人性的异化:封建官僚体制下知识分子的典型形象——潮剧《葫芦庙》的主要人物贾雨村

潮剧《葫芦庙》以《红楼梦》中贾宝玉的对立形象贾雨村为主要人物,力图通过贾雨村的身世和宦海沉浮的人生经历来揭示封建社会晚期官僚体制的整体性腐败与黑暗。贾雨村是个复杂而清醒的坏人。从本质上看,他并不坏,他刻苦读书,志在平步青云,光宗耀祖,兼济天下。然而。在我国封建社会腐朽没落的晚期,只要他企图实现自己的人生价值,就必须纳入当时黑暗的官僚集团内部的运行机制,就必须出卖良心,丧失人性,无法面对天下的老百姓,灵魂就必须受到煎熬,贾雨村走的就是这样一条不归路。潮剧《葫芦庙》因塑造了贾雨村这样的典型知识分子形象而饱含美学意蕴与社会、人生哲学内涵。     

论《水浒》的封建官僚形象

一《水浒》里的封建官僚与梁山英雄,是相互联系相互斗争的两组根本对立形象。虽然,官僚形象塑造的艺术成就不如英雄形象,但是它也有自己的独特价值和美学意义,这是不该忽视的。真善美是在同假恶丑的相互比较相互斗争中存在与发展起来的。梁山好汉叱咤风云的英雄业绩,是在矛盾斗争中得以表现的。这矛盾的另一方,便是以封建皇帝为总后台的贪官污吏,抽掉和削弱这一方,梁山的好汉即失去了斗争的对立面,失去了表现英雄性格的一个基     

论《聊斋志异》中的封建官僚形象

塑造出富于典型意义的多样化的人物形象,标志着《聊斋志异》思想艺术的成熟和完美.蒲松龄不仅热情地讴歌了女性的心灵美,深沉地揭示了知识分子的痛苦和悲愤,而且也鲜明地刻画了封建官僚群象.他几乎将当时各级官员都囊括到作品里,诸如典史、县令、太     

从《红楼梦》看封建官僚的经济生活

曹雪芹在构思《红楼梦》时,为了便于叙写“人口虽不多,从上至下也有三四百丁;虽事不多,一天也有一二十件,竟如乱麻一般”的荣国府(本文所引《红楼梦》原文,均椐人民文学出版社1982年版新校注本),巧妙地从“千里之外,芥豆之微”的刘姥姥写起,以她三进荣国府来串起贾家的兴亡盛衰。刘姥姥一进贾府原是来告帮乞贷的,荣府管家奶奶王熙凤总算看在太太吩咐的“不可简慢了他”的分上,也为了自己落个好名声,在告了一番艰难之后,给了她二十两银子。不知是偶然碰巧,还是作者有意,这二十两银子     

论张謇从封建官僚向民族资产阶级的转化

张謇(1853—1926年)是近代中国旧民主主义革命阶段的重要历史人物。甲午战争以后,获得状元称号的张謇投身于近代民族工业,实现了他人生道路中最重要的一次转折。他的转化既反映了19世纪末期封建官僚向民族资产阶级转化的历史趋势,又是这个转化趋势中最具典型性和代表性的人物,在民族资本主义发展史上占有相当重要的位置,是一件值得书写的大事。本文拟从三个方面对此加以论述,以求教于方家。一、张謇“实业救国”思想的形成 1853年,张謇出生在江苏南通一个普通农民兼商人的家庭。青少年时代的张謇主要是接受参加科举考试的基本训练,提高“制艺”水平。但他也受到父亲务实作风的影响,对现实问题比较关注。 1874年,22岁的张謇离开家乡到江宁府充当在发审局做事的孙云锦的幕僚。两年以后,     

《红楼梦》对封建官僚的揭露和批判

在二千余年的中国封建社会里,官僚制度的腐败,官场的黑暗是始终存在的普遍现象。这是封建制度本身酿造出来的必然恶果。早在汉代就有《时人为贡举语》说:“举秀才不知书,察孝廉父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”诸如此类的谣谚,正是封建社会初期所谓“选贤任官”的真实反映。唐宋是封建社会里比较兴盛的时代,也出现过几个有影响的“圣君贤相”,但唐诗宋词中都留下了不少如杜甫所写的《石豪吏》一类的作品,讽刺和揭露当时社会里官吏的如狼似虎,穷凶极恶。元代的戏曲最为发达,除了“才子佳人”戏外,舞台上还有不少贪官污吏的形象。明清以小说著称于世,如《金瓶梅》、《聊斋     

试论张謇从封建官僚到民族资本家的转化

19世纪末,中国社会上出现了一种奇怪现象:以光绪朝状元张謇为首的一批官僚士绅,纷纷背离封建统治集团,走上了创办资本主义工商企业的道路,转化为民族资本家。张謇等人为什么甘愿“以皭然自待之身,混秽浊不伦之俗”呢?他们的转化又在社会上造成了怎样的影响呢?对这些问题作出正确回答,有助于我们认识民族资产阶级上层的历史地位。本文试从以下几方面,管陈已见。     

林彪与贾雨村

封建社会的百科全书《红楼梦》,成功地塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。贾雨村就是其中的一个。这是一个反动、顽固、阴险、毒辣、卑鄙、龌龊的儒家之徒,是不齿于人类的狗屎堆。林彪曾以贾雨村为“镜子”照过自己。为了进一步认识林彪的反革命真面目,我们不妨对林彪与贾雨村的关系作一点剖析。     

甄士隐贾雨村原型试论

对《红楼梦》中甄士隐和贾雨村这两个人物的隐含意义的深入分析和探讨有助于我们正确合理地解读“红楼”故事。本文与通常认为的甄士隐与贾雨村是两个概念的化身的观点不同 ,在征引大量文史资料的基础上 ,运用历史索隐的方法研究指出 :甄士隐与贾雨村这两个人物的原型极可能是明建文帝朱允火文和燕王朱棣     

贾雨村的“门路”

“门路”这个词现代生活中非常普及。出租车司机有了“门路”就敢拒载,卖早点的小贩有了“门路”就敢占道经营。没有“门路”的大学生不容易找到可意的工作,没有“门路”的下岗工人更是只好成天闷在家里喝酒发脾气。“门路”之重要,一个人现在从上幼儿园开始,就可以有非常刻骨铭心的感受。     

甄士隐与贾雨村的符号功能

甄士隐与贾雨村是《红楼梦》中两个十分奇特而令人费解的人物。一方面,他们原本都是地地道道的凡间俗人,而与处于冥冥天国中主宰凡间痴男怨女命运的警幻仙子、自由出入神俗之间可以幻形变化的一僧一道迥然不同。但另一方面,小说又神奇地赋予他们从为全书开篇、作结到隐含“真”“假”之深层寓意等多重符号功能。一甄一贾在《红楼梦》中到底扮演着什么样的角色?体现了作者什么样的创作意图?与整部小说的主旨有何内在联系?的确是很值得我们深思的。本文试图通过对一甄一贾这对神奇人物多重符号功能的分析,以逐层揭开蒙在他们身上的神秘面纱,并以期从一个侧面获得对《红楼梦》的深层意蕴的新的认识。     

《红楼梦》之甄士隐贾雨村

在《红楼梦》一书中,甄士隐和贾雨村这两个人物的情节并不多,前八十回中,甄士隐的正文只在第一回,贾雨材正文出现在前四回中,其后第三十二回、四十八回、七十二回仅是通过他人之口提及,始终没有正面出现。续四十回中,一百零三回甄士隐与贾雨村在急流津渡口相遇．一百二十回,二人归结《红楼梦》。总之,这两个人物始终没有参与进贾府活动的中心,因此作为形象的人物便做了让位,这两个人物在《红楼梦》全书中更多的是作为结构和主题的人物而存在的。     

封建论

天地果无初乎③?吾不得而知之也。生人果有初乎④?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之⑤?由封建而明之也。彼封建者⑥,更⑦古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也⑧。势不可也⑨,势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。彼⑩其初与万物皆生,草木榛榛(11),鹿豕狉狉(12),人不能搏噬(13),而且无毛羽,莫克     

封建释义

周族本是以今之洛阳以西至泾渭一带为根据地的“小拜周”,公元前十一世纪下半叶取代“大拜殷”而为天下共主。为了巩固西周政权,周公东征,摧毁商殷及其同盟淮夷的残余势力后,便在全国要冲大封同姓、异姓和古帝王之后于新占领的东方,“从蕃屏周。”《左传》昭公二十八年说:“其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人。”《荀子·(亻入)效篇》说:“兼制天下,立国七十一,姬姓独居五十三人。”《史记·汉兴以来诸侯王年表》又说:“武王、成、     

美国的官僚体制

将近四十年以前,专门研究美国联邦官僚体制的史学家怀特(L.D.White)预言,尽管形式上权力中心仍将保留在代议机构内,但使用权利的方法和实现目的的决定权将“继续从直接当选的代议机构移向以专业知识和官员负责为特征     

解读官僚组织

官僚组织是组织生命周期中的一个特殊阶段 ,其主要表现为忽视顾客、书面崇拜、缺乏协作、会海泛滥、行政人员膨胀等。官僚组织形成的主要原因有组织使命的忘却、规章制度存在“棘轮效应”、管理过程残缺、缺乏有效的激励约束机制以及组织缺乏学习功能等。治理官僚主义组织之根本在于重新找回组织的使命、界定组织的目标以及设计一套有利于创新的机制。在操作上可采用先“毁灭”后再生的策略 ,为此 ,组织还需要一个能承受变革痛苦、能有效控制变革局面的领导者     

韦伯官僚制的合理性基础与官僚病相关性分析

马克斯.韦伯的现代理性官僚制理论是建立在合理性原则基础上的,韦伯对这一合理性原则的二分式运用,使得构成官僚制的合理性基础不完整。现实中的官僚制并不如理论上描述的那么科学有效,官僚主义、腐败、低效率等官僚病在官僚体制中无所不在。官僚病的产生和泛滥与官僚制的合理性基础的构成密切相关。     

规则的官僚与官僚的规则——追求重要性的背离

理性官僚制追求制度理性,用制度来规束官僚的行为,保证官僚行为的程序性、合理性与合法性,使得官僚成为“规则的官僚”。但是,官僚制规则并不能完全规束官僚行为,实践中官僚常常主观地不遵照规则的约定,而是对其有所突破和改变,甚至违背官僚规则。这样就将规则变成“官僚的规则”。所以,在官僚执行规则的过程中容易产生这种背离现象。背离的原因就是官僚对心理重要性的渴求以及重要性的丧失,官僚在重要性得不到回应的时候就容易逆规则行事。而要改变这种背离现象就必须让重要性回归到官僚的心中。     

明代资本主义萌芽时期封建商人的典型--《金瓶梅》西门庆形象新论

不论是从财产来源还是经营模式看,西门庆都不具备新兴商人的性质,而更多地带有封建商人的特征.他虽然亵渎封建政治,破坏封建秩序,但他破坏和亵渎的却正是封建政治、封建秩序中最符合民众利益的部分.他固守封建等级制度和封建婚姻制度,以残害女性为乐,和明代后期新兴市民以及启蒙思潮的思想家们并无共同之处.他所固守的正是封建政治和封建秩序中最丑恶的部分.他放纵的性生活,非但不具备丝毫的人文主义精神,反而是对人性的践踏和背叛.他在商业经营中表现出一些新经济的因素,但这并不足以撑起一个"新兴商人"形象,他仍然只能是资本主义萌芽时期封建商人的典型.     

封建官制浅析

漫长的封建专制统治,在我国经历了两千多年的时间,对我国各方面的影响格外深远,时至今日仍感到封建幽灵的广泛存在。特别是作为封建政治制度核心内容的封建官制,所造成的巨大历史惰性,仍继续作用于今天的思想和行动。因此,总结历史教训,彻底消除封建遗毒,仍是不可忽视的一项重要任务。 一、封建官制的沿革和实质 中国封建官制是指我国历史上自秦汉以来绵延了两千多年的封建体系,和与这个体系相联系的官吏制度。其中包括官职、官品、官禄的确定,官吏职责和职权的划分,官吏选拨、任用的程序、途径和方法等。两千多年来,中国历史上虽然朝代频繁更替,各朝官制也各有异,但其基本精神确是一脉相承的。