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五彩花糯,是壮族"红饭节"上的传统食品,又是最富于壮族风俗和民族特色的节日风味食品."红饭节"之所以得名,也是源于"五彩红饭"的称谓.每年秋高气爽的时节,只要到农历6月24日这天,云南壮乡文山的村村寨寨,各家各户,无论农活多忙,家务多急,都要用草汁树液浸染自家生产的洁白如玉的糯米,蒸一箩五颜六色的花糯饭或自家享用,或赠送亲友,或招待来宾.花糯米一般的做法是,把捣碎的可食用植物的根、茎、花、叶、藤搅拌在淘洗浸泡过的优质糯米里,待各种植物的天然色素浸透糯米后,再把糯米分盛在瓷盆里,放进甑子蒸熟,捏成饭团,或着散装,其颜色多达六七种.来客若能吃到五色花糯饭.既可一饱眼福,又能一饱口 相似文献
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正遗产发现地:邵阳市绥宁县绥宁苗族"四·八"姑娘节,又称"黑饭节""乌饭节""跳花跳月节",是苗族群众一年一度最隆重的群众性节庆活动之一,主要流传于以黄桑坪、寨市、关峡等乡镇为中心的绥宁县及周边的广大苗族地区。绥宁苗族"四·八"姑娘节相传源于宋代,是苗族人民为纪念用"黑饭"救兄而献身的杨金花而设定的一个纪念节日,最早只在苗族杨姓族群中流传,后来逐渐演变为苗族共同节日。绥宁县位于湘西南边陲,地处 相似文献
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端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于该日投江自尽,就变成纪念屈原的节日。 相似文献
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编辑同志: 有些灯谜制作者,运用民族名称制作谜语时,造出了些“劣货”,无意中伤害了民族自尊心。 1986年6月,国务院已发出公告,将原来毛难族的名称改为毛南族。但近一二年制作灯谜时仍有人沿用旧称,如“皮之不存”——猜其谜底民族二“毛难、藏”等。除此之外,国务院曾于1985年9月和1986年4月发出公告,分别将崩龙族改名为德昂族,将西藏穷结县改称为琼结县。然而,一些灯谜作者却无视公告,制谜时仍沿用旧称,不仅以讹传讹还伤害了兄弟民族的感情。 相似文献
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本文通过考察由蚂虫另 (青蛙 )图腾信仰而演化形成壮族古老的“蚂虫另节 ,由英雄莫一大王信仰而演化形成壮族“五谷庙节”的过程 ,认为壮族作为一个古老的农耕民族 ,其信仰节日形成的程序是 :普通人和物→获得超常能力→被受益者拥上神殿→定期祭祀形成节日 ,这是农耕民族企图借助超人的能力以达到风调雨顺、六畜兴旺的功利目标的过程 ,也是他们在精神文化上从人间走上神殿的过程 相似文献
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广西少数民族社会历史调查组 《民族研究》1959,(2)
广西调查组于1958年10月至11月间完成了“仫佬族简史简志合编”与“毛难族简史简志合编”二书的初稿。为了保证质量,使它能真实地反映仫佬族、毛难族的社会历史面貌;正确地反映在党的领导下,在革命斗 相似文献
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农历三月初三,壮族称之为“歌节”或“歌圩”,它具有悠久的历史和丰富的内涵,融物质文化与精神文化于一体,是壮民族独特文化传统和心理素质的集中反映。它应归属于何种类型?是壮家的年节,或者是古老的求育节、求偶节?其起源和发展演变情况又是怎样?笔者认为,它应是以唱歌为主要形式乐神择偶的大型群众性活动。本文试就此作一粗浅探讨,诚望指教。 一、壮民族的独特性格——以歌乐神和以歌择偶 壮族三月三歌节,是仅次于春节的隆重节日。这天,壮乡家家户户蒸五色糯米饭, 相似文献
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民族节日作为重要的旅游吸引物,在民族地区旅游中发挥重要作用.在节日旅游中,东道主往往用表演的形式将本民族的文化进行呈现.而游客在凝视表演文化的过程中,也通过参与表演来获得身体化的表演体验.文章以广西三江侗族多耶节为研究案例,以节日活动中的表演行为为切入点,以节日空间中东道主和游客为研究对象,探讨在民族节日旅游展演的背景下,东道主和游客的表演性是如何在“客-我”的互动中进行建构的.研究发现,在民族节日旅游中,东道主作为节日旅游的“主人”,为了更好地展示本民族的文化,发挥其旅游经济及社会功能,往往通过编排或排练使民族文化富于表演性,从而使其更好地在旅游舞台上进行呈现,发挥交流媒介的功能;另一方面,游客作为节日旅游场域中的“客人”,其在通过视觉的凝视对东道主所表演的文化进行消费的过程中,已不单纯地满足于视觉感官的体验,更多的在于追求身体的多感官体验,进行旅游的身体化实践和表演性参与. 相似文献
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傣族人民一年一度的傅統节目——潑水节来到了。潑水节,是傣族人民的年节,在农历清明节后第七天(今年是四月十二日) 举行。这个节日的含义,主要是通过互相潑水,洗去身上一年来的污穢,祝福对方清吉平安的意思。它表现了傣族人民热爱和平和追求幸福的願望。去年的潑水节,我们正巧在云南瑞丽江畔的姊东乡。节日前几天,孩子們便活躍起来了。他們紛紛砍竹子,作水槍,刻花紋,躍躍欲試地期待着节日的来临。人們剪起五彩繽紛的紙花,准备好象脚鼓和鋩鈸,采摘来各种鮮花;特別是姑娘們,更情深意長地把一束束賞箭花泡进水桶里,为自己的心上人备下甘露香水……在潑水节中,最动人的还不是鼓鋩齐鳴,随声起舞,而是你潑我洒,水花飞濺的埸面。对于男女青年們来說,潑水节也是播 相似文献
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直丁卒月初(公历十月左右),我们掸族同胞就开始忙着筹备“娇清山布”节(即出夏节)中的工作。为了在节日中的布施,到和尚庙宇里礼佛诵经,向父老先辈表示敬意和良好祝愿,更重要的是为准备节日中迎佛用的佛龛,大家都忙着收割地里的早稻,采摘园林里的香蕉、柠檬、桔子,收获地里的花生和芋头。 相似文献
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"哈节"是我国京族重要的祭祀海神的节日,与我国东兴京族隔海相望的越南万柱也有类似的节日.本文通过对越南万柱"哈节"的实地考察,分析其祭神仪式的举行过程和文化内涵,在归纳两地哈节的不同之时,重斯讨论越南万柱"哈节"的名称及内涵. 相似文献
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哈节作为我国非物质文化遗产项目,是京族最大的节日。本文通过论述哈节的节日仪式活动,透视中越京族的文化演变与文化映射状况,基于族群认同,提出了哈节文化映射形象三种建构方式:一是借鉴现代先进文化,创新哈节表现形式;二是肯定同源文化,丰富哈节文化内涵;三是接纳爱国意识,强化哈节文化底蕴,为中越边境地区少数民族文化繁荣与发展提供新的道路。 相似文献