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1.
张晨 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2013,32(3)
作为中国古典四大名著之一,《西游记》的独特魅力在于它向读者展示了一个丰富斑斓的多重世界.小说中不仅有天真童趣的童话王国,还有生动可亲的世俗生活,更有深刻玄妙的人生哲理.童真、俗世和哲理,构成《西游记》小说的三重境界.文章从童真、俗世、哲理这三个方面入手,深入解读了《西游记》的多重境界和文学魅力. 相似文献
2.
程日同 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(10):11-15
消解精神是《西游记》自由精神的重要表现，主要包括两个方面：内容上解构既定观念，形式上采用玩世性的游戏笔墨。所谓既定观念，主要包括构成《西游记》思想基础的儒道佛等观念；所谓玩世性的游戏笔墨，因其玩世的不严肃性，而具有了消解意义，主要包括具有戏谑、幽默、闹剧和童话特征的形式。这种消解精神，主要源自《西游记》写“心”的特征和人物如孙悟空市民式的浪漫与自信。 相似文献
3.
金敏镐 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2006,30(5):31-34
《西游记》是从高丽(918-1392)末期开始传入我国的。在明代通俗长篇小说《西游记》以前,宋元时期已有关于《西游记平话》的介绍。译官们的汉语教科书《朴通事》里已经有关于《西游记平话》的部分内容——《车迟国斗圣》。现在在韩国对《西游记》的研究虽不能算活跃,但也始终没有间断过。经调查,现有博士学位论文4篇,硕士学位论文8篇,小论文数十篇。在韩国,不但有关于《西游记》的学术研究成果。而且,人们对于《西游记》的翻译出版也怀有极大的兴趣。现在不但有几种全译本,而且精读本及童话书籍也有几十种之多。 相似文献
4.
韦苇 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文对中国童话创作及其作品的影响力、生命力进行纵向论述，作出作者自己的审美评价，重点对《西游记》、叶圣陶童话、张天翼童话、米星如童话、严文井和金近的童话、包蕾与任溶溶的童话提出作者之己见。 相似文献
5.
韩自波 《淮海工学院学报(社会科学版)》2009,7(3):32-35
连云港是《西游记》的诞生地,也是“西游记文化”的发祥地。弘扬“西游记文化”是连云港地方文化发展的必然选择,《西游记》文化精神能够代表连云港人百折不挠、勇敢拼搏、一往无前的精神风貌。开展《西游记》文化研究与连云港挖掘地方文化资源,塑造城市文化精神、打造城市文化品牌,促进经济、社会发展的目标相辅相成。在阐述连云港开发“西游记文化”资源意义的基础上,探讨了连云港“西游记文化”资源开发的策略和路径选择。 相似文献
6.
黄浩 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2012,(1):66-67
《占有》是英国女作家A.S.拜厄特的代表作,小说对西方的经典作品特别是童话进行了模仿与改写。本文通过伊瑟尔"隐含的读者"理论中既有知识结构的存在和结构化的阅读行为来解读拜厄特小说《占有》中的童话原型,通过分析小说中对《水晶棺》等读者熟悉的童话和神话故事的改编,探讨"隐含的读者"理论对小说叙事范本的指向性,理解童话在小说中的象征性意义。 相似文献
7.
史济豪 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1982,(4)
在《宁夏大学学报》1982年第二期上,读到张士春同志《中国古代童话浅探》一文。作者旨在纠正那种认为中国童话始于“五四”以后的说法;并举《搜神后记》、《西游记》和《聊斋志异》为证,认为我国的童话作品和作家,远比法国的贝洛尔、英国的斯威夫特和德国的格林兄弟及其作品早得多。《探》文说理简捷,立论独到,读后很受启发。但对于其中的某些提法,我未敢苟同。 实际上,有关中国古代有无童话的探讨,久已有之。早在1913年,我国儿童文学的早期提倡者和研究者周作人,在其《古童话释义》一文中,即已针对有人认为《无猫国》是中国第一本童话之说指出:“中国虽古无童话之名,然实固有成文之童话,见晋唐小说,特多归诸志怪之中,莫为辨别耳”。作者于文中特举《酉阳杂俎》里的 相似文献
8.
张婧 《长春工业大学学报(社会科学版)》2006,18(3):102-104
《西游记》第十四回至第一百回如同一次动物王国的游历。在此次游历中,作者以非逻辑性的幻想向我们展示了儿童的游戏心理,可谓颇具童话意味。 相似文献
9.
徐聪文 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2016,(4):138-140
在《西游记》这部中国著名的古典小说名著中,存在着大量的赋。赋在小说中的大量使用,丰富了小说的表现手法,增强了小说的表现力。本文从赋在《西游记》中的使用情况、主要作用和艺术特色等方面来分析,使读者对《西游记》中的赋有着更加全面系统的认知。 相似文献
10.
黎亮 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2015,(2):61-64
民国时期署名为林兰的八本《中国民间童话集》,作为新文化启蒙转化为商业出版的成果,不仅影响了一代读者,而且在国内外学者中享有极高的称誉,可以说是国内最接近《格林童话》水准的中国童话丛书。林兰童话的采编理念独具一格,对当下童话的编辑出版仍有可资借鉴之处:一是大有格林兄弟为追求民族精神而收集童话之风,使故事充盈着强烈的民族气息;二是采取了以本乡文人录写本乡故事的具体做法,不避重复地采录故事,透露着追忆的情怀和讲故事的兴味;三是有意识地贯注了现代精神,使童话与"成为一个独立、自由的个体"这一命题关系更密切。 相似文献
11.
王永生 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1983,(2)
《西游记》在我国是拥有广大读者的优秀古典小说之一。长期以来不论在城市,在农村,男女老幼几乎都知道《西游记》这部小说,都知道孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚这一组作品人物形象。尽管有的人不一定看过或看完小说《西游记》,关于有关故事梗概及其人物形象,有的仅从戏剧舞台或从口头传说中得知,然而却在不同程度上同《西游记》有直接或间接的鉴赏关系。尤其是在阅读对象的突破年龄性别差异方面,《西游记》更表现出十分罕见的现象。它不仅深受成年、老年男女读者的欢迎,而且在青少年中也拥有极其广泛的读者。有的小学生虽然识字不多,也往往争相传阅,爱不释卷。一部小说能如此广泛、经久地产生礼会反响,特别是作为一部主要供成年读者阅览的长篇小说,能如此深受少年儿童的欢迎,总是有其艺术特色上的原因的。 相似文献
12.
宋铮 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2018,20(1)
《西游记》是运用艺术手段进行的中国精神哲学的建构尝试。源起传承中,其故事内容不断丰富,这正是中国精神生活发展、完善的真实写照。《西游记》搭建神话平台,借助审美力量将释、道、俗、儒等意识形态推向精神境界的顶端。同时,挖掘取经人自我意识中的任性、定性、俗性、魔性和耐性层面,把取经上升到知行合一的行动理性高度,通过对诸精神价值的表现和选择,窥探中国民众的精神命脉和核心价值。《西游记》的艺术宗教是伦理精神的宗教,它以伦理目标的实现作为统摄,达到至善境界,因而,上升到精神哲学意义上的喜剧高度。这是自我意识在客观方面获得确证和圆满的精神解放状态。《西游记》印证了中国民众践行伦理理想的艰辛历程,张扬了中国伦理精神的浪漫情愫。 相似文献
13.
苗怀明 《淮海工学院学报(社会科学版)》2007,5(2):31-34
作为配角,《西游记》里的小妖精有着自己独到的价值和功能,并非可有可无的龙套人物.而能否写好配角,正是衡量一部小说艺术水准的重要标准.通过对取经路上那不自量力的虎先锋、忠心养家的精细鬼、伶俐虫、老谋深算的斑衣鳜婆、良心未泯的有来有去、警惕性高的小钻风、阴险毒辣的前部先锋等小妖精进行分析,让读者发现《西游记》里的不少小妖精写得栩栩如生,生动风趣,给读者留下了深刻的印象,也为《西游记》一书增加了许多变化和情趣. 相似文献
14.
韩自波 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(3)
《西游记》人物的语言有许多显著的特点:大量俗语的运用形成了生动幽默、活泼风趣、流畅滑稽、明快诙谐的喜剧风格,显示出浓郁的世俗化风气;类似童话语言的特性使整个作品充满了童趣,富于童话的诗意和美感;声口毕肖的对话语言生动地塑造了人物的形象,展示了人物的性格。 相似文献
15.
宋铮 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2012,36(5):57-59
《西游记》展现了一幅由自由、信仰、伦理诸意识形态生长、交锋、融汇的精神图谱。从意识形态角度说,包括自由意识层面、信仰意识层面和社会伦理意识及整体面,三种意识形态融和、取经、以取成和才能成为精神逻辑的必然选择。《西游记》通过以取成和①的精神实践,创构出中国式的精神开放格局。 相似文献
16.
黄来明 《东华理工学院学报》2007,26(4):327-329
《西游记》自问世以来,受到历代读者的欢迎,尤为青少年所着迷,成为儿童的"恩物"。从儿童美学视角看,《西游记》的语言具有用语的戏谑化、表达的诙谐性和视角的儿童性等特点,这也是作品吸引青少年儿童的奥秘之一。 相似文献
17.
廖向东 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2002,27(2):31-36
本文认为 ,《西游记》批评了儒释道三教中虚妄、怪诞、迷信的成分 ,对三教中契合士大夫生活情趣和人生哲学的成分则大加推崇。因此 ,《西游记》的“三教合一”观反映了中国士大夫文化精神。 相似文献
18.
刘绪源 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1994,(6)
鲁兵论──一个作家与一个艺术难题刘绪源鲁兵，这个名字意味着什么？意味着很好看的幼儿读物，意味着印数高达５００万套的《３６５夜故事》，意味着由传统戏曲与古典名著改编的《狗洞》或《小西游记》，意味着充满情趣的童话和诗，意味着儿童文学是“教育儿童的文学”，... 相似文献
19.
20.
李红叶 《湖南人文科技学院学报》2006,(1):105-107
《小意达的花儿》是安徒生独立创作的第一个童话。它完全取材于现实生活,表现了完整的孩童精神生活,又通过想像联结了孩童与现代人精神生活里对于诗意的共同要求。它以童话的形式为童话的幻想精神申辩。它表达了“生命因想像而丰美”的童话主题。 相似文献