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现在大多数学校放学都挺早,孩子从学校里放学回到小区后,父母还没有下班,孩子就在小区里三五成群的游荡,没有个好去处。玩一些危险的游戏,在游戏厅里打游戏机,或者会交一些不好的朋友。父母在单位也不能安心工作。在小区里,怎样组织孩子呢?这其实就是儿童社会工作的内容。儿童社工经常要把个案、小组、社区这三种方法结合起来,根据儿童的心理和生理特点,有目的开展一些活动。 相似文献
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李昌九 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(1):94-98
隋唐洛阳城的里坊全部集中在郭城内.随着都城建设的发展,特别是都城市场的迁徙兴废,东都洛阳里坊的规模和数目体现了一个动态的变化过程.隋唐洛阳里坊的街巷布局应是既有东西南北大街,有环坊墙内侧的街巷,还应有其他一些小的巷、曲.十字街再加上小的巷、曲相隔,构成了隋唐洛阳里坊的内部结构,居民住宅就分布在诸巷、曲之内.受主客观条件的影响与约束,隋唐洛阳里坊与长安相比,既相同也有一些区别,形成了自己的特色. 相似文献
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王启兴 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1982,(Z1)
我们搞诗歌欣赏,应该了解一些艺术规律。十九世纪法国艺术史家丹纳在《艺术哲学》里讲:“艺术欣赏有许多确切的条件和固定规律,揭露这些条件和规律应当是有益的。”我认为丹纳这话是很有道理的。每种艺术创作,诗歌也好,雕塑也好,绘画也好,音乐也好,总有一些规律性的东西。在艺术欣赏里,如果我们忽视普遍的规律性的东西,就事论事,就 相似文献
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在人体这部充满奥秘的机器里,“潜伏”着一些神秘“按钮”。英国《每日邮报》健康专栏刊文总结,尽管存在强烈的个体差异,人一生中总有一些年龄值得关注。 相似文献
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我们生活在一个多姿多彩的社会里,到处充满阳光雨露,但也有一些事令我们感到不安与无奈,那就是在我们生活的社会里,时不时会出现一些坏人坏事。我们作为小学生,怎样去正确地面对与理智地处理生活中的坏人坏事呢?下面就一起来听一听深圳南山区实验小学同学们的想法吧! 相似文献
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人生如歌,应该多一些昂扬,少一些萎靡;人生如诗,应该多一些奔放,少一些愁苦;人生如画,应该多一些亮丽,少一些灰暗。
一位哲人单身时,和几位朋友同住在一间只有七八平方米的小房子里。看他总是乐呵呵的,有人问他:"那么多人挤在一起,有什么可高兴的?" 相似文献
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孟兆芬 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(10):158-159
每个民族都有自己独特的文化,各民族文化中的非言语交际行为既有共性,又有其独特性。共性是由于人类有共同的生理机制,独特性是由于很多非言语交际行为是人们在特定的环境里养成的。有时中国文化中的某些无意识的非言语交际行为,在西方文化里被看作有意识的行为;而中国文化中一些友好的非言语交际行为,在西方文化里可能会成为污辱人的行为。... 相似文献
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陈晴 《重庆大学学报(社会科学版)》2001,7(1):26-28
重庆市再就业工程在政府的领导下 ,在过去的两年里已取得显著的成效 ,但仍有一些尖锐与复杂的问题亟待解决。为此 ,根据重庆市具体情况有针对性地进行一系列研究活动 ,并提出相应对策。 相似文献
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宋杏林 《绍兴文理学院学报》1988,(1)
技工学校的教育,从总体上说是一个在文明社会里创造生产力的社会实践。它包括两方面的活动:一方面是讲授与具体生产实践有直接联系的专业知识及传授一些具体的操作技能,另一方面则是从四项基本原则出发,宣传马列主义、毛泽东思想,灌输社会主义观念及在社会主义社会里的一些行为准则。即改变人的素质,提高劳动生产率,使人的精神面貌得到新的发展。这后一方面的实 相似文献
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赵行专 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):137-140
古往今来关于女性美丽的话题源源不断,女性美丽的身体在中国源远流长的历史长河里若隐若现。在当下大众文化勃兴的语境里,女性的身体美学更是层出不穷。大众文化奉行一套自身的消费逻辑和享受生活快乐的方式,女性身体美学如何在这样的语境里张扬自己的身体主张,表达自己的身体美学,以及这种表达背后有何迷惘?本文试作出一些审美文化层面的解读。 相似文献
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为什么一些人早晨起床后,整天都能保持旺盛的精力,而另一些人在不到半天的时间里,便会变得懒洋洋的呢?精力旺盛的人是天生的还是有什么秘诀? 相似文献
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陈思敏 《市场瞭望(下半月)》2008,(2):41-41
"在一个城市里,总有一些我们不经意间听到的言语,或者好笑,或者有趣,或者能够代表我们这座城市独特的风貌。那么,如果我们有一对敏感的耳朵,就可能从这样偷听来的只言片语中,感觉到一些极富魅力的生活情趣和崭新的时代特征。"——《偷听纽约》创意人摩根 相似文献
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