共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
"叙述者的不可靠"是叙事学中的一个重要概念.第一个讨论这个概念的是韦恩·布斯,詹姆斯·费伦和玛丽·帕特里夏·玛汀把叙述者的不可靠性细分为以下六种类型:误报、误读、误评、不充分报道、不充分读解和不充分评价.它们分别发生在事实/事件轴、价值/判断轴和知识/感知轴上.由于没有掌握关键的信息,<押沙龙,押沙龙!>中四位叙述者的叙述都是不可靠的,费伦和玛汀的研究成果为我们探索这些叙述者的不可靠性提供了精密的武器,在对<押沙龙,押沙龙!>的读解过程中,我们也能学会如何辨别叙述者的不可靠性. 相似文献
2.
福克纳小说《押沙龙，押沙龙!》主题研究 总被引：1，自引：0，他引：1
威廉.福克纳的小说《押沙龙,押沙龙!》以美国内战前后南方社会为背景,反映了主人公托马斯.萨德本由创业到走向灭亡的悲剧历程。本文试图从“人性”和“种族主义”观点出发,通过萨德本庄园神秘杀人命案,研究并解读命案的因果关系、谋杀性质、社会意义。命案造成了萨德本家族的悲剧,同时也是南方社会悲剧的缩影。 相似文献
3.
代晓丽 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2009,21(4):115-119
违背言语交际合作原则是富于叙述模式创新的福克纳乐于采用的修辞策略.他的小说<押沙龙,押沙龙!>在两个交际层面上违反合作原则:一是文本外真实作者与真实读者之间的交流层面,二是文本内叙述者之间的言语行为层面.显性的违反准则揭示了作者过度保护交流合作的修辞动机,因为读者会在这种标记性的叙述行为中发现作者的言外之意,获得作者预期的言后之意. 相似文献
4.
分析研究大国心态,除了宏观角度之外,还有微观角度,否则容易流于空泛.<南京!南京!>这部影片除了历史观、国民教育、艺术审美等价值外,还具有大国心态的认识价值.<南京!南京!>通过设置社会议题,反映出当下部分国人的大国心态.具体而言,它所设置的议题可以分为三类,即还原、反思的议题,抵抗、救赎的议题,以及走出南京的国际视野的议题.而分析这三个议题,又无不反映出当今中国人宽容、自信、开放的大国心态.电影是一种高度综合的文艺形式,研究它所蕴含的国民心态,能更清楚地看到大国心态在当今中国的普及和深入程度. 相似文献
5.
韩海琴 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(5):89-91
互文性的写作策略是福克纳创作后现代主义小说的有益尝试,其创作凸显了作者对文学传统和以往作品的利用和模仿,以及在此基础之上的否定颠覆和创新发展。以《押沙龙,押沙龙!》为个案研究,从文本叙事模式、人物选择和神话模式的角度对文本进行互文性解读,以求对文本独特性进行阐释。 相似文献
6.
解构主义从能指与所指的断裂出发，否定和消解权威、中心及传统，但解构主义并非虚无主义，因为它同时又认为语言符号在历经擦抹后依然存在踪迹，具有“即兴式的转瞬即逝的意义”。福克纳小说《押沙龙，押沙龙!》的主人公塞德潘身上体现了能指与所指的断裂，他的形象似乎具有一定的虚无性，但他自有存在的价值，因为他的故事里呈现了美国南方的过去、进行着的历史以及历史的内在情绪。 相似文献
7.
威廉.福克纳的《喧哗与骚动》中昆丁从小的时候到他在北方哈佛自杀的成长来看,其间经历了许多康普生家族没落的事件和妹妹凯蒂的堕落。本文运用弗洛伊德的暗恐理论,分析《喧哗与骚动》中人物昆丁自杀的暗恐心理历程。 相似文献
8.
《阿Q正传》的以往研究主要集中讨论鲁迅如何通过该作品描绘中国人的国民性以及阿Q个性特点分析等。本文关注的重点有二:其一,借助西方经典叙事学的"叙事"、"叙述者"概念,分析作品中叙述者的身份、功能及参与叙事程度,阐述鲁迅如何通过其独特的叙事手法确立该作品在中国现代文学创作中的地位。其二,本文依据修辞性叙事理论中的读者建构理论,探讨处于特定场合、特定语境下作者、读者、叙述者、受述者之间的互动与交流,论述作者与读者之间的修辞交流,以实现对该作品叙事策略较为深入的解读。 相似文献
9.
苏辙《韩非论》是宋代韩非学重要文献,后人辑录此文或不注明出处,或所注出处有误。张觉考此篇出自明陈深《韩子迂评》,但史源仍需向前推进。单篇《韩非论》史论散文原本并不存在,实由苏辙学术著作《古史》之《老子列传第十》篇中评语析出而成。唐以后文集与学术泾渭不明,且《古史》仍将韩非与老子合传,这都增加了考源难度。南宋开放文禁,书坊出版各种苏辙选本,陈深《韩子迂评》一书之《韩非论》极可能取自吕祖谦的《东莱标注颍滨先生文集》,题目标示《申不害韩非子论》似更恰当。 相似文献
10.
宁宝剑 《佳木斯大学社会科学学报》2014,(2):106-109
《贝拉罗莎暗道》的主题是种族创伤书写的遗忘与反思。作为一部反思小说,它描述了创伤如何被压抑的过程,讲述了种族创伤记忆的幽灵再现对匿名叙述者的精神折磨。通过描写创伤记忆的抑制和播散,这部小说辩证地思考了创伤的记忆与遗忘的关系。同时作者描述了美国犹太人信仰的一种新的趋势:上帝信仰逐渐衰落,世俗信仰逐渐兴起。 相似文献
11.
用典是《莫须有先生传》突出的文体特征,从用典可以看出废名的知识结构和文化保守主义倾向,可以透视出废名儒、释互补的文化品格。《莫》用典手法多样,表达效果丰富,但也存在不可忽视的缺陷。 相似文献
12.
13.
王竹波 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2013,(4):24-28
《春秋》经记载燕国三传相同的有六次,前两次为南燕,后四次为北燕,《左传》多一次记载北燕;传文记载的燕国,《左传》有三种情况,《榖梁》全为北燕。考察与北燕相关的在周王室世代为王卿士的召氏家族,可知其子孙代代承袭职位不绝,是周王室有重要影响力的家族之一,其存在默认了北燕和周王室的关系。南燕可反衬出,北燕是西周分封的重要诸侯国,为周宗室国家,始封君召公功勋卓著,虽地处偏远为山戎所隔,仍为诸夏世界所认可。 相似文献
14.
15.
亚里斯多德的《诗学》和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》分别是古希腊时代理论和作品的不朽经典。在亚里斯多德《诗学》的理论视野中阐释《俄狄浦斯王》的悲剧情节、悲剧人物和悲剧效果三方面在希腊悲剧中的典范地位,可达到理论与作品二者相互照明的目的。 相似文献
16.
17.
刘勰的《文心雕龙·神思》对艺术想象问题作了系统而全面的论述 ,但对艺术想象问题的认识和探讨 ,并不是从刘勰开始的。关于想象的作用、想象的基本特征、想象展开时的精神状态等问题 ,刘勰吸收了陆机《文赋》的认识成果 ,但在整体认识上 ,刘勰的视野更开阔 ,论述更系统。不仅对什么是艺术想象、艺术想象的重要作用等问题作了更深入的论述 ,而且论述了想象构成的心理要素及关系、产生艺术想象的必要条件、构思与表达之间的矛盾特征等诸多问题 ,形成了一个完整的艺术想象理论体系。 相似文献
18.
19.
20.
19世纪英国作家威尔基.科林斯的成名之作《白衣女人》中塑造了几个生动的男性形象。其中,沃尔特善良而正直,对劳拉的爱是他与恶棍珀西瓦尔爵士和福斯科作斗争的精神支柱和力量源泉,也是他最终赢得爱情成为利默瑞吉庄园主人的原因。费尔利先生自私而又神经质,他是一个在身体上、精神上都不健全的人,把一个独立的人应尽的责任和义务看成是一种负担,并且极力逃避。而珀西瓦尔爵士在整部小说中扮演了一个只会咆哮和动拳头的恶棍的角色,他穷凶极恶,一味残暴、蛮干,正因如此,他最终命丧火海。福斯科则既凶残又多情,他是一个具有多元化人格的人,经济因素是造成他犯罪的直接原因,多情则成为他致命的弱点,最终他失去了拯救自己的机会以至被暗杀。 相似文献