论中国左翼文艺运动与中国苏维埃运动的关联性

中国左翼文艺运动是在国际苏维埃运动和中国苏维埃运动的引领和感召下发生发展的,是中国苏维埃运动的重要一翼,与中国苏维埃运动具有深刻的关联性、关联域和关联度。中国左翼文艺运动和中国苏维埃运动之间的关联性突出表现为二者的同源性、同质性和同步性。中国左翼文艺运动的形态性、结构性、功能性和过程性特点及其运动规律只有在通过与中国苏维埃运动的关联性、交叉性、整合性和系统性研究中,才可能获得同情性理解与系统性揭示。     

"文艺为政治服务"的沿革

<在延安文艺座谈会上的讲话>(下称<讲话>)提出的"文艺为政治服务"的"政治"是较狭义的政党政治.从上世纪40年代末开始,为政治服务不仅跃升为国家的文艺基本方针,也被明确地阐述为要为执政党的具体政策和任务服务.60年代,文艺又被要求完全服从于以阶段斗争为纲的执政理念.1980年,作为国家文艺方针的为政治服务始为"二为"取代,在实践形态方面,为政治服务自新时期文学肇始起已有根本改观.     

批判邵荃麟同志的矛盾观

邵荃麟同志等“中间人物”论者,在我们社会主义文艺领域中,举起“写中间人物”的旗帜,与党的为工农兵服务的文艺方向相对抗,妄图把无产阶级的革命文艺引向资产阶级文艺的歧途。为了掩盖他们这种文艺主张的阶级本质,掩盖他们对“卑微人物”的“旧的东西”那种深沉的“眷恋之情”,邵荃麟同志等制造了各种各样的借口,其中一个重要的理由就是写“矛盾”。他们说:社会“矛盾往往集中在中间人物身上”,“中间人物”旣是人民群众中的“大多数”,又是“矛盾错综复杂的人物”。他们认为,文艺要写矛盾就必须写“中间人物”。这一反马克思主义的矛盾观,成了他们资产阶级文艺主张的理论支柱。     

卑鄙的手段 险恶的用心——批判尊儒反法的“罵曹”旧京戏

文艺是从属于一定的阶级,为一定阶级的政治路线服务的。历史上一切反动腐朽没落的阶级总是利用文艺形式,千方百计地歪曲、丑化、咒骂法家人物,极力贬低他们的历史作用,肉麻地吹捧、美化、歌颂儒家人物,鼓吹孔孟之道,为其复辟、倒退的儒家政治路线服务。曹操是我国历史上杰出的政治家和著名的法家人物。可是,在旧京剧舞台上,曹操却被污蔑为“白脸奸雄”。文化大革命前,在反革命修正主义文艺路线的统治下,“骂     

苏区文艺政策四大原则论

中国苏维埃运动所坚持的政治意识形态的修辞方式与传播策略是卓有成效的。这一修辞方式和传播策略突出表现为苏区文艺政策的宣传本位原则、任务中心原则、戏剧优先原则、社会娱乐原则等。作为“红军法规”，古田会议《决议》不但夯实了红军“宣传兵”、“宣传队”制度创新的体制化、法规化建设，而且它以“党规”、“军规”、“法规”的特殊性质和话语形态，成为苏区文艺理论和文艺政策“开山的纲领”，为苏区文艺工作的开展与文艺政策的制定奠定了扎实的政治基础、理论基础及法理基础。苏区文艺工作和文艺政策作为红色文化资源，对于我们实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大的理论意义和实践意义。     

文艺必须为政治服务 政治也要为文艺服务

文艺不能脱离政治,它必须为一定的政治服务;政治需要文艺,它也要为一定的文艺服务。我们的文艺必须服从党的领导,为无产阶级政治目标工作;我们的政治必须广开言路,为繁荣社会主义所需要的文艺出力。在这里,工作和出力,包括指方向,排干扰,扶持和捍卫等,即服务。不论哪个国家,不论哪个阶级,为了使文艺为其政治服务,其政治都在为     

关于文艺与政治关系问题的探讨

今年八月,全国高等学校文艺理论研究会在庐山召开了一次规模较大的学术讨论会,讨论的中心问题是文艺和政治的关系。这次讨论会是在党中央提出“文艺为人民服务、为社会主义服务”的文艺工作总口号之后举行的。到会同志一致拥护党中央提出这一新口号以取代过去的“文艺为无产阶级政治服务”的旧口号。同时,本着学术问题自由争鸣的精神,解放思想,各抒己见,对文艺和政治的关系展开了热烈的讨论。最后,意见分歧仍然是明显的,因此,文艺与政治的关系,作为一个学术课题,继续研究和探讨力求得到正确的解释,取得统一的认识,这对贯彻执行文艺为人民服务、为社会主义服务的方向,发挥文艺在社会主义     

苏维埃政权初期中央政府反对地方分立主义的斗争

十月革命后,在俄国的辽阔土地上,展开了列宁所说的“苏维埃政权的凯歌行进”。到1918年秋,在苏维埃俄国的30个省中,已建立了2个区域苏维埃、30个省苏维埃、121个市苏维埃、314个县和区苏维埃、6033个乡苏维埃。在中央和地方,经过大量的组织工作,建立了统一的苏维埃国家机关体系,这是人类历史上第一个无产阶级专政的国家政权。苏维埃国     

论瞿秋白对中央苏区文化教育工作的贡献

瞿秋白是中国共产党早期卓越的政治活动家,也是中国现代文学史上著名的革命作家、文艺理论家和翻译家。1931年11月,中华苏维埃第一次全国代表大全在瑞金叶坪召开,成立了中华苏维埃共和国临时中央政府,瞿秋白当选为中华苏维埃共和国     

列宁对苏维埃体制下官僚主义的认知

苏维埃体制作为一种新型国家制度,在十月革命之后便出现了官僚主义的现象。其原因不仅有社会经济的、社会政治的、历史文化的,而且还有苏维埃自身体制的因素。列宁的认知对当代仍然有重大借鉴意义。     

批判的循环——对十七年文艺批判的反思

十七年的文艺批判是当代文学史上重大的文艺现象,除了各种文学史或思潮史中偶尔提及的文字外,现存的文学理论和批评似乎对此一直缄默不语,更不用说将其视为一种独特文艺现象予以专门性的研究和思考了。本文不揣粗陋,试图探讨下述几个问题,以期应起应有的关注。一、批判循环的基本内涵循环,《辞海》的定义是:顺着环形的轨道旋转,比喻事物周而复始的运动。所谓批判的循环就是对     

学会管理工作是历史赋予的责任——学习列宁关于改进和完善国家机关的论述

俄国十月革命打碎了资产阶级国家机器,建立了工农当家作主的国家政权机关。为了进一步巩固新生的苏维埃政权,建设社会主义,列宁从苏维埃政权建立的最初之日起,就十分重视改进和完善苏维埃政权机关工作。特别是在其晚年,对苏维埃国家机关改进和完善问题作了许多重要的论述。     

文艺产品要以社会效益为最高准则──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会

邓小平同志从＂文艺为人民服务、为社会主义服务＂的总方针出发，把对实现四个现代化是有利还是有害，作为衡量文艺工作的是非标准，进而反对＂一切向钱看＂、把文艺产品商品化的倾向，提出文艺产品要以社会效益为＂最高准则＂。这既有很强的现实针对性和实践性，同时又具有普遍意义，其中渗透着马列主义、毛泽东文艺思想的基本原理，凝聚着中国新文学运动的历史经验。     

《野玫瑰》批判与话语权力之争

作为战国策派主将陈铨的代表剧作，《野玫瑰》在抗战文学中有着较高的美学价值和文化内涵。但在特殊的历史情境下，它却一度被左翼人士指责为为国民党反动派效劳的法西斯主义文学。本属文艺范畴内的学术争鸣由此上升为以政党政治为背景的话语论争，突出体现了国共两党在文艺领域内对话语权力的激烈争夺，对其后文艺思潮的发展有着深远影响。     

试论民粹主义在现代中国的转化和演变

民粹主义一开始进入中国现代知识分子的视野就被紧密联系在民族命运和革命前途之上。在整个现代文艺思潮中,随着"为工农兵服务"的文艺方向的确立,民粹主义作为一种文化思想、文艺思潮,它在文化思想和文学艺术领域产生了巨大影响,牵引着现代文学的走向。     

谈谈文艺与政治的关系

<正> 文艺界在关于文艺与政治关系的讨论中,不少人认为,“文艺为政治服务”的口号“不科学”,是多年来文艺出现许多弊病的“根源”,现在不要再提“文艺为政治服务”了。对马克思主义文艺理论中的这一基本原则问题,我们必须持慎重态度,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法来分析、研究,不能轻易地否定。我以为,“文艺为政治服务”这一科学的、正确的理论,过去适用,现在也没有过时,革命文艺仍然要坚持为无产阶级政治服务。     

照耀社会主义文艺胜利前进的灯塔

《在延安文艺座谈会上的讲话》作为一个光辉的历史文献不仅阐明了文艺“为什么人”的问题,而且解决了“如何为”的根本道路;“学习马克思主义和学习社会”是实现社会主义文艺为广大人民群众服务的重要途径,是确保社会主义文艺的性质和方向的指导思想,是照耀社会主义文艺胜利前进的灯塔。     

学习毛泽东文艺思想的几个核心问题

展望六十年代,伟大的现实将为文艺提供更为丰富的题材。社会主义建设时期的总路线要求文艺工作也要高速度的发展。作为无产阶级革命事业组成部分之一的文艺事业,如何更好地为无产阶级的政治服务,如何随着我国国民经济的高速度发展,在六十年代使我国变为一个具有现代工业、现代农业、现代科学文化事业的伟大社会主义国家的事实,也使我国的文学艺术达到高度的发展和繁荣,攀登上世界文艺的最高峰。文艺工作在建设社会主义总路线的光辉照施下,在“六亿舜尧”斗志昂扬、意气风发的共产主义精神高涨的时代里,在群众创作运动的雄厚的基础上,具备了产生伟大作家和伟大作品的最有利和最充分的条件。我们的文学艺术事业将在继承和发扬我国优秀     

繁荣发展新时代文艺创作的科学指南

习近平关于文艺创作重要论述是当代中国马克思主义文艺理论最新成果。繁荣新时代文艺创作,一方面要遵循不同国家民族文艺发展一般性原则,着眼文化文艺与国家命运的紧密联系,坚持创新是文艺的生命,把创作文艺精品作为中心任务,把德艺双馨作为对文艺创作者的评价标准;另一方面要立足中国特色社会主义新时代的历史方位,把握繁荣文艺创作的特殊性要求,坚持党的领导,培养造就党和人民需要的优秀文艺工作者,彰显文艺创作时代性、人民性特征,实现其与思想性、艺术性有机融合。     

美育的若干理论问题

对于劳动者的美育问题的真正研究,开始于苏维埃政权建立初期。当时,正是国家面临着困难时期,一些社会主义文化的理论家和实践家们,已从观察到的众多新的现象中,开始思索这个社会要求的实质性问题。这一问题,是由生活本身决定的。首先在列宁与克拉拉·蔡特金的一次谈话中被正式提出来了。当讲到新时期文艺的任务时,列宁强调指出;艺术“应当唤醒他们(指群众——作者)中的艺术家,使之发展成熟”。因此,从苏维埃政权建立开始,苏联党和政府便制定了一系列方针政策来提高人民群众和整个民族的文化水平。