也谈西施的籍里与下落

西施出生诸暨,早有定论,近几年来发生争议,有说她是萧山人氏的。这个问题的可争议性,倒不在于她丽质天生,而是因为她是一个有历史影响的人物。为了尊重历史事实,其籍里所在,当然不可不讲。西施的活动时代,正当古吴越对垒交锋     

吴哥古迹

吴哥古迹位于柬埔寨首都金边西北方240公里的洞里萨湖北面。它原是柬埔寨的古都,如今成为著名的旅游、考古胜地。吴哥与我国的万里长城、埃及的金字塔、印尼的婆罗浮屠并称为“东方四大奇迹”。吴哥的古建筑约始建于公元802年,完成于1201年,前后经历400     

季札及其故里延陵考略

本文对季札的主要事迹及其后裔,对季札的精神遗产与历史文化价值,对其故里延陵的地理沿革及与季札相关的历史遗迹.逐一作了考察.     

老子的思想及其故里

老子的思想及其故里宋绍石范文澜对老子的思想有一个总的评价。他说：“老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状；他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比...     

让古迹和准古迹都得到保护

我国是一个有着丰富古迹的国家。怎样保护我们的历史和失而不再复得的古迹，已让无数国人忧心忡忡。同样有着众多古迹的法国，是这样做的——     

古迹随录

始建于明未清初的山酉“平遥县署”,几幅醒目的门联发人深思:      

越国古迹钩沉

越国的中心地区是浙江绍兴,在绍兴地区范围内之越国古迹,见诸记载者不下百数十处,考其地理位置及其地名与今相吻合者,尚有七十多处。越国古迹分布于绍兴的有61处,诸暨的6处,上虞的6处,萧山的2处。以类别可分:都邑类15处,宫台类16处,宗庙类3处,苑囿类2处,墓冢类8处,军事工业类19处,农牧渔业类12处。现在根据初步的调查和考证,整理威文,以期引起历史学、考古学、地理学各界同仁的讨论和批评。     

文化古迹和旅游胜地

高考作文其实是一个学生语文综合素质的展示，如何在有限的篇幅里，展现自己所思所想，以及自己的文学素养。这是很值得思考的一个问题。从近几年的高考作文题看。除了话题作文依然足主流外，命题作文也很有市场，而不管话题作文，还是命题作文．留给考生选择的余地还是比较大的。考生完全可以根据个人的情况，选择自己有话可说的话题或题目去写作。例如2006年上海卷“我想握着你的手”，题中的关键词是“你”，这个“你”小到自然界的一花一木，大到社会人生，古今中外。虚的实的。无一不可。2006年安徽卷以“读”为话题作文，“读”的内容也可由考生自己来确定。所以我们越来越看到现在的高考作文是在比底蕴，比才气。大量有思想有文化底蕴的高考佳作被推崇就是很好的印证。     

古迹览胜赏奇字

我国风景名胜区中有不少奇特的汉字组合,往往令游客驻足品读,流连忘返,也算是一大人文景观,不可小觑。泰山的"虫二"泰山万仙楼北面盘路西侧石壁上,刻有两个大字:"虫二"。这石刻难住了不少游客。20世纪50年代末期,有人带着临写的这两个字去求教郭沫若。郭老看了之     

文化古迹和旅游胜地

世界七大奇迹世界；印度泰姬陵；仰光大金塔；古罗马露天竞技场；比萨斜塔；……[编者按]     

华盖山访古迹

2009年12月17日,位于温州市区华盖山西面山腰的资福道院举行隆重的祈求国泰民安、万民乐业的开光庆典活动。该道院,始建于西晋,北宋徽宗皇帝赐号金门羽客的温州名道士林灵素曾筑室于此,名通真庵。南宋高宗皇帝赵构巡幸温州时改其名为资福寺。处在这个城市的中央地带,天天与我们朝夕相伴的华盖山,却是个历史久远,留有众多名胜古迹的优美洞天。     

关于白居易的出生故里及其后嗣问题

对于唐代诗人白居易的籍贯、家世以及生平事迹,自宋以来不断有人进行考证、研究,特别是通过诸家年谱的修订,基本上已搞清楚,只是有些地方还存在些问题。本文所提出的关于白居易的出生故里及其后嗣两点,就属于这一类。就这两点来说,情况也有所不同。对于前者,尽管没有人提出过疑问,当然也没有争论,但问题是存在的,因为在白居易的诗、     

赵子龙故里

秋天,秋风无边,白杨簌簌,梧桐萧萧。是晴天,但滹沱河畔沙雾远沉,石家庄北郊的平原辽阔苍茫。这里是正定县,古自汉代后,曾长期为郡、府治所,到清代中叶,官署、寺院、道观及楼台、亭榭遍布城区,人称“九楼四塔八大寺”,康熙、乾隆、嘉庆等皇帝都曾前来游览。蜀国名将赵云(字子龙)也出生于此,他“身高     

踏青,门头沟一古迹

说正题之前,先考您一个字,是地名字,在门头沟,叫圈门。请把圈门的"圈"正确读出来,告诉您,发"劝"的音,这个音字典上没有。但绝对不能念猪圈的圈。不管字典里有没有,到了这里您就得"劝"门。3月底,一树的桃花一个个开得撇了嘴。圈门是当年京西古道进山的地方,怎么能不去。圈门只是个起点,往里走,深了去了。那里边有个拱门,写着京西古道。这里边有煤窑,有人家,有村庄,有个拉拉湖,还有几座历史年代非常久远的单拱桥,好玩着呢。起码我是一直心向往之。现在这里变成采空区(地下的煤全被挖走了)。1984年前后,我家就在门头沟煤矿的外边,一天夜里,咣当一下,整个天地呼地一下子往下沉,人被惊醒。这是采空区塌陷了。第二天天亮看,我家的房子从前到后裂了一道口。     

岱山岛古迹考二则

岱山古泗洲堂是古代舟山群岛的重要对外海上交通渡口,其所处位置历来多有争论,<岱山古泗洲堂考证>以<参天台五台山记>等日本古籍为依据,结合实地考证,认为其址在今泥峙江窑村下张家一带.岱山书院在岱山历史发展中占有重要地位,<南宋岱山书院觅踪>对岱山书院的建立过程、院址及规模等作了较深入研究.     

闽南人文古迹诒安堡

在福建省漳州市漳浦县湖西畲族乡城内村,有一座建造于清康熙二十六年（1687年）,至今保存完好的古城堡诒安堡（又名诒安城）。2001年6月,诒安堡被列为国家重点文物保护单位。它与赵家堡（国家级重点文物保护单位）及康熙年间福建水师提督蓝廷珍府第（又称新城、省级重点文物保护单位）同在一个乡里,相距不过2.5公里,构成五里三城（赵家城、诒安城、新城）,在闽南农村实为罕见。曾有学者评论说,诒安堡是中国闽南乡村古城的缩影和活化石。     

名人故里开发乱象的原因及其对策建议

近年来,名人开发的故里之争愈演愈烈,乱象横生,令人不禁生惑和忧虑。被开发的名人中既有可信度高的真实人物,也有神话传说中的对象,甚至是一些为人所不齿的反面典型形象——这种乱象大大颠覆了主流社会的伦理价值和审美观。造成此种乱象的直接根源是地方经济利益之争,另外,一些文化学术人的参加亦增添了其间的势头。正确保护与开发名人资源刻不容缓,这既应加强政府部门的监管,更应唤醒全民的保护意识,建立合理的良性的文化资源的保护、开发与传播局面。     

大禹故里新说

大禹出自西羌,为古羌族部落首领,青海为大禹世袭领地。从喇家遗址可以看出这里曾是部落联盟所在地,许多传说和考古遗迹证明大禹的成长、兴盛和治水与青海有关,从而印证大禹故里在青海。     

山涛故里调查

采取田野调查和资料分析的方法,考查了山涛的故里武陟县西小虹村的历史文化,分析了山公墓祠的碑刻资料,走访了口头文学的传承者,收集了一些民间故事和民间传说,厘清了一些历史史实,为学术界深入研究竹林七贤的游历活动提供了第一手资料。     

许慎故里考辨

许慎(公元54?—149?),字叔重,东汉汝南召陵万岁里(今河南省郾城县东三十里许庄)人,为著名的经学家和语言家,精通文字、训诂,著有史称我国第一部字典《说文解字》。许慎为后汉汝南召陵人,历来无人提出异议,因为《后汉书·许慎传》明明白白地说:“许慎,字叔重,汝南召陵人也。”而纠缠的却是许慎的故里,因为《许慎传》对此没有交代,而只在其子许冲《上(说文解字)书》中有“召陵万岁里公乘草莽臣冲稽首再拜上书皇帝陛下”一句透露许冲为召陵万岁里人。后人由此推断许慎为万岁里人。这种推断,本来是顺理成章,无须争辩的。可到了唐代,李阳冰却根据许慎《说文解字》的“邝”字注:“郋,汝南召陵里”,说“郋即许慎所居之里”。到了清代,严铁桥感到许冲分明说他是万岁里人,而李阳冰却因许慎给“(?)”作了注,便说许慎为郋里人,似乎很难说通。于是他在肯