论圜道思维及其对中国古典舞蹈的影响

圜道思维不仅是中国传统文化中居于重要地位的审美观念,而且是中国古典舞的重要审美特征。通过梳理中国传统文化以及古代舞蹈中的圜道思维观念,可以看出圜道思维对中国古典舞影响深远。它不仅渗透于中国古典舞的舞姿和身法中,而且具体体现在中国古典舞的成品舞蹈中,成为区分中国古典舞与其他舞种的一项重要指标。     

释“方圜”

释“方圜”田有成《离骚》：＂何方圆之能周兮，夫就异道而相安。＂游国恩先生云：＂异道不能相安，犹钠凿之不能相容，文义甚明，旧注不误。＂（《离骚纂义·按语》）其说源于王逸：＂言何有圜凿受方枘而能合者？谁有异道而相安耶？言忠佞不相为谋也。＂训方为＂方钠＂，...     

钱账统合微探

论文以报载现金犯罪为切入点,深入分析了现金管理制度不敌现金犯罪的原因.论文认为现行现金管理是一种钱账分割制度.两权分离是其理论解释,信息不对称是主要原因,信息技术落后是直接原因,权力过分集中催化了现金犯罪.     

钱账统合微探

论文以报载现金犯罪为切入点,深入分析了现金管理制度不敌现金犯罪的原因。论文认为现行现金管理是一种钱账分割制度。两权分离是其理论解释,信息不对称是主要原因,信息技术落后是直接原因,权力过分集中催化了现金犯罪。     

明代"私钱"述论

作为民间铸造的非法铜钱,"私钱"在明代前期影响不大,至中叶后则成为一个严重问题,出现了"劣币驱逐良币"现象."私钱"的特点在于种类多、质量差、价值低.明低私铸、私贩铜钱以谋利的人很多,人们对"私钱"的态度也与今人不同.明朝为禁止"私钱"采取了多种措施,但由于经济和政治上的原因,这些措施未能取得预期效果.     

广东陆丰钱鼓舞源流探析

广东陆丰民间的钱鼓舞蕴含着戏曲艺术与民间舞蹈相结合的特殊艺术魅力,在几百年的发展历程中反映着陆丰人民厚重的故土情缘,也满足了乡土民众的精神需求。本文从流传情况、起源以及与其他地区钱鼓舞的关系等     

宋代头子钱的类型与财政性质考论

对宋代头子钱的来源和财政性质,历来解说以及《辞源》《辞海》词条均存在若干误解。头子钱的名称始见于宋初,而非“唐宋时”。宋代头子钱就其财政经济内涵而言,分别来源于五代的仓场加耗、唐朝后期的“公私给与”除陌钱以及后汉的“省陌”,不能只说源自唐朝的除陌钱。宋代名目众多的头子钱可以归结为“公家给纳”类头子钱,即都是在财政经费的收、支过程中加收或者减支的货币所得。不同于唐朝的除陌法,宋代头子钱的征收类型和征收对象逐步增加,征收比例不一。特别在南宋,其重点征收对象是地方财政的所有收支,征收比例不断提高。宋代头子钱的财政性质应根据其征收环节区分为两种,一是对一部分财政收入的法定正额的附加征收,属于财政增收行为,其中有一些具有附加税性质;二是对财政经费调拨或支出的减付,属于财政节支行为。     

宋代公使钱滥用问题探析

公使钱本应用于官员的往来招待和日常供给,但在实际操作中,私用、过用、挪用公使钱的现象层出不穷,并且有随时间推移而加剧之趋势,由此成为两宋政治生活中的一大弊病.公使钱滥用的表层原因是制度本身存在缺陷,而且缺乏有效的监管,但更深层次的原因尚在于宋代君臣对于这一制度的认识普遍存在偏差,使得制度本身所具有的技术层面缺陷被不断放大,并最终对宋代的财政、吏治造成严重危害.     

试论唐代飞钱的产生及性质

飞钱是中国历史上出现的最早的汇兑制度。它产生于唐宪宗时期 ,是一种在异地间移转汇兑钱币的方式 ,性质上类似于今天的汇票。治唐史者均对飞钱的出现相当重视 ,但在重视的同时往往对当时工商业的发展水平做过高的估计 ,单纯地把飞钱的出现归诸于晚唐商业的繁荣。这种认识是不全面的。本文旨在对唐代飞钱的产生及其性质做一试探性论述。     

钱基博与桐城派关系考辨

钱基博是我国现代著名学者、古文家和教育家,以集部研究著称于世。桐城派是我国文学史上最大的古文流派。虽然钱基博主张不立宗派,但也不排斥宗派,尤其与桐城派关系密切。不管是从宗族到出生地,从人生到交游,从教学到研究,钱基博与桐城派都有颇深的渊源。通过钱基博与桐城派的关系的深入探讨,我们既可以更好地了解钱基博的学术特征以及发展历程,也可以窥见桐城派在中国现代学术中的接受与命运。     

文化两昆仑：钱基博与钱穆

钱基博与钱穆皆为无锡人士,同祖不同支,各有其重视文教的家世渊源。家族文化的不断积淀和传承是“二钱”能于文史著述、卓然名家的一个重要的因素。“二钱”的遇识订交源于对中西文化的探讨,相互之间学问上相互推重．同治古文国学可谓志同道合。他们各自以传承中国文化为己任走着一条终老不辍育人兴国的教学之路。     

钱基博教育思想及其实践的特点与启示

钱基博先生不仅是一位国学大师,也是一位有思想的教育实干家,其教育思想的特点主要表现为：以＂人格＂与＂国性＂为主题,以＂仁＂与＂善群＂为人的基本素质,以＂国文＂与＂读经＂为主要教育阵地,以＂唤醒＂和＂感染＂为主要方法,以＂研究＂和＂教学＂为终身事业。其教育思想对当今人文教育具有重要借鉴意义。     

钱基博笔下的王夫之——读《近百年湖南学风》

国学大师钱基博在《近百年湖南学风》把王夫之称作湖南开风气的人物,是能够为生民立极,为天地立心,而辅世长民的学者。王夫之的人生有两个明显的特点,一是以艰贞拄世变,二是维人极以安苦学。本文对这两个特点展开了论述,并对近代以来王夫之精神绍休前人作了探讨。     

钱基博的《技击余闻补》简论

《技击余闻补》是近代国学大师钱基博创作的一部短篇武侠小说集。作品描绘了一群出身平民的近代市井侠士。从他们身上,既可以看出近代社会转型期人们对"侠"的认识的转变,也可以一窥民国初期文人阶层对动荡时世以及武侠小说这一市民文化的体认。     

综论秦国秦朝实行郡县制的原区

秦朝采用郡县制是其政治制度客观限定的结果。是为了加强对六国故地及边远地区的政治控制,是受秦始皇及其他政治家个人原因的制约。秦国秦朝郡县制奠定了中国地方政治行政体系的基础．构建了两千多年中央集权封建王朝的基本框架,而郡县制支撑的国家民族统一的思想一直深深地影响着后世。     

你的手值多少钱

念完初中后,我再也不愿意上学了。父亲就在首饰加工厂给我找了一份糊首饰盒的工作。     

基于商誉角度的虚拟物品真钱交易

虚拟物品的真钱交易是指游戏中物品的交易转移到了游戏世界外部,玩家之间用真实世界的货币交换虚拟物品.虚拟物品的商誉来源于物品在游戏世界中的稀缺性及其给玩家带来的效用.因此,商誉是玩家对这些无形资产货币价值认可的结果.在商誉转移中,交易的对象是娱乐价值,货币补偿的实质是对商誉的转移.     

现代性和钱:马克思《论犹太人问题》的理论旨趣与现实意义

马克思《论犹太人问题》的中心不是述评犹太人或犹太教的善恶优劣,而是借助于犹太性与资本主义金钱崇拜之间的联系,揭示资本主义面临的人被物役的社会核心问题,使人们看到了物役背后的人与人之间的关系。这一视角,对我们反思"现代性"留下了具有普遍性、针对性、复杂性为特征的思想遗产。现代性与钱的问题对于我们今天的现实同样具有深刻启示。