发展中国家民主化进程中民主与权威关系分析

在发展中国家政治民主化进程中。民主与权威是对立统一的关系。民主化实质上就是民主权威化和权威民主化的进程。这并不是两个过程,而是一个过程的两个方面,两者的平衡点就是宪政的确立,从而对我国民主政治建设有很好的启示。     

论非政府组织的政治稳定功能——基于国家与社会关系的分析

非政府组织是国家与社会双向互动的载体,具有维护国家和社会相对平衡的政治稳定功能。在现代社会,任何一种政治上的不稳定,其实质就是对既有权威的否定,政治不稳定因素大致可归结为对政府权威合法性和政府权威有效性的怀疑。因而,对政治不稳定因素的消解和对政府权威的塑造是统一的。非政府组织对社会政治不稳定因素的消解,促进政府权威塑造就是其政治稳定功能的体现。     

宪政架构下司法权威的重塑

司法独立、司法公正是宪政基本的价值目标。司法体制改革的实质就是重塑司法权威,司法体制改革的过程也就是重塑司法权威的过程。我们既要大胆革除积弊,又要尊重现有的宪政体制,循序渐进以不断推进司法文明与宪政文明的互动。     

必须维护无产阶级革命权威——学习《论权威》的体会

革命导师恩格斯在著名的《论权威》中非常简明的指出:“这里所说的权威,是指把别人的意志强加于我们;另一方面权威又是以服从为前提的。”这就明确告诉我们,没有服从,就无所谓权威,权威就是服从强迫的意志。恩格斯以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,从生产斗争中精辟地论证了权威的必要性和重要性。深刻地批驳了反权威主义者的无耻谰言。权威是维持和发展社会生产必不可少     

素质教育与教师权威

素质教育理论研究和实践探索中,有些同志认为搞素质教育,就是少一点知识教学,提高学生的主体性,就必须降低甚至取消教师权威。当然,传统教育的教师权威的确已显现严重的弊端,当前素质教育改革与这种教育权威传统之间有矛盾冲突之处,但绝不能因此忽视教师权威的存在和影响,主观地谈取消和降低。素质教育要改革过去教育的教师权威传统,树立一种具有时代特色的新的教师权威观。     

马克思恩格斯权威思想的哲学意蕴及当代启示

马克思恩格斯权威思想建立在马克思主义哲学之上,它揭示了无产阶级打破资产阶级权威并建立无产阶级权威的整个过程和发展规律。权威是历史的发展的范畴,它的产生和变化都符合历史唯物主义的基本规律,人就是其中的能动因素。而权威的变化发展过程本身也是否定之否定理论的现实体现,它回答了权威的发展方向。马克思恩格斯权威思想是与现实的无产阶级革命事业紧密结合的。今天,我们要建立并维护无产阶级的权威体系,夯实“两个维护”,就必须要深刻理解马克思恩格斯权威思想,要坚持中国共产党的领导,坚持社会主义集体主义原则,不断巩固人民民主专政。     

社区权威的生成机制变迁与社区思想政治教育的机制重建

权威意识和权威人格是传统社会中思想政治教育有效性的社会心理基础。通过回溯中国农村社会权威的结构及其教化功能的实现状况,可以看到,在中国传统社会,权威在社会教化的运行机制中具有特殊的重要作用。当前我国社区思想政治教育弱化的一个重要原因,就是社区权威这一主体力量的缺位。社区思想政治教育机制的构建,必须重视社区权威的作用,在党组织的非权力性影响下,形成有社区党组织领导和参与、由社区正式权威主体和非正式权威主体构成的多元权威格局,从而重建社区思想政治教育的有效机制。     

关于权威问题的哲学思考

<正> 在当前我国正处在实行全面改革的实践过程中,研究权威问题,无疑具有直接的理论意义和实际意义。首先,要弄清权威及其客观必然性。恩格斯说:“这里所说的权威,是指把别人的意志强加于我们;另一方面,权威又是以服从为前提的”①。恩格斯又说:“革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部     

浅论法律的变动性权威瑕疵及其矫正——兼论法律稳定性与适应性的协调

法律的变动性权威瑕疵专指由于法律内容的频繁变动性而导致的对法律威信及其公众信任度的损抑.法律变动性权威瑕疵的实质是由于立法对法律稳定性与适应性的关系的不恰当处理而导致的法律权威的一种病变.因此,矫正法律的变动性权威瑕疵,实际上就是要在立法过程中正确处理法律稳定性与适应性之间的关系.法律的变动性权威瑕疵在我国目前的立法中已表现得非常突出,需要立法者采取适宜的对策加以应对.     

谈谈提出“政治合法性”问题的含义

春林同志:你的信件已由《中华魂》杂志转来,来信涉及的问题也是我近来关注的。我想就你在这个问题上的三点疑问讲一些自己的意见。(一)西方的“政治合法性”理论是否具有普遍的适用性?据近来某些报刊上论述“政治合法性”的文章介绍,把合法性作为一种社会现象来研究的首推西方学者马克斯·韦伯。他划分了三种类型的“政治合法性”的基础:传统权威模式,个人魅力权威模式,法理权威模式。根据韦伯的观点,现代社会主要以法理型权威为特点,即统治的合法性应当建立在人们普遍认同的法律的基础之上。我认为,韦伯的观点存在着明显的问题。第一,国家…     

论拉兹的法律权威理念

依法治国的提出,将法治提升到了国家的高度。在社会管理中,法律成为法治建设的重要表现形式,如何客观全面地认识法律,直接关系到法治建设的成效。关于法律,拉兹的法律权威理念中给出了相应的阐述,法律的本质就是主张自己的合法权威,发挥其着指引行为的功能,而且满足具有权威的条件。可见,法律之所以能够得到遵守,在于法律的权威。在当前我国法治建设方面,拉兹的法律权威理念值得我们研究,以便为法治建设提供更多的思路。     

唯美的26个英文字母——from A to Z

朋友就是… 接受原本的你 相信你这个人 打电话给你就是想说声“嗨” 从不放弃对你的信心 预期你总是尽全力 原谅你的过错     

初论司法权威

权威的社会主义司法制度,是司法公正和高效的必要条件,是贯彻依法治国、建设社会主义法治国家的重要内容。司法权威的结构就是具有权威性的法律原则及规则、司法主体、司法程序、司法场景、司法裁判等要素的相互影响、相互作用所构成的不可分割的有机整体。司法权威对于现代法治建设具有重要的价值。从司法制度设计上应对司法权成提供必要的保障。     

复原力带你走出艰难境遇

当你遇到干扰或重创时，你将永远不同于以前的你。你或者坚强，或者崩溃；你不是变得更好就是变得更差；你不是变得更强就是变得更弱。     

论班主任的教育权威

在大多数情况下 ,学生有事找老师帮助解决 ,首先找的就是班主任 ,这是学校中普遍存在的一个事实。班主任对他管理班的学生讲的话就是比其他老师讲的话要管用。这是为什么呢 ?因为他是班主任 ,他比起那些非班主任的老师来说 ,在学生心中更有份量 ,更有威信。他是班主任 ,也就是班级的组织者、教育者和管理者 ,他有管理、组织、奖罚等权力。这就是班主任的教育权威。一、班主任教育权威的客观存在权威一词 ,在《现代汉语词典》中是这样解释的 :一是指人信服的力量和威望 ,二是指崇高的影响力 ,即“权威———影响力” ,第二种就是指具有崇高影…     

神·人·法:纠纷解决模式从权威到规则的演进

纠纷解决自古就是人类社会所面对的一项深刻主题.综观人类历史,纠纷解决大抵经历了一个从权威到规则的过程.神明裁判是几乎所有初民社会都曾广泛使用的纠纷解决手段,这也成为最早的纠纷解决的权威审判方式.随着社会的发展和生存经验的不断积累,神明的权威逐渐隐去,而代之以氏族首领这一新的权威,在纠纷解决过程中发挥着重要的作用,也进而成为最早的法官.在纠纷解决过程中所形成的习惯因其被普遍承认而固定下来,成为规则,规则也逐渐限制了权威的自由评断,成为纠纷解决的依据.     

幸福三要素

幸福就是平安度日,幸福生活就是在宁静中享受快乐。当你回首往事时问心无愧。你对爱一片忠心。你对工作一心向往。你对所做的事,件件认真。人找到生活的意义,就是一个幸福的人。     

沙洪与《你是灯塔》

你是灯塔,照耀着黎明前的海洋;你是舵手,掌握着航行的方向。年轻的中国共产党,你就是核心,你就是方向。我们永远跟着你走,人类一定解放;我们永远跟着你走,人类一定解放!     

论权威与“新权威主义”

“新权威主义”是在我国经济改革进入困难阶段,一些改革措施失灵,社会和经济问题日趋严重的情况下应运而生的一种政治主张。新权威主义认为,在中国的现代化进程中,充分发展商品经济只能在政治集权的条件下实现。因此,当前在政治领域中的改革不是推行政治民主化,而是实行必要的政治集权和政治垄断。通过集权政治来发展商品经济是中国改革必由之路。用一句话来概括,“新权威主义”就是这个主义的倡导者们所说的实行“开明专制”,实质上就是新专制主义。     

你就是一道风景

你不比别人多，也不比别人少，你心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没有必要去仰视别人。你就是一道风景。不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。你的存在，其本身就在解释世上所有的景致。