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杨敏 《中华儿女(海外版)》2004,(2)
德宏之美,确实难用语言来形容,只能用孔雀的形象来概括。若问德宏到底有多美,那就看开屏的孔雀吧,开屏的孔雀,展开了德宏的全部美丽。 孔雀之乡 山川秀美的德宏州,最适宜美丽的孔雀繁衍生息。50年代到过德宏的人还经常在山脚、水边看到一群群的孔雀翩翩起舞。改革开放以後,养孔雀之风在德宏渐渐兴起,占地20多亩的畹町生态园养了3000多只孔雀,绿孔雀、蓝孔雀、白孔雀样样都有。在德宏,傣家人和孔雀融为一体,孔雀成为了傣家的一员。在德宏州的一些寨子,村道边、房顶上、树枝头到处是孔雀。傣家人对孔雀只有爱,绝不惊扰;孔雀对人也很… 相似文献
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一只美丽的小孔雀,一心想找几个好朋友。一天,她展开五彩的尾巴,说:“看我多漂亮,谁来做我的朋友?”一只乌鸦飞来了,对小孔雀说“:小孔雀,我来做你的朋友吧!”小孔雀说:“你全身乌黑,像煤球似的,谁要和你做朋友啊!”一只百灵鸟飞过来了,说“:小孔雀,我会唱歌,会跳舞,我做你的朋友吧!”小孔雀说“:你?你成天吵吵闹闹,烦死人了,我才不愿给你做朋友呢!”孔雀妈妈看到了,说“:不能光看别人的短处,也要看别人的长处,不然怎么做朋友呢?”(指导教师王晓红)点评:小作者能结合孔雀、乌鸦、百灵鸟的特点来叙写,合情合理,顺理成章。特别是孔雀妈妈的话,… 相似文献
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《青春男女生.妙语》2007,(3)
没有孔雀引路,魔鬼就进不了天堂。2007年2月1日,小明在动物园追着已经开屏的孔雀许久,妈妈告诉他,当在社会上面对各种诱惑时,应该保持清醒的头脑。妈妈:没有孔雀引路,魔鬼就进不了天堂。 相似文献
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刘贵华 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):140-140
“孔雀东南飞 ,五里一徘徊”是汉末《古诗为焦仲卿妻作》中的名句 ,且是开头的二句 ,诗意甚明 ,似乎勿须多作解释 ,但仔细深思 ,仍然有一些问题困惑着我们 :首先 ,孔雀是一种什么鸟 ?产于何地 ?孔雀是雉类鸟 ,主要分布在东南亚一带 ,目前我国仅见于云南西南部及南部地区。南宋罗愿《尔雅翼》卷十三解释说 :“孔雀生南海 ,尾凡七年而后成 ,长六七尺 ,展开如车轮 ,金翠斐然 ,始春而生。至三四月后凋 ,与花萼同荣衰。”这说明至迟在宋代人们已熟悉孔雀了。但从历史文献来看 ,有关孔雀的记载却相当早。如《楚辞·大招》云 :“孔雀盈园 ,蓄鸾凰只… 相似文献
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古往今来,孔雀被视为“百岛之王”,是幸福,吉释,善良,美丽的象征。而在湖南省永州市瑶族自治县江华县国有杯场陈起庚老人的家星,一只美丽的孔雀不但进了他的家门,而且日夜守护在他的病床前,更让人不可思议的是,陈起庚老人昏迷在山中四天五夜,是这只孔雀救了他的命,并陪伴他一直到家…… 相似文献
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据说,早在800多年前,宋徽宗赵信发现宣和殿前的荔枝结果了,一群孔雀正在树下啄食一些掉落的荔枝,于是他想借此考一考那些宫廷画院的画师们,让画师来个当场写生。不久,画师们画出了一幅幅漂亮的孔雀荔枝图,宋徽宗看后,夸奖他们面得不错,只可惜都犯了同一个错误。听后,画师们个个纳闷不解。于是,赵估就说:“孔雀上土堆,你们都画成了先抬右脚, 相似文献
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胡晶 《吉林师范大学学报》2006,34(4):81-83
汉乐府民歌《孔雀东南飞》是中国古代的长篇叙事诗,全诗以“孔雀东南飞,五里一徘徊”开篇,选择孔雀来起兴有着深刻的神话根源,孔雀在神话中是作为中国的植物神而存在的;作品本身也是神话中死而复活原型模式的置换变形,蕴含着深刻的象征意义。 相似文献
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打开国门,引进外资,在国有企业资金比较匮乏、技术比较落后的情况下起到了十分重要的作用,功不可没。今后,外资的引进当然仍应是发展壮大企业实力的重要途径。但是,有些在国际国内已经具有较强实力、产品在国际市场上占有一席之地的企业,是否也要去赶时髦,改换门庭,把自己辛辛苦苦创出的名牌拱手让出,这就很值得怀疑。 80年代,四人无人不知孔雀彩电,到了1994年下半年,苏州孔雀电视机厂与荷兰飞利浦公司合资,外方拿出365万美元“买下”这只孔雀,然后幽禁起来,人们从此就看不到她开 相似文献
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董建华 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
《孔雀胆》是郭沫若同志四十年前写成的一部历史剧。该剧结构精巧,情节曲折,人物性格鲜明,悲剧气氛浓郁,不失为一部有特色的作品。然而,自剧本问世起,便在评论界引起了争议。 据张颖同志回忆,《孔雀胆》初次演出之前,周总理在重庆看了剧本,指出:“在 相似文献
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