对面庄儿

<正>你七姥娘又死了！婆婆说这句话时,高音部分砸在“七”字上,重音则落在“又”字上。声调是悲愤而不是悲伤,仿佛在印证着什么似的！大半年时间,这已经是婆婆娘家去世的第六个老人了。那个叫对面庄儿的小村儿,整体看来,像一柄农忙时扬稻谷的扬杈,前小湾儿在扬杈头上,中湾在扬杈柄上,后小湾儿则在扬杈尾上,中间隔了一丘小山,叫扬杈山,惯常用作庄儿里的老人坟山。     

评庄周

庄周(约公元前369——286年),与梁惠王、齐宣王等同时;曾在蒙(今河南商邱县东北)作过管理漆园的小官。《庄子》一书,据《汉书·艺文志》,有五十二篇,现只存三十三篇。其中内篇七篇代表了庄周的思想,外、杂篇有些是对庄周思想的发挥,有些则反映了道家其它各派,以至秦、汉间神仙家的思想。     

庄棫词论

庄棫(1831—1878),一名忠棫,字希祖,号中白,又号蒿庵,江苏丹徒人。治《易》、《春秋》,兼通天文、历法。出身富贵门第,后家道中落。一生无功名,曾被曾国藩延至淮南书局,校勘经籍。著有《蒿庵遗稿》,词甲、乙稿等。其词与谭献齐名。朱孝臧合题二家词集云:“皋文说,沆瀣得庄、谭。感遇霜飞怜镜子,会心衣润贵(钅卢)烟,妙不著言诠。”据此可知,庄、谭并为常州词派之后劲。     

哲学家——庄福龄

庄福龄,1929年2月生于江苏省镇江市,1947年至1951年在上海财经学院学习并毕业,1953年至1955年在中国人民大学马列主义研究班进修并毕业,1949年12月加入中国共产党。     

庄蹻王滇辨

无论是探讨西南民族的古代史,或者是探讨战国时期西南的民族关系,无有不引证“庄蹻王滇”一传说的。这一传说始见于故事发生后约一百八十年的作品——《史记·西南夷列传》中。《史记》的原文是: “始,楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略巴蜀(应依汉书删蜀字)黔中以西。庄蹻者,故楚庄王苗裔也。蹻至滇池,地方三百里。旁平地肥饶数千里。     

王士性与白鸥庄

本文挖掘了被尘封四百多年的一份园林文献──《白鸥庄记》。作者认为这一由明代万历年间大旅行家王士性所亲自规划营造的白鸥庄,对传统的文土园林有两大突破：一是从空间上突破了唐来以来文士园林的壶天模式,二是从时间上突破了以往文士园林同时性模式,而代之以同时性与历时性并重的做法。因此,作者认为应该重视王士性在中国园林史上的贡献。     

谢鲁山庄游记

谢鲁山庄位于广西陆川县城南部26公里，山庄坐落在陆川县城外的高山幽林之中，是由3座山峰迭连而成，状似鸡爪，气象豪迈，景态壮观，占地总面积1平方公里，周长5公里，海拔400米，是全国迄今保留最为完整的四大私人庄园之一。谢鲁山庄是一座具有浓郁地方特色的岭南建筑，处处体现出中国情调、岭南神韵，它的建筑空间不但与外部环境渗透，     

福山庄遗址个案研究

地区性社会组织比较高,通过什么途径来发展。在吉迪1995年调查的范围内,石堆提供了初步信息,福山庄遗址—赤峰三座店遗址附近的墓葬与祭坛。与这个祭坛相类似的是牛河梁,墓葬出土了玉器等礼仪性有关的器物。福山庄祭坛发现了筒形器(墓葬被盗,无玉器),福山庄社会组织与牛河梁是否接近,还是不同模式,到底在多大程度上,这个祭坛精英是通过经济分工,还是礼仪控制,是否贫富分化。经济分工,因为红山文化器物精美,有专业分工制造。经济分析,地表采集器物的情况,石器不仅跟农业生产有关,还跟皮革加工、狩猎、制造其它工具有关。在每个房址石器组合,分析不同房址居住人生活是否不同。石器在总石器的比例,出现了从事不同经济活动的家庭。通过分析,不同类之间在福山庄出现了不同家庭的经济分工,经济依赖性是出现大遗址的原因。从另外角度,这类经济上相互依赖,导致社会层出现统治者这种情况。福山庄器物类型不丰富,纹饰类型丰富,不同家庭,社会地位不同,富有程度不同,每个居址不同陶片纹饰比例,陶片组合,分析各自差别。带纹饰的陶片比例分析,财富通过陶片的质量来分析,泥质、磨光、彩陶等,花费比较高的陶器,绝大部分房址代表社会地位,贫富比较接近但个别房址社会地位高但不富...     

藏家庄定宇专玩太师椅

庄定宇的喜欢可不是一般的喜欢,也不是今天人们所说的那种理财意义上的收藏,他简直就是迷上了太师椅. 头一次见他,他就说咱们先坐上面聊一会儿,你看感觉如何.坐在太师椅上聊太师椅,一般人能找到这乐儿?     

徐州市段庄第二小学

正上世纪八十年代初,在中国共产党成立60寿诞的大庆之年,迎着古彭徐州楚风汉韵的素朴和风,倚着云龙山水人杰地灵的现代文明,一座传统与现代荟萃的书香之地正式落成,这就是徐州市段庄第二小学——这是一所秉承"人本"教育理念、实施规范管理的省级实验小学,学校始终坚持"关注人文、尊重个性、有所担当、多元发展"的办学思路,从"微"处着手,革新教育意识、发展特色教育,在逆境中沉淀特色,于波折中闪耀精神。先后获得"全国民主管理先进单位"、"全国射箭重点学校"、"国家级青少年体育俱乐部""江苏省模范教工之家"、"江苏省优秀体育传统学校"、"江苏省红旗大队"等荣誉称号。     

几度梦里回君庄

1973年11月26日,我们26名初高中生高举红旗,唱着＂知识青年到农村去＂的语录歌,手提肩扛着行李,来到了山西省石楼县君庄村。当时的老支书把我们安排在君庄村正中的一个叫＂前院＂的四合院中。当时正是小雪季节,雪花飘飘,给大地披上了银装。在那个寒冷的冬季,我们大家围坐在火炉旁,聆听老书记的讲话,七嘴八舌谈论着。炉火的温暖,给我们带来了欢快的气氛,每个人的脸上都荡漾着微笑,大家期盼着新生活的开始,每个知青的心中都升腾起一份期盼,期盼着     

毗陵庄氏概说

毗陵庄氏为江南著名望族,它有两个高峰为其他望族所无法企及。一是科举高峰,自明及清284年之间,出状元1名、榜眼1名、传胪1名,翰林11名,进士35名,举人82名,贡生54名,被学者誉为＂中国第一科举家族＂。一是学术高峰,庄存与以今文《春秋》公羊学阐发微言大义,著书立说,开创常州今文学派,其学说被康有为、梁启超所师承,发动戊戌变法,从根本上动摇了顽固守旧、千年不变的封建帝国,奠定了中国走向现代化的思想基础,对中国的近代化进程起到巨大的推进作用。     

七贤庄的体育活动

一九三六年,中国共产党为了拯救民族的危亡,团结一切力量,发动全民抗日,在西安市七贤庄设立了红军联络处。一九三七年改为八路军驻西安办事处。当时八路军西安办事处除了供应前后方的物质,接待来自全国各地爱国青年,护送他们到革命圣地延安和各抗日根据地参加抗日斗争外,主要是不断地揭露和打击国民党反动派亲日反共破坏抗日民族统一战线的阴谋活动,巩固和扩大抗日民族统一战线,团结各方面进步力量共同抗日。另外,也大力进行抗日救亡的宣传工作。八路军西安办事处在党中央和毛主席     

后唐庄宗失政及其历史教训

同光三年 ( 92 3 ) ,李存勖 (庄宗 )建立后唐王朝。但他只维持了 4年的统治 ,皇权就在国内动乱中丧失了 ,史称庄宗“失政”。用人不当 ;追求奢靡、放荡的生活方式 ;贪婪成性 ,使朝中贿赂公行 ;放任伶人、宦官擅权乱政 ;诛敛黎民 ,失抚将士 ,等等 ,既是庄宗失政的表现 ,亦是其统治昙花一现的根源。后唐庄宗失政 ,给我们留下了深刻的历史教训。     

论"庄出于儒"

庄子思想直接来源于老子,但也与儒家思想有密切的联系。本文综述“庄出于儒”的几种观点,然后从庄子对儒家经典内涵的昭示,《庄子》寓言对孔子的借重,以及庄子同颜回的相似、相通之处三个方面进行考稽、分析,指出庄子与儒家有密切关系,并认为“庄出于颜氏之儒”说有一定根据。     

论庄周之“无”

庄周对“道”的崇尚,实际上是对“无”的崇高,所以在我看来,明了“无”的概念是明了其整个哲学的关键。对庄用哲学的批判是否能击中要害,也主要取决于对他的“无”的概念的理解。 1 首先有必要明确庄周之“无”的本来意义。庄周所讲的“无”不是乌有,不是“空无”,“无”不是单纯的、抽象的、数学意义上的“○”,而是似无而实有的“无”。     

屈原庄周浪漫主义比较观

一般认为,屈原与庄周的创作方法,都具有浪漫主义的特色.其同其异,所见不一,此文从几个方面试作比较.在中外文学发展史上,历来存在着现实主义与浪漫主义的两种主要创作方法,两者是既有联系又有区别的。按照高尔基在《苏联的文学》中的说法,两者的主要区别在于,现实主义是“正确地不加修饰地描写人和人的生活条件”,即“从既定的现实底总体中抽出它的基     

屈原庄周浪漫主义比较观

一般认为,屈原与庄周的创作方法,都具有浪漫主义的特色。其同其异,所见不一,此文从几个方面试作比较。一在中外文学发展史上,历来存在着现实主义与浪漫主义的两种主要创作方法,两者是既有联系又有区别的。按照高尔基在《苏联的文学》中的说法,两者的主要区别在于,现实主义是“正确地不加修饰地描写人和人的生活条件”,即“从既定的现实底总体中抽出它的基本的意义而且用形象体现出来”。但是,“如果在从既定的现实中所抽出的意义上面再加上一     

列级名庄 旷世经典

传承，不可复制的纯粹 150多年的沧桑历史，并没有模糊它们的容颜。穿过岁月的眼，你仍能清晰的看见它们耀眼的光芒与出尘的情影。