风诗新解（十五）

风诗新解（十五）晏方素冠此诗的素冠、素衣、素，不论照《毛传》还是《郑笺》讲，均觉格碍难通。《毛传》以“素冠”为练冠，那么“素”呢？翻遍《仪礼》及《礼记》中有关丧服的篇章，从不见丧服有的。《郑笺》以为“素衣”即除成丧之祭的朝服缟冠，而朝服是缁衣素裳，所...     

黑格尔哲学研究的新突破——评《思辨哲学新探》

有人说,黑格尔哲学从马克思、恩格斯、列宁到现在,已经作过了多遍深入研究了,要找出什么新东西已不容易了。 但是当你认真翻阅一下王树人同志新近出版的专著《思辨哲学新探》(人民出版社1985年出版。以下简称《新探》)以后,就会明白这种说法未必正确。     

集大成:朱熹《诗集传》的训释特色

朱熹《诗集传》对《诗经》的注释既不同于前代汉学家,也不同于宋代宋学家。与前代相比,《诗集传》具有鲜明的变革创新精神;体现出明白晓畅、浅近易懂的语言风格以及网罗古今、博采众长、自创新解的训释特色。遍观《诗集传》,所引之书,经史子集均有;所采之说,汉宋两家皆存,不愧为集大成之作。无论是解诗旨、释字词,还是串讲文义,都能既尊重故训,又能不薄时人,做到博览慎取,择善而从,并多有创见。     

编读往来

编辑同志: 你们好!首先感谢你们为广大读者办了一个好科普杂志——《家庭科技》。 最近的一天,我妻子下班回到家里,拿着一本杂志递给我,说:“你看,我借来一本好书。”我接过来一看,是本8月份的《家庭科技》杂志。翻阅了一遍,被里面的文章内容迷住了,我看了一遍又一遍。看完了第8期,又叫妻子把前几期借来了,每天一下班回来,我就看,     

《唐风·扬之水》有脱句

《诗经》中有三篇《扬之水》:《王风·扬之水》、《郑风·扬之水》和《唐风·扬之水》。前两篇都是很标准的叠咏体,而《唐风·扬之水》的章句却不相等。在国风中,各章的句数不等者共九篇,我们认为都是由错简、脱简、传抄失误造成的①。因为风诗是春秋时代的乐歌,为了反复咏唱,各章的句子可以相似或相同,但各章的句数必须相等,以便用同一曲调反复咏唱。这如同现在的多遍歌词,各遍的歌词可以不避重复,但各遍的句数必须相等。据此,《唐风·扬之水》应为三章章六句,怀疑第三章脱二句,试拟原诗章句如下。疑缺之处,以□代之。     

论劳伦斯诗歌的死亡哲学

英国作家戴维.赫伯特.劳伦斯的诗歌是他文学创作的重要组成部分。从劳伦斯撰写的第一本诗集《爱情诗及其他》,一直到他生命的最后一年所著,由后人遍选的《更多的三色堇》和《最后的诗篇》两部诗集,死亡一直是劳伦斯挥之不去的主题之一。然而,越是读到最后人们越会发现劳伦斯笔下的死亡从无限哀怨的怅惘,逐渐转变成视死如归的坦然和坚定,以至于到最后期待死亡带来生命的重生。本文试图通过分析劳伦斯不同时期的死亡诗歌,从而把握其对死亡的哲思。     

春华秋实--写在《社会科学研究》创刊25周年之际

人们常说 ,一份好的刊物是人才的摇篮 ,而《社会科学研究》正是许多和我一样的学人成长的摇篮。对我们这些以学问为业的人来说 ,与一份好的刊物结缘就如同交一位一生难得的良师和益友。刊物的成功见证学人的成长 ,而学者的成熟也印证刊物的发展 ,因此我想 ,今天 ,会有很多人和我一样 ,怀着满心的感激 ,一同祝贺《社会科学研究》创刊 2 5周年 !我一生都无法忘记 ,当年满腔热诚地从一个学生和青年起步 ,开始学术追求的那段时光 ,最早的几篇手稿 ,都曾在谢幼田等几位老师的手中 ,打磨了一遍又一遍 ,然后刊登在这本当时四川最有名气的刊物《社会…     

主席教导銘記心 身残志紅永革命

我是上海中艺玩具厂的工人。从一九五八年开始学习毛主席著作。六年来,我陆陆续续把《毛泽东选集》一至四卷通读了一遍。其中有的文章,我反复学习了几遍以至几十遍。这些年来,通过党的教育和培养,特别     

趣味无穷的短篇《胖子与瘦子》

凡是看过《胖子与瘦子》这个短篇小说的,我相信没有只读一遍就肯轻易罢手的。并且读完之后还会情不自禁地把书放下来默想一遍。要不想是不可能的,因为他们——作品中的人物——胖子、瘦子、瘦子的妻子及其儿子会一一跑到你的脑子里面来进行表演,使你感到趣味无穷。有时你甚至会止不住这样问自己:《胖子与瘦子》不就是说的那一胖一瘦两个儿时的朋友在一个偶然的场合碰见了,于是就象普通的朋友那样寒喧了几句之后又分手了吗?实在是太平凡了呀!实在是微不足道呀!何以一经契诃夫写出来,便会产生如此大的魅力,使你总也摆不脱那四个人,忘不了他们的一言一语、一举一动?     

从黑格尔《逻辑学》开端思想看马克思的《资本论》开端

马克思《资本论》的创作过程与黑格尔的《逻辑学》思想有着密切的联系。马克思在创作《资本论》第一稿的过程中,曾写信给恩格斯说:“我又把黑格尔的《逻辑学》浏览了一遍,这在材料加工的方法上帮了我很大的忙”①。在《资本论》第一卷定稿以     

对《周易哲学及其辩证法因素》的两点意见

李景春同志《周易哲学及其辯証法因素》一書正續两册,我以前讀过,最近又讀了一遍。有些同志曾就这本书提出了批評,给了我不少启发。作者在書的前言中表示,这部書是試作性質欢迎同志們提出意見;而《周易》一書由于披着一层神秘的外衣,且年代邈远,研究起来又确有其特殊困难。因之,作者在研究中,方法上存在一些缺点、錯誤,是可以理解的。誠恳地期望作者能夠及取大家提出的好的意見和建議,改进研究工作,修訂和撰写出更令人滿意的《周易》研究著作。对于《周易》,我还是初学,現在不揣冒昧,也想从哲学史方法论的角度,对作者上述看法提两个意見,请同志們教正。     

王羲之与《黄庭经》帖

一关于《黄庭》帖的聚讼原因王羲之是否写过《黄庭经》,是一桩聚讼了一千年的公案。这不仅是书法史上的重要问题,而且与《黄庭外景经》的问世年代,以及《外景》与《内景》的关系等都有密切的联系,因此,有必要重加考证,予以澄清。遍徵文献,唐以前之人对此虽持异议,未尝聚讼相争,至宋朝,却变成一场无休止的笔墨官司,     

斯大林经济理论在中国

50年前中国最热衷阅读和推崇苏联经济理论者当首推毛泽东。斯大林著《苏联社会主义经济问题》一书,毛泽东读过许多遍。批注过的本子就有四个;苏联的《政治经济学教科书》,他不仅自己读,还组织一个读书小组（有陈伯达、胡绳、邓力群、田家英等）共同读。     

《周易大象解》对儒家思想的发展及其局限

王船山是我国明末清初的一位著名思想家,遍注群经。其中《周易大象解》代表了王船山《易》学研究的重要成果之一,对孔盂思想多有继承发展,从而丰富了我国的传统文化,但由于历史的原因,仍存在着某些不足之处。     

《聊斋》研究的重要收获——评吴九成同志的《聊斋美学》

吴九成同志的《聊斋美学》（广东高等教育出版社１９９８年出版）,我仔细翻阅了一遍,觉得它是近年来《聊斋》研究的又一重要收获。何以这样说呢？首先,它提供了一个新的审美视角。新时期以来,研究《聊斋》出现了新的热潮,介绍和欣赏的文章大量刊出,不少人还出版了专...     

法物钩沉——读《老子》断想之一

<正> 一遍查《经》部与《子》籍,不见“法物”一词;而“法令”一词,则在《管子》、《孙子》、《墨子》、《商君书》、《荀子》、《韩非子》六书皆有之。尤应注意者,《韩非·解老》,亦无“法物”二字,而“法令”凡两见。由此足证,“法物”一词非先秦所本有,而《老子》古本,亦当作“法令滋彰,盗贼多有”;所谓“法物滋彰”云云,定系晚出。二“法令滋彰”一语,在一九七三年底从长沙马王堆汉墓中发掘出来的帛书《老子》甲乙两本上,均作“法物滋彰”;经高亨、池曦朝考定,甲本写于刘邦称帝以前,乙本写于     

彩民茶楼 生意不愁

体育彩票及福利彩票一夜之间热遍了大江南北,可无论是福彩还是体彩,怎样选号已成为人们热衷谈论的一个话题。随着彩票种类的增多及彩民队伍的扩大,开家彩民茶楼,肯定是个顺应市场的创业商机。 彩民茶楼除了可以让彩民们有一处可以谈“彩”论“经”之地,还可以向彩民提供一系列与彩票相关的产品,如模拟摇奖机及《破译电脑彩票》、《搏彩策略》等书籍。彩民们在茶楼里既可品茶还能得到更多的彩票知识和结交彩民朋友,以茶为媒,众贤聚汇,定会受到广大彩民的青睐与喜爱。     

《群魔》的反恐怖主义意义和它不该被删的一章

陀思妥耶夫斯基的长篇小说《群魔》深刻地揭露了打着社会主义和“国际”幌子的恐怖分子。这些人之所以会走火入魔 ,成为杀人不眨眼的魔鬼 ,是由于接受了恐怖组织蛊惑人心的宣传。《群魔》中《在吉洪那里》一章无论是在思想内容还是作品结构方面都十分重要 ,但由于种种原因 ,在俄文本中长期被删除 ,我国至今未见其译文。     

一副言简意赅的古楹联

苏州网师园内缀着一副郑板桥撰写的楹联;“曾三颜四,禹寸陶分。”笔者百思不解;翻遍旅游大全楹、联大观,也无从查考。有位朋友觉察到“曾”、“颜”可能是孔夫子的高足“曾参”、“颜渊”,提醒我去翻阅一下《论语》。果然,上联典出《论语》。《论语·学而》载道:“曾子曰:‘吾日三省吾身,     

新的领地 新的风貌——评蒋风主编的《中国现代儿童文学史》

《中国现代儿童文学史》(以下简称《文学史》),我连读了两遍。读第一遍,纯粹因为这是我国第一部现代儿童文学史,借助它,可以理顺原先堆积在脑海里的杂芜的儿童文学资料;读第二遍,因为书中有不少段落章节吸引了我,它引导我开始重视儿童文学,帮助我意识到这块“小儿科”的领域里,实在有许多值得探讨的问题。所以,我写下了对这部文学史的评述,亦籍此感谢该书的主编蒋风教授,参加执笔的王泉根、韦苇、