试谈幽默的共性与个性

幽默,作为美学范畴,具有多方面的含义。本文所谈的幽默,是把幽默当作一门笑的艺术,仅从这个特定角度来探讨幽默的共性与个性。     

幽默:艺术的智慧之花——兼谈当代小说幽默艺术特色

一在艺术的创造中,幽默是格外富有魅力的.幽默包含有风趣、俏皮、智慧、乐观、哲思、警悟等多种审美因素,是生活中一种富于喜剧性的复合维生素.列宁称它为"一种优美的健康的品质".在我国当代文艺创作中,作为作家一种高层次的审美追求,幽默之美已成为一种最     

试谈联想与修辞

生活、学习和工作中充满了联想。每一句得体的话都十分讲究修辞,都能引人联想。联想与修辞有着密不可分的关系。文章论述了联想在修辞中的广泛运用和联想的重要作用。     

试谈宗教与文化

这些年来有越来越多的人对宗教与文化的关系问题发生了兴趣,发表了不少有关这方面的专著和论文,看法多种多样,可谓仁者见仁,智者见智。概括起来,这些专著和论文提出了三个问题;一是宗教是一种文化现象,是人类认识必然要经历过的阶段。二是宗教几乎伴随人类社会而诞生,也不会半途离别人类而去。三是它包括所有一切艺术的表征形式,不应一概否定宗教,还应该让它为今天和明天的文化建设服务。这些看法     

试谈外国文学中女性形象的嬗变

当我把目光投向外国文学女性形象园地时,我既看到神象背后的阴影,也看到优雅笑容里的忧伤,还看到低垂的眼帘里掩饰不住的幻想与渴望,我看到了一个个来不及盛放就凋谢的灵魂,看到她们短暂的欢乐和无尽的忍耐,她们共同筑造了一个丰富的女性生活世界,用青春和生命谱写了人类的女性理想。这是一块敏感而纤丽的厨地。 本文拟从古希腊时代。文艺复兴时期、十九世纪和二十世纪四个高峰期的文学中,比较探讨这块园地中的女性形象的演变完善过程。     

民俗文化圈与元杂剧中民俗趋同现象

元杂剧中民俗元素出现频率较高的往往是各个民族认同的文化;反之,出现率低。元杂剧所反映的民俗文化有很大相似性,具备多民族共同的审美接受心理,这是与元代多民族杂处、多元文化并存的现实环境相适应的,为了争取更广的观众群体的民俗文化认同而采取的策略。这种增强民俗认同的策略就是在体现个性民俗的同时,不忘彰显共性民俗文化,充分考虑民族的、地域的民俗文化圈因素。     

与包公有关的戏曲传说

戏曲传说是民间传说的一类,根据《中国传说故事大辞典》的解释,这一类传说是“指有关各民族、各地方戏剧、曲艺的传说。内容主要包括六个方面：（－）戏种、曲种来历的传说。（二）戏曲创始人和对戏曲发展作过重要贡献者的传说。（三）戏曲作品的传说。（四）戏曲脸谱、服饰、道具、乐器、角色等的传说。（五）演员、乐师的传说。（六）有关戏曲的习俗传说。”①由于包公戏十分盛行,因此各地也有一些与包公有关的戏曲传说,主要与包公的脸谱有关。什么是脸谱呢？包公的脸谱又有什么特色？根据齐如山先生的说法,脸谱可能是起源于演员的化…     

试谈老年人的失落感与调适

在中国60岁及60岁以上的老年人口目前大约有1亿零300万人,占总人口的9％左右。据预测,到本世纪末,中国将进入“老年型”国家行列,老年人口将达到1.34亿人,占总人口的11.7％左右,到2025年,老年人口将达2.8亿,占总人口的20％左右。中国人口老龄化来势猛,速度快,老年人口绝对数字大     

试谈增值税的避税与反避税

增值税作为我国的主要税种之一,具有运用面广、税基合理、税率单一的特点。在财政、经济、外贸、税收负担、税收征管等方面发挥着积极的作用,有效地克服了传统流转税的重复征税的弊端。但随之而来的避税问题也明显暴露出来。因此,增值税的反避税工作有待于加强。     

试谈数学教学中创新意识的培养

江泽民同志指出：“教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培养创新人才的摇篮。”教育要面向现代化、面向世界、面向未来,必须把创新教育作为我们教育的至高目标。二十一世纪是知识经济占主导地位的世纪,人才是知识经济的根本,创新是知识经济     

试谈新婚姻法中夫妻财产制度的完善

原有的婚姻法已经不能适应新形势的需要,新婚姻法对夫妻财产制度作了新的规定,较原来的规定有了进一步的完善,保障了公民合法权益,促进了家庭经济分配的公正和社会经济的稳定。     

试谈中学数学教学中创造思维能力的培养

中学数学大纲不仅明确提出了教学目的,还要求教学中应注意“培养学生的严谨作风,实事求是的科学态度和独立思考、勇于创新精神。”无论是培养解决实际问题的能力,或者是培养独立思考、勇于创新精神都离不开创造性思维能力培养。作为数学教师,在教学中既要全面系统传授知识,又要注意对学生能力的培养,     

试谈数学教学中创新意识的培养

江泽民同志指出:"教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培养创新人才的摇篮."教育要面向现代化、面向世界、面向未来,必须把创新教育作为我们教育的至高目标.二十一世纪是知识经济占主导地位的世纪,人才是知识经济的根本,创新是知识经济的灵魂,因此,二十一世纪需要的是创新型的人才.创新人才应从小开始培养,因此这个起点落在了小学,实施素质教育应把培养学生的创新意识、创新精神和创造力作为核心内容,而数学作为培养学生智能的一门学科,起着独特而重要的作用.     

试谈管理与技术的关系问题

多年来,人们始终没有摆正管理与技术之间的辩证关系。究其根源,在于没有选好看问题的角度。只有从企业与管理的关系角度看问题,才能认清管理在企业中的地位和作用。也只有在这个认识的基础上,才能摆正管理与技术之间的辩证关系。必须把管理在企业发展中的地位和作用提到一个突出高度来认识：１,管理是为企业生产资源灌注生命力的具体机制,是企业之本。２,要树立管理主导论、技术资源论的观念,向管理要技术,为技术进步注入活力。     

试谈经济波动与经济结构的关系

中外学者对经济波动的研究,均偏重“因素分析”、“总量分析”,而忽视结构因素的影响。产业结构失衡所导致的“倍数效应”的失控,严重影响经济总体水平的稳定。我国长期奉行“生产资料优先增长规律”,忽视工业内部结构的合理化,给经济总体水平发展的稳定性造成极大影响。     

论包公文化的由来与发展

在中国的历史长河中，对于包公，早在明代成化年间（1465－1487），张岫便有这样的描述：“非特中国庸人孺子知其名，虽海外杂国莫不知其名而敬慕之。”一千年来，他的知名度一直居高不下，有增无减，成为一种独具一格的包公文化。本文特就它的由来与发展进行一些探讨，就正方家。包公文化与包拯包拯字希仁（公元999－1062），北宋庐州合肥人，出生于合肥城东40公里的山区包村。父亲包令仪，做过七品的虞部员外郎。在这样低级官吏家庭成长的读书人，天性峭直，居然能考中进土，由州、县官员节节升迁，直至枢密到使，参与执政，做出一番举世…     

试谈弘一大师的人格魅力

弘一法师是深受国内外僧俗景仰的大师.他在音乐、书法、文学、佛学方面都留下许多宝贵东西,特别是为人方面,他赤心爱国,敬业爱生,苦心向佛.这些都是应该肯定的.     

试谈资料室的开放搞活

党的十一届三中全会以来我国在发展有中国特色的社会主义经济中,实行“开放搞活”的方针,使我国的经济工作摆脱了旧的管理模式,呈现一派生机勃勃的喜人景象,收到了国人皆知、世人瞩目的伟大成效。我作为一名新闻单位的图书资料工作人员,在宏观效应的启示下,对多年来的图书资料管理工作亦应开放搞活,让图书资料活起来。更好地为机关工作服务,有一些设想: 一、开放搞活要冲破旧的管理模式 我们广播电视局图书资料室始建于六八年,现藏有各类图书万余册,还有报纸、杂志,并设有藏书室、阅览室,由于受图书资料管理旧模式的影响过去只是“守摊式管理,坐堂式服务”。编采人员和机关工作人员来到资料室有什么看什么,来借什么就找什么,有就借给,没有就摇头,长期处在一个借借还还,摆摆看看的工作程序,这种旧的管理模     

试谈长白山文化的渊源与发展

长白山文化具有广阔的地域性。长白山文化的开拓者和传播者有:顾太清、吴兆骞、吴大 澂、吴禄贞、刘建封、李旭,在他们身上表现出长白山文化的丰厚底蕴和军政合一的文化特点。长白山文化是地方志文化的宝库,也是古代文化与现代文化的传承。     

试谈马克思主义的历史主义与史学研究

60年代,我国史学界曾就历史主义进行过专题讨论。在文革期间讨论遭到扼杀,历史主义被认为只能是资产阶级的。文革结束后,在80年代又进行了讨论。笔者认为,历史主义是马克思主义理论中的一个重要原则,是研究具体历史对象的一种重要方法。它同历史唯物主义之间既有一致之处也有不同之点。历史唯物主义包含历史主义,历史主义则是整个历史唯物主义原理的一个组成部分;历史唯物主义是历史研究的指导思想,历史主义则是在它指导下研究具体历史问题时所采用的方法。对于历史研究来说,它们两者的侧重点