环游宝岛（续篇）

结束在台北的两天行程,我们于4月29日乘旅游大巴车一路南行,来到位于台湾正中部的南投县,因为这里有独具特色的中台禅寺,更有举世闻名的日月潭。     

光华日月潭——热带风情醉台湾之九

日月潭位于台湾中部的南投县，南投虽不靠海，但拥有全台最大的淡水湖泊，所以历史上有人称日月潭为“海仔”或“水社海仔”。到日月潭，人们惯以拉鲁岛为界来欣赏，拉鲁岛北半部的潭水形如日，南半部状似月钩，因而得名为日月潭。     

台湾散记

日月潭的曲腰鱼与武昌鱼 在大陆无数人的印象中,日月潭几乎成了台湾风光的代名词。 11月14日上午8时30分,我们从高雄出发,经过近4个小时的车程,来到了台湾岛上唯一不与大海相接的南投县,去领略闻名遐迩的日月潭风光。12时20分,我们来到了群山环抱中的日月潭边上的鱼池乡小镇,街区虽然不大,但让人顿生世外桃源之感。 导游把我们带到了一家叫作“天祥酒家”的饭馆,大家四围而坐。除了竹简虾、三杯鸡等特色风味外,店家还端上形态     

水,在我们这里

人是生命水是生命之生命而在我们这里不知道是先有了水还是先有了人不管怎么说现在这里有了很多水有了很多的水之后戈壁石油城里男人的梦不干燥了女子的眸子都很水有了水之後这里的石油一夜之间就流成了气派十足的大河水有灵性石油有曼性人是不是创造万物的生命之神在我们这里现在的上了年岁的人都喜欢翻晒无水有油的岁月水,在我们这里@刘龙平     

阿里山的秋云——热带风情醉台湾之十

中午在日月潭吃饭后,往阿里山方向出发。经过两小时的车程,下午3时我们到达阿里山。导游小姐刘静诗告诉我,《阿里山的姑娘》歌名原叫《高山青》,歌词是：高山青,涧水蓝,阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山。当车子越过浊溪河。经过一大片槟榔树林和一片田野后,便进入弯弯曲曲的高山道路,这便是通往海拔2451米的阿里山的道路。沿途是茂盛的原始森林,天不见日。车子只能开到阿里山阁大饭店。我们在此下榻。     

台湾社区发展的得失

台湾省从1965年开始,在岛内各地就开始了推行社区发展的工作。时至今日,社区发展工作的目标是全面提升民众生活品质,但其内容大体只有社区基础工程、生产福利及精神伦理三大建设。对这项事业的成果,有两种截然不同的反应。一种是当局的说法。据资料反映,自1968年7月开始全面推行社区发展工作以来,当局先后颁布了“台湾省社区发展十年计划”、“台湾省社区发展后续第一期、第二期五年计划”、“台湾省现阶段社区发展工作实施方案”、“台湾省基层建设1981至1986年度社区发展计划”;迄今为止,共扶持成立社区发展协会4161个,除省政府所编列经费…     

声音

台湾是祖国的宝岛,是我一直向往的地方。我真心希望能有机会到台湾去走一走、看一看。我想到阿里山,想到日月潭,想到台湾各地去走、去接触台湾同胞。虽然我     

对话

糖和的生活17:00:47若水你好,很高兴能在这里遇到你。若水17:02:47哦,您好。糖和的生活17:04:36本来没想打扰你的,知道你们的工作都很忙,可是最近有个小想法,在这里遇到你想问一下,打扰你一小会儿。若水17:04:57没关系,我们也是刚刚交完稿子,这会儿刚刚闲下来,请讲。     

“台湾印象—两岸摄影艺术作品展”南京登场

有人说：“摄影艺术是一种冲击，有时候冲击眼球，有时候撞击心灵。”您想看看两岸摄影家眼中的台湾日月潭、阿里山吗？9月16日，由南京市文联和台北县观光旅游局联合主办的2009“台湾印象”两岸摄影艺术作品展在南京美术馆开幕。     

走进水城绿都——汾湖

这里历史悠久。作为吴文化的发祥地之一,早在春秋战国时期,分湖就是吴、越的界河,留有"胥滩古渡"的千古绝唱。这里环境优美。在水的浸润下,小桥流水人家、粉瓦青砖里弄构建了一幅幅     

试论光复之初台湾行省的建立

二战结束后，中国收复了台湾，国民党政府在台湾设立了台湾省行政长官公署，恢复了清末以来的行省建制，同时又对其行政体制的许多方面进行了改革，本文系统论述了台湾省行政体制的建立、演变、特点等。有利于人们对台湾现行体制的了解。     

最是湿地风光好

苏北盐城、扬州和淮安三市交界处,有一大片湿地,早在公元前就已有先民在这里繁衍生息,人们枕水而居,种地捕鱼,一代代人演绎着水的神话,用勤劳的汗水开辟出美丽富饶的鱼米之乡。     

台湾学者对铜鼓起源的见解——兼述五十年来中国的铜鼓研究工作

台湾省不属于使用铜鼓的地理范围,但流散到那里的传世铜鼓,总在十面以上。不过,旅居台湾的学者,在其有关铜鼓的文章中,却很少联系实物资料进行研究——无论是传世品,还是中国南方出土的标本。 由于众所周知的原因,我们能看到这方面的论文比较少,不知道台湾从事此项研究的学者,是否不多。这里,只能介绍有限的几位:首先是凌纯声先生,1950—1955年,他先后发表了好些论文,涉及的方面稍广;其次是徐松石先生,1977年他出版     

千秋苦旅

苦旅,行者;行者,苦旅。1388年前,唐玄奘孤身一人,从长安到印度,又从印度返回长安,跋涉十余万里,历经19年头,取回真经,普渡众生。如今台湾台中南投日月潭南青龙山上建有玄光寺、玄奘寺,寺内悬挂"民族宗师"匾额,寺外     

人生此彼“两岸花”

这里说的“两岸”,可不是中国大陆与台湾省之间的问题,而是人生的此岸、彼岸问题。我们每个人都生活在两个世界:一个是现实的、眼前的、可感知的此岸世界,一个是理想的、未来的、难触摸的彼岸世界。此岸世界充满诱惑,任何人都不好拒绝,彼岸世界难以企及,却也教人无法放弃。于是,便有了此岸与彼岸两个世界的探索与追求,有了自己跟自己对话与搏斗的历程,有了自我否定之否定的心路。     

以港台定名的企业商标多起来了

漫步城市街头,有心人不难发现,以港台命名的“商标”、“字号”日益多起来了,尤其是与港台合资经营的饮食业更多以港台名称注册。比如;宝岛大酒店、香港大酒店、金台北大酒店等;还有不少合资企业的产品以“日月潭”、“阿里     

《山海经》中《东次三经》“水路”新考

《山海经》中的《东次三经》一节在说明各山之间的路线时,常出现"水行"的情况,谭其骧先生认为这里的"水行"是走胶东半岛沿海的水路,期间出现的山川也多分布在半岛东部海滨地区。其实,胶莱平原地区在上古也有可能存在水路,《山海经》中的"水行"线路应是指这里。该节"水行"中所遇到的山川基本分布于胶莱平原的两侧,有迹可循的包括:尸胡山,为汉代的濕沃(今滨州滨城区);诸鉤山,在今山东丘陵东北部边缘;孟子山,在今栖霞一带;跂踵山,为今大泽山;踇隅山,在今昆嵛山脉西南端;无皋山,为今崂山。     

台湾“平均地权”问题评析

平均地权在孙中山的三民主义理论体系中占有重要地位,对此问题,我国台湾省当局内部积极派与消极派明争暗斗,对实施平均地权的时间与范围、规定地价与照价收买、照价征税的宽严、涨价归公的真假等四个问题,随着平均地权的实施而展开争论,由此可见台湾省当局对平均地权政策实施的轨迹。台湾当局在平均地权上趦趄不前的关键原因,是无意触动地主私有制。     

黄河安澜，一地绿波润玛多

<正>河源唯远,大河安澜。沿黄河溯源而上,停驻在青海省果洛藏族自治州玛多县,这里的黄河之水既不奔腾咆哮,也不携泥带沙,只有扎陵湖和鄂陵湖的碧波荡漾、百鸟腾翔;泉涌溪流在这里开启了它汇聚入海的万里征程,千年前的李白不曾见过它的模样,便只留下“黄河之水天上来”的无限遐想。素有“千湖之县”美誉的玛多,是青海省海拔最高的县,     

环游宝岛

“我站在海岸上／把祖国的台湾遥望1日月潭碧波在心中荡漾／阿里山林涛在耳边震响……”这首《台湾同胞，我的骨肉兄弟》是20世纪70年代很流行的一首歌曲，也是那个时代大陆同胞对祖国韦岛台湾的集体记忆。从那个时候开始，我就梦想着有一天能去台湾看一看。