崛起,抑或寂寞前行——关于佛山文学创作的若干思考

改革开放三十年来,佛山涌现了众多作家,发表出版了大量的作品,但在数量繁荣的背后是影响力的沉寂。佛山的文学创作现状与佛山的社会地位不相适应,文学创作成了佛山建设＂文化名城＂的＂短板＂。佛山文学要崛起,需要一批文学的守望者,需要更多反映本土文化的优秀作品;作家们应该通过＂触电＂、＂触网＂,去扩大佛山作家作品的影响力,赢得更多的关注。     

论冰心翻译的“读者意识”与翻译原则

冰心不仅从事文学创作,也翻译了大量的外国优秀作品。纵观她的翻译作品,冰心翻译的＂读者意识＂始终贯穿于她的整个翻译过程,而且具体落实于指导其翻译的＂信、顺、美＂三原则之上。文章简要概述了冰心先生的＂读者意识＂翻译思想,并结合其翻译实例分析了她在翻译实践中所奉行的具体翻译原则。     

说“雅正”──中国古代语文规范理论初探

中国古代语文规范的准则是＂雅正＂。它起源于古代文人的语文神圣观念和严肃的写作态度。在言语异声、文字异形的上古中国推助了语文统一和政治统一，在中古时期抵制了绮靡骈骊的不正文风，并在＂通变＂中容纳了一定程度的语文变化，使两千年的中国文化典籍保持了相对一致的语文形式，产生了大量的优秀作品，形成了合乎国情的规范工作模式＂匡谬正俗＂。但这一规范准则的复古仿古倾向又不幸导致了规范观念和语文生活的僵化。     

在你身边就好

我很鄙视阿汤这样的人,尽管他火锅店开业时,诚意邀请我去喝了一杯。他的火锅店叫＂肚辣辣＂。一个星期前,他的快餐店＂阿饭达＂宣告破产。曾经,＂十月胃城＂这样的名字也在他的考虑范围。＂肚辣辣＂在＂阿饭达＂的原址上进行了再装修,大红的主色调,至少表面上看起来像个旺铺。     

从“心”出发,追寻数学的本质

＂读懂学生＂、＂尊重学生＂、＂学生是教学的出发点＂,这些理念在课程改革日益深化的今天,已经成为一线教师的共识与追求。然而在更多的课堂我们也发现了这样一种现象,很多教师仅仅有尊重学生的理念,但缺少的是尊重学生的能力。对于教师而言,     

钟嵘《诗品》以“清”论诗探析

＂清＂范畴的发展是一个动态的过程,到了钟嵘《诗品》,完成了向纯文学批评领域的转变。在《诗品》中,＂清＂有的用以指代一种刚健的风格,接近风骨之意;有的指作品所表现的＂清丽＂或＂清新＂的风格;还有一些偏重于雅正这样的内涵。这些都是钟嵘文学思想和主张的体现。     

一种具体而又超越的智慧——论孟子的经权思想

儒家智慧是具体又超越的,孟子的经权思想就是这样一种智慧。＂权＂是对具体情况的权衡分辨,因而是一种具体的权衡分辨的智慧。而针对儒家而言,这种＂权＂的智慧一定是指向超越性的＂仁＂的,同时＂行权＂必然是对＂仁＂的自觉意识。所以＂反经＂与＂行权＂是统一不可分割的,反经所以行权,行权所以反经。通过文本解读的方式对孟子经权思想产生的时代背景、内涵及影响,进行了探讨。     

论汉末士风的嬗变——从“婞直”到新人格的追求

东汉桓灵之际,党人力矫＂保身怀方＂的守节之风,在士人中掀起了一股＂婞直＂之风。但随着党锢之祸的到来,像陈寔这样的士人对＂婞直＂之风有所保留,主要据仁、德以理政、修身,想使废于上的风俗能在＂清于下＂中得到整肃。像郭林宗这样的士人则走向论道讲学与人伦识鉴,开清谈之风,让士林倾慕不已。像黄宪这样的士人则更加超脱,从坚持志操与学问中走向逃避,在独立自由的人格追求中渗进玄学新人格的因子。＂道性周全,无德而称＂的新人格成为士林之典范。     

在第七届（清河）国际《金瓶梅》学术讨论会开幕式上的致词

《金瓶梅》是一部奇书,这样一部奇迹般的文学作品,在很长的历史阶段内,没有得到充分的认识。＂五四＂前后,《金瓶梅》研究没有出现一个在我们想象当中可能出现、应该出现的与＂五四＂精神相一致的研究的新局面。在《金瓶梅》的研究历史上,它真正的繁荣期出现在20世纪80年代以后。衡量一门学问繁荣昌盛的主要标志有两条：一是它所需要的基本资料的整理出版,二是出现一大批著作、论著。《金瓶梅》的研究,也就是金学,正是朝着这样一个昌盛繁荣的目标,在不断地前进,不断地为学术事业做出贡献。     

媒介间性论之一证——从媒介互补增生规律看影视文本互动中编辑遇到的新问题

从原创文本到电视、电影,或者从屏幕放映后出版的影视后文本作品,乃至近年来电影电视交互改编的作品,充分证明：用多种媒介形式表达同一种内容的作品,是现代文化传播史上出现的一种媒体交互现象。这种现象不应简单看作炒作行为,它是由＂媒介演变互补增生＂发展规律决定的。从文化缔构角度看,影视文本之间相互改编嫁接,互动融合,是编辑创造媒介的正常活动,对优秀作品起到资源再利用、深挖掘,推动文化增值和多元化传播的作用。     

你相信星座学吗——自我认知中的巴纳姆效应

曾经有个笑话是这样的——问：＂请问你是处女座吗？＂答：＂不,当然不是。我是正宗的摩羯。＂如果略懂星座学,这样的笑话一定能让你发笑。因为基于出生日期的星座学,将某些人的性格固化为可以取笑的对象。比如,在很多＂星座控＂眼里,处女座是要被敬而远之的,因为处女座＂很挑剔＂＂总是追求完美＂＂不好合作＂。据说网易公开课上有门名为《完美主义》的课,打出的宣传旗号就是＂为你揭秘处女座的内心世界＂。     

清代政治文明系列谈之二 信者居官立事之本

我国传统道德一向强调＂诚信为本＂。所谓＂人而无信,不知其可＂（《论语·为政》）,讲的是守信在立身处世中的重要性;所谓＂民无信不立＂（《论语·颜渊》）,讲的是治国理政中建立政治公信力的重要性。把这二者结合起来,凝聚成两句箴言,叫做＂人无信不立,政无信不威＂。这样一种传统伦理观念,在清代仍然在人们的政治生活和社会生活中产生着巨大的影响。     

也为“空手套”说说话

分文不出,单凭着闪转腾挪和运筹帷幄的工夫无中生有地迅速积聚巨额财富。我们通常称这样的行为＂空手套白狼＂,简称为＂空手套＂。这种无本万利的买卖自然是只能是人人羡慕的传奇,正如一位商界老前辈所言：＂人人都     

水彩画创作主体心理初探

掌握运用任何一门具体的表现手法来进行水彩画创作 ,必须以创作主体的个性心理全部特点为前提。在创作的过程中尽可能符合自己心理并很好地把握其不同的发展阶段来进行创作 ,这样 ,水彩界将会涌现出更多的优秀作品 ,得到更好的繁荣与发展     

典型散论

典型问题,在一切文艺实践中,都占有着举足轻重的地位。许多优秀作品,之所以具有长久的艺术生命力,长期留在人们的记忆中,并对人们的精神意识发生影响,一个重要原因,就是塑造了真正富于时代精神的典型形象。能不能塑造出这样的典型形象,是衡量一部作品、一个作家和一个时代的文学艺术所达到的思想和艺     

这里有一个“明星”讲师团

在成都市龙泉驿区有这样一件新鲜事：龙泉街道有个＂讲师团＂,不但演讲讲得好,而且文娱节目演得精彩,让很多居民都成了其忠实的＂粉丝＂。经了解,这是龙泉街道党工委针对辖区当前＂失地农民多、新市民增多、法制观念淡薄、文明素质不高＂的实际,成立的一个由远程办牵头,以退休干部、职工、老师、志愿者为主体的＂百姓讲师团＂。     

“都”的语义功能与“都”字歧义句

本文分析＂都＂字的语义功能，以及它与＂都＂字歧义句的关系。＂都＂在语义上表示总括，它既可以总括由ＮＰ所表示的事物，也可以总括ＶＰ所表示的动作或事件。在＂都＂字句中，ＮＰ、ＶＰ所表示的可以是＂都＂所总括的全部，也可以是一部分。能与＂都＂产生语义联系的成分会多个共存，这样＂都＂字句就会有歧义。消除歧义主要有两种办法：１．上下文提供信息，使某一成分的语义得到强化。２．这些不同的句法成分在数量意义上表现出不同的特性，而＂都＂与这些不同特性在语义联系上有不同的优先性，这样歧义也可消除。     

论宫体诗的细化描写手法

本文在认同宫体诗之＂体＂在于一种特定文体特征而非题材特点的基础上,着重论述梁陈宫体诗人在对＂宫体＂表达效果的追求中对客体对象的细化描写。这样一种＂细化描写＂形成了宫体诗精妙传神、细腻深微的表达效果,但当对这种＂细化＂追求近于偏执时,则又带来了宫体诗创作中的一系列问题。     

新时期陕北民歌的创作与研究

改革开放的新时代,给艺术家开辟了广阔无垠的创作空间,作曲家们为陕北民歌在新时期的发展,创作改编了大量脍炙人口的优秀作品,进行了多方位的探索,取得了显著的成绩。这些作品主要有：老歌新编、新歌创作、影视作品中的陕北民歌、通俗歌坛刮起＂西北风＂。新时期陕北民歌的研究工作大体是从以下几个步骤逐步完成的：搜集与整理、理论与研究及陕北民歌在声乐教学的理念与实践。     

大班教学情形下思政理论课“学生试讲法”的探讨

在高职院校采用大班教学,开展校外实践活动存在诸多困难的情况下,作为校内实践教学方式之一的＂学生试讲法＂是开展思政理论课实践教学的一种有益尝试。在运用＂学生试讲法＂时,教师要注重学生试讲前的准备工作,创设一个宽松和谐的试讲环境,不断提高自身的业务素质,只有这样,＂学生试讲法＂才能发挥其应有的作用。