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我,还有吴恒和小吉,都是1983年同一所大学毕业后一起去的西藏,不同的是,小吉那时候就是北京人了,而我和吴恒都是多年以后才成了北京人的。同样是进藏,吴恒跟我和小吉又不一样。小吉和我都是坐车进藏,吴恒则是骑自行车翻山越岭,历时一个多月进的拉萨。 相似文献
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孟宪华 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(2):62-64
对清代乾隆年间江苏戏曲家吴恒宣的家世提出不同见解,认为邓长风先生《明清戏曲家考略》对其家世的考证值得商榷。通过对吴恒宣的《关中阡表》及《云台山志》、《朐海诗存》、《海州直隶州志》等史料解析,认为吴恒宣的父亲由于考试而入籍淮安府山阳县,由于这一层缘故吴恒宣称自己的籍贯是淮阴,而事实上其家自歙县迁朐后一直居住在海州经营盐业;吴恒宣父亲的原配、继室皆程氏,吴恒宣当为其父原配所生;吴恒宣与吴用晦应为堂兄弟,并非同父异母关系。 相似文献
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科 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
随着我国与国外文化交流活动的日益开展,三年来,我院先后有宗群、宋署华、林耀华、马学良、陈永龄、王仲翰、卢弼、王尧、吴恒、胡坦、耿世民、胡振华、白荫泰、张元生、李道勇、胡起望、索文清、陈兆复、赵自铎、李才秀、崔宰宇、塔瓦库利、刘秉江、克雅等58人次应日、美、墨、加、奥、澳、英、法、西德、瑞士、瑞典、印度、菲、埃及、阿 相似文献
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上个世纪50年代,他出生在香港一个贫困家庭,因为家里拿不出钱供他读书,父亲只好把他送进戏班。那时,演戏是下九流的行当,只有走投无路的穷苦人家,才会把孩子送进戏班学艺。
按照旧时梨园的行业规矩,父亲和戏班签了生死状,在约定期限内,他的生杀大权都掌握在师傅手中。
戏班的管教异常严厉,同龄人都在父母膝下承欢,他却要在师傅的鞭笞下练功。终于有一天,他再也无法忍受那种折磨,偷偷溜回家去。可是父亲却坚决叫他回戏班, 相似文献
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2001年,随着《军队转业干部安置暂行办法》的出台,自主创业成为了转业军人的一种新选择。据统计,仅在2006年,南京就有72名军转干部选择了自主择业。
在部队,他们精兵强将。脱下军装,投入浩瀚商海,他们依然是英雄,是强者。在南京商界,不少成功的企业家都有着军人“背景”,在部队的经历,是他们一生中弥足珍贵、难以割舍的记忆。在建军80周年到来之际,我们采访了几位创业的转业军人,从他们的讲述中,我们能感受到当代军人那种不畏艰难、勇往直前的气质风范…… 相似文献
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周子翔 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(2):184-185
音乐是表演的艺术,只有在舞台上才能真正检验我们的教与学,但在音乐表演过程中常常会出现这样的现象:一些初登舞台者,在台下练的不错,一上台就大打折扣,紧张得不能自制,这也就是通常所指的“怯场”。其实,这些现象不仅发生在初涉舞台的表演者身上,即使是有些专业表演者,一旦在重大演出时,也时常会有类似的紧张失控的心理障碍发生。究其原因,主要是心理因素,也就是心理状态不正常导致。因此,我们在强调表演技巧训练水平的同时,心理因素的锻炼也是不可忽视的,二者同等重要,缺一不可。我们认为,具有良好的心理素质调控能力,对于表演者,对于音乐表演都具有非常重要的意义。 相似文献
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“北美崔哥”,本名崔宝印。土生土长的北京人,家住王府井,小学在崇文区永外,中学在白堆子外语学校,大学在北京大学。自认是“地道老北京,北京人中的北京人”。他以脱口秀风靡网络,红透美加。 相似文献
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亨利&#;大卫&#;梭罗 《阅读与作文》2007,(1):12-20
微风缓缓地吹着百叶窗,吹在窗上,非常温柔,像羽毛似的;偶尔也会犹如几声叹息,听起来像夏日漫漫长夜里的风轻抚着树叶的声音。在铺着草皮的地下,田鼠正在地洞里呼呼大睡,猫头鹰则在沼泽地深处的一棵空心树里蹲着,兔子、松鼠、狐狸都呆在家里。看门的狗静静地躺在暖炉旁,牛羊在栏圈里悄无声息。连大地都在沉睡——但这不是寿终正寝,而是忙碌一年后第一次美美地睡上一觉。夜已经深了,大自然还在忙碌着,只有街上一些招牌或小木屋的门轴不时嘎吱嘎吱地响,给沉寂的大自然来一点慰藉。也只有这些声音,预示着在茫茫宇宙中,在金星和火星之间,天地万物中还有一些是清醒的。,我们想起了看似遥远却也许近在心中的“温暖的感觉”,还有那些只有天神们在相聚时才能感受到的——一种神圣的鼓舞和难得的交情,而这些对于凡人是不胜苍凉的。大地此刻在酣睡,可是空气还很活跃,鹅毛大雪漫天飞舞,好像是一个北方的五谷女神,正在把她的银种子撒在我们的田野上。 相似文献
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