dialectique de la classe sociale et de l'ethnicité au Canada. On constate ensuite la mesure dans laquelle ces attitudes diffèrent, selon la classe et l'ethnicité, dans la direction de l'éducation. Les résultats, tels que l'opposition considérable de la classe ouvriére à l'immigration et le sérieux antagonisme ethnique à l'intérieur de certain groupes ethniques de même que de certaines classes, sont dévoilés à travers des réalités telles que la division du marché du travail du point de vue ethnique, le rôle des entremetteurs ethniques et la promotion de la conscience ethnique pour étouffer la conscience de classe. Employing interview data regarding attitudes to immigration and native people's rights from the Quality of Life Survey (1977), I attempt to illuminate aspects of the dialectic of social class and ethnicity in Canada. The proportion of variance in these attitudes explicable by class and ethnicity, controlling for education, are then ascertained. Findings such as the substantial working class opposition to immigration and serious ethnic antagonism within some ethnic groups and classes are understood in the light of such things as the ethnically split labour market, the functions of ethnic antagonism within some ethnic groups and classes are understood in the light of such things as the ethnically split labour market, the functions of ethnic middlemen and the promotion of ethnic consciousness to drown class consciousness.     

“Our Home and Native Land”? Canadian Ethnic Scholarship and the Challenge of Transnational ism*

L'une des plus importantes contributions des théories modernes de la mondialisation et du transnationalisme est la remise en question des définitions traditionnelles fondées sur l'appartenance à un lieu, applicables à la communauté, à la nation et à la notion connexe de citoyenneté. Les études canadiennes dans le domaine de l'identité ethnique ont tendance à privilégier les notions limitées et fonda-mentales d'ethnicité, au détriment du concept de transnationalisme en tant qu'élément constitutif de l'identité ethnique, envisagé sous Tangle du discours des diasporas et des coutumes des populations d'immigrants. Dans cet article, nous suggérons de déplacer l'analyse afin de mettre l'accent sur les effets du transnationalisme dans la construction ou la reconstruction identitaires des ethnies au Canada. One of the most significant contributions of contemporary theories of globalization and transnationalism, is their challenge to the traditional localizing strategies of community, nation, and the related notion of citizenship. Canadian studies of ethnic identity have tended to privilege bounded and essentialized notions of ethnicity. This has had the effect of eliminating conceptual space for transnationalism as a factor shaping ethnic identifications through a consideration of the diasporic narratives and practices of “immigrant” populations. I propose a shift in analytical focus to place greater emphasis on the impact of transnationalism on the (re)construction of ethnic identities in Canada.     

Contrasts in the Community Organization of Chinese and Japanese in North America*

La sociologie amérieaine des relations ethniques, aux niveaux de la théorie et de la décision politique, est fondée sur l'expérience de l'immigration européenne et sur celle des rapports avec la population afro-américaine. Ces deux cas y ont introduit, respectivement, les notions de pluralisme et d'intégration. L'examen des phénomènes du pluralisme et de l'assimilation chez les Chinois et les Japonais aux U.S.A., deux groupes raciaux défavorisés, met en lumière les conditions favorables à chacun de ces deux modes d'adaptation. La formation de eommunautés isolées et plutôt autonomes par le groupe chinois n'est pas surtout due á une aversion hostile du milieu ambiant; elle résulte davantage de dettes contractées lors de I'émigration, de la répartition de la population selon le sexe, des attitudes à l'endroit du travail en milieu urbain et de conllits interpersonnels au sein du groupe. L'idée si répandue de l'assimilation facile du Japonais tiendrait, au contraire, au caractére volontaire de Iémigration de celui-ci, à son isolement et à sa ségrégation en milieu rural, à la possibilityé qu'il a de contracter un mariage endogame et à l'instabilité des contrôles communautaires importés du pays d'origine. Les personnes d'origines chinoise et japonaise nées aux U.S.A. ont maintenant de meilleures possibilityés que naguère de s'intégrer à la société globale. Certains Japano-Américains éprouvent pourtant une désillusion silen-cieuse face à la destruction inévitable des moeurs et de la culture japonaises. L'étude du contraste entre les communautés chinoise et japonaise d'Amérique devrait nous amener à modifier la théorie de Park sur le processus des relations raciales et à donner plus d'importance aux conditions qui permettent la surviv-ance des civilisations-méres dans un nouveau milieu.     

Does the Vertical Mosaic Still Exist? Ethnicity and Income in Canada, 1991*

Cet article met à jour nos connaissances sur les liens entre appartenance ethnique et classe sociale au Canada en s'appuyant sur le document The Public Use Microdata File for Individuals, qui se fonde sur le recensement du Canada de 1991. L'analyse se fait en trois temps: on examine d'abord les liens entre l'appartenance ethnique et le niveau d'etudes par groupe ethnique; on considère ensuite les revenus en fonction du niveau d'études chez différents groupes ethniques; enfin, à l'aide de l'analyse de régression log-linéaire, on étudie les liens entre appartenance ethnique, niveau d'études et revenu en neutralisant les effets de nombreuses autres variables sociales. On constate que, dans la plupart des catégories de niveau d'études, les Canadiens-Français ont des revenus beaucoup plus élevés que les Canadiens-Anglais, lorsqu'on neutralise les effets d'autres variables. À cette exception près, il n'y a presque aucune différence de revenus entre les différentes ethnies d'origine européenne possédant le même niveau d'études lorsqu'on neutralise les effets d'autres variables sociales. Toutefois, ceux qui appartiennent à des minorités visibles ont des revenus beaucoup plus modestes que les autres Canadiens, quel que soit leur niveau d'études. L'origine raciale est done devenue la principale cause d'inégalités de revenus au Canada. This paper updates our knowledge about the relationship between ethnicity and social class in Canada using The Public Use Microdata File for Individuals drawn from the 1991 Census of Canada. We provide three levels of analysis. First, we examine the relationship between ethnicity and education by ethnic group. Second, we examine the “return to education” in terms of income for those of various ethnic groups. Third, we use log-linear regression to examine the relationship between ethnicity, education and income while controlling for the effects of a variety of other social variables. We find that, at most educational levels, Canadians of French ethnicity now earn significantly more than those of British ethnicity when other variables are controlled. With this exception, for those of European ethnic backgrounds there are now virtually no significant differences in income within educational levels when other social variables are controlled. However, those who belong to visible minorities have significantly lower incomes than other Canadians at all educational levels. Race is now the fundamental basis of income inequality in Canada.     

Earnings of Chinese Immigrants in the Enclave and Mainstream Economy*

La documentation sur le sujet n'est pas décisive quant à savoir si léconomie ethnique enclavée enregistre un rendement économique comparable chez les travailleurs et les entrepreneurs immigrants à ceux qui se situent dans le courant économique principal. Les auteurs de cette étude utilisent des données du Recensement du Canada de 2001 sur la langue la plus utilisée au travail din de mesurer la participation des immigrants chinois à léconomie enclavée. Après les avoir comparés au capital humain ainsi qu'aux variations liées au travail et au milieu urbain, les résultats démontrent que le rendement est moins élevé chez les hommes et chez les femmes de l'enclave que celui des gens qui se trouvent dans le courant économique principal. Les caractéristiques de la langue et le type de travail qui s'effectue dans léconomie enclavée expliquent pourquoi le rendement y est inférieur à celui obtenu dans le courant économique principal. The literature in inconclusive as to whether the immigrant enclave economy offers returns to immigrant workers and entrepreneurs comparative to those in the mainstream economy. This study uses data from the 2001 Census of Canada on language most often used at work to measure enclave economy participation for Chinese immigrants. The findings show that returns are lower for men or women in the enclave than those in the mainstream economy, respectively, after controlling for human capital, work‐related and urban variations. Language features of and job type in the enclave economy explain why returns are inferior to that of the mainstream economy.     

Eskimo Education,Danish and Canadian: A Comparison*

Les auteurs comparent les facilityés d'enseignement mises à la disposition des Esquimaux du Groënland et de ceux de l'Arctique occidental canadien. La comparaison est faite d'une perspective historique et aussi du point de vue du fonctionnement eontemporain des deux systèmes d'éducation. La langue utilisée dans l'enseignement, les antécédents, la formation et les rôles de l'instituteur, le contenu des programmes, l'internat et l'externat sont l'objet d'une analyse. Cette analyse recherche les conséquences de ces facteurs sur l'adaptation socio-culturelle des éléves et de la population des deux régions.     

ATTRACTIONINTERPERSONNELLE DANS UN GROUPE MULTI-ETHNIQUE*

This research studies interpersonal attraction among a multi-ethnic group composed of 324 students, men and women, who lived in a university residence. A correlational and multiple regression analysis shows the relationship between different levels of attraction in pairs of individuals (these pairs being the unit of analysis), and degrees of homogeneity in these pairs with regard to nationality, length of residence, and proximity of residence. The results confirm balance theory: in both groups of women and groups of men interpersonal attraction is linked with similarity and reciprocity of choice. Relationships between men and women depend on different types of similarity. Dans cette recherche l'attraction interpersonnelle est étudiée chez un groupe multi-ethnique composé de 324 étudiants, hommes et femmes, habitant une résidence universitaire. Une analyse de corrélation et de régression multiple met en relation différents niveaux d'intensité dans rattraction de paires d'individus (les paires étant ici les unités d'analyse), et l'homogénéité de ces paires quant à la nationalité, l'ancienneté, et la proximité résidentielle. Les résultats confirment la théorie de l'équilibre (balance theory); dans les groupes masculins et féminins l'attraction interpersonnelle est liée à la similarité et à la réciprocité des choix. Les relations entre hommes et entre femmes dépendent de différents types de similarité.     

Self‐control and Resistance to School*

Dans cet article, on examine la relation entre l'autocontrôle, le contrôle social et la résistance au système scolaire. Les données d'étude sont tirées d'un sondage réalisé auprès d'étudiants des premier et deuxième cycles du secondaire en Alberta. Les résultats de ce sondage penchent fortement en faveur de la General Theory of Crime (Gottfredson et Hirschi, 1990), selon laquelle la perte d'autocontrôle est le prédicteur le plus sûr de tous les types de résistance. Les résultats soutiennent l'hypothèse voulant que, si le lien entre classe sociale (ou bien genre ou appartenance ethnique) et résistance est ténu (au Canada du moins), c'est peut‐être parce que les mécanismes d'autocontrôle qui suscitent ou rejettent le phénomène de résistance ne sont pas intimement liés à la classe sociale (ou bien au genre ou à l'appartenance ethnique). Toutefois, le sexe, l'âge, la classe sociale et l'appartenance ethnique restent étroitement liés à certains ou à l'ensemble des aspects de la résistance au système scolaire même en présence d'autocontrôle. Les conclusions de la General Theory of Crime et leurs répercussions sont également abordées ici. This paper tests the relationship between self‐control, social control and resistance to school. The data source is a survey of senior and junior high‐school students in Alberta, Canada. Results offer strong support for the General Theory of Crime (Gottfredson and Hirschi, 1990) in that lack of self‐control is the strongest predictor of all types of resistance. The results support the hypothesis that if the link between social class (or gender and ethnicity) and resistance is low (at least in Canada), it may be because self‐control mechanisms that produce or repudiate resistance are not strongly linked to social class (or gender and ethnicity). Nevertheless, gender, age, class and ethnicity maintain a significant relationship with some or all aspects of resistance to school even after controlling for self‐control. Implications of the findings for the General Theory of Crime are discussed.     

Ampleur et modalités du non‐respect de la loi sur le travail dans l'industrie en Inde

S'il est notoire que le non‐respect du droit du travail est monnaie courante dans les pays en développement, on n'a guère d'éléments précis sur son ampleur. Les auteurs ont quantifé les violations de la loi indienne sur les établissements industriels: les entreprises contrevenantes sont le double de celles qui respectent la législation, mais aussi bien plus nombreuses que celles qui l'évitent. Ainsi ce non‐respect est‐il une caractéristique du «segment intermédiaire manquant» en Inde. Les auteurs explorent les grandes tendances et les modalités de ces violations et montrent les pistes à suivre par la recherche et pour l'action.     

DIFFERENCES IN SENSE OF CONTROL AMONG FRENCH- AND ENGLISH-CANADIAN ADOLESCENTS*

Cet article examine I'hypothèse que les Francophones sentent moins que les Anglophones qu'ils maitrisent les événements de leur vie. Les résultats d'une étude canadienne de Iycéens faite en 1965–66 montrent que les répondants français sentent un peu moins qu'ils maitrisent leur vie, mais que I'influence directe de l'affiliation à un groupe linguistique est négligeable quand on considère la position socioéconomique et l'implication de l'enfant dans les décisions familiales. Les implications des données pour la question de la stratification ethnique au Canada sont étudiées brièvement. In this paper, the hypothesis that French-speaking Canadians have a lower sense of control over life events than their English-speaking counterparts is examined using a national survey of high school students conducted in 1965–66. The results show that French respondents are somewhat lower in sense of control, but that the direct effect of language group affiliation is negligible when socioeconomic status and child's involvement in family decisions are taken into account. Implications of the findings for ethnic and class stratification in Canada are briefly explored.     

Minorités ethniques en marge et détermination du salaire en Chine

Dans la littérature existante, les conclusions sur l'effet de l'appartenance à une minorité ethnique sur le salaire en Chine urbaine sont contrastées. Pour en savoir plus, les auteurs décident d'examiner la situation en tenant compte plus précisément du groupe d'appartenance, exploitant pour ce faire une volumineuse série de données sur les minorités chinoises. Après contrôle de l'effet de différentes variables, ils font apparaître une pénalité salariale importante aux dépens de groupes «en marge» (tibétains et turciques notamment), mais pas par rapport aux minorités considérées dans leur ensemble. Les résultats, robustes à différentes spécifications, sont riches d'enseignements sur le plan théorique comme pour l'action publique.     

The Acculturation of Canadian Immigrants: Determinants of Ethnic Identification with the Host Society*

En utilisant le Canada comme exemple, nous tentons de déterminer jusquà quel point les immigrants adoptent l'identitée ethnique de leur pays d'accueil, empruntant ou non une identité ethnique d'assimilés ou d'intégrés. Nous portons une attention particulière à l'impact de I'intégration économique, du nombre d'années écoulées depuis lémigration, de l'origine ethnique et de l'appartenance à une minorité visible sur l'identité ethnique. Étonnamment, nos résultats démontrent que les indicateurs du succès économique tels que le statut professionnel, l'emploi et les revenus antérieurs n'ont aucune influence sur léventualité que les immigrants endossent ou non l'identité de leur société d'accueil. L'analyse statistique de cet article s'appuie sur la documentation actuelle sur l'acculturation. Using Canada as an example, we examine the extent to which immigrants take on the ethnic identity of their host country, thus displaying either an assimilated, integrated, or neither assimilated nor integrated ethnic identity. We pay particular attention to the impact of economic integration, years since migration, ethnic origin and visible minority status on ethnic identity. Surprisingly, our findings reveal that indicators of economic success such as employment status, occupation and prior earnings do not have an impact on whether immigrants will assume the identity of their host society. The statistical analysis for this paper is situated within the existing acculturation literature.     

Ethnocultural Reproduction and Attitudes towards Cohabiting Relationships*

Se fondant sur des notions d'interculturalité et de changement social, cet article fournit une explication des différences ethnoculturelles dans les attitudes à l'endroit des relations de cohabitation hétérosexuelle chez les jeunes adultes canadiens. L'accent est mis sur la mise au jour des mécanismes clés par lesquels les groupes ethniques « reproduisent » des orientations teintées de traditionalisme ou de libéralisme à l'endroit de ces conditions de logement. L'ensemble de données utilisé dans cette recherche est tiré d'un sous‐ensemble de 1 907 jeunes adultes choisis au hasard dans la Culture and Coresidence Study de 1999–2000. Les analyses à deux variables montrent de fortes différences ethnocuturelles dans la propension à déclarer que la cohabitation est acceptable, les Britanniques étant les plus favorables, suivis des Européens du Sud, des Chinois et enfin des Indo‐Canadiens. Les réultats de l'analyse de régression logistique révèlent qu'une constellation de facteurs ethnocul‐turels concourent à ces différences, par exemple la religiosité des jeunes adultes, le traditionalisme dans la famille et le rôle assignéà chacun des sexes, ainsi que l'usage quotidien d'une langue ethnique avec son entourage. From a cross‐cultural and social change perspective, this paper explicates ethnocultural differences in attitudes towards heterosexual cohabiting relationships among Canadian young adults. The focus is on uncovering the key mechanisms by which ethnic groups “reproduce” traditional or liberal value orientations towards this living arrangement. The data set used in this research is drawn from a sub‐set of 1,907 randomly‐selected young adults from the 1999–2000 Culture and Coresidence Study. Bivariate analyses show strong ethnocultural differences in the propensity to report that cohabitation is acceptable, with the British group the most favourable, followed by Southern Europeans, Chinese, and finally, Indo‐Canadians. Results from the logistic regression analysis reveal that a constellation of ethnocultural factors contribute to these differences. These include: young adult's religiosity, familism and gender‐role traditionalism, and routine use of ethnic language with peers.     

Ethnic identity scale and social mobility: the case of Nisei in Toronto*

La nature et la durée de la survie de l'identité culturelle du groupe ethnique des Canadiens d'origine japonaise dépendent de deux facteurs principaux: la répartition géographique de la population, puis la mobilité qu'elle a eu à subir dans les décades suivant la guerre. Ce rapport analyse les éléments de l'identité culturelle nippo-canadienne au sein de la seconde génération, dans Toronto, au moyen d'une échelle d'identité. II apporte, de plus, une preuve empirique de l'hypothése généralement admise que l'identité culturelle d'un groupe est affaiblie par la mobilité sociale. L'analyse statistique de nos données confirme cette hypothèse: il existe une corrélation négative significative entre l'importance de l'identité culturelle et l'indice de mobilité des individus. The geographic dispersal of the Japanese population and the subsequent mobility experienced by Japanese Canadians in the postwar decades are considered as critical factors in explaining the nature and the extent of the group's ethnic identity maintenance. The present report explores the components of Japanese-Canadian identity as revealed by the second-generation Japanese in Metropolitan Toronto through the work of identity-scale construction. It further provides empirical evidence supporting the commonly conceived hypothesis that ethnic group identity is weakened with social mobility. The statistical analysis of our data supports the hypothesis: there is a significant correlation between the strength of ethnic identity and the rate of mobility experienced by individuals.     

Au-delà de la nation culturelle,l'internationalisme civique

Cette contribution part de l'idée que le nationalisme est autant une invention internationale dont les origines positives remontent à la conception culturelle des nationalités du wilsonisme, qu'une dynamique interne. Elle réfléchit à deux modalités du nationalisme international, le postnationalisme et le nationalisme à distance qui, a priori, mettent en scène – et se réclament de – deux types de cultures différents: civique d'une part, ethnolinguistique d'autre part. L'auteur postule cependant que le postnationalisme ne peut pas ignorer l'incarnation nationale au profit de principes supranationaux abstraits, et que le nationalisme à distance ne se résume pas à une forme déterritorialisée du nationalisme culturel classique. Les deux modèles doivent être nuancés et ne sont convaincants que dans l'assomption d'une interaction entre les ingrédients de la culture civique, démocratique et ceux de la culture ethnolinguistique.